民國時期的北京書風·陳三立

文/鄒典飛

（本文作者為北京書法家協會會員、京派書法研究會副會長）

陳三立坐像

陳三立（1853——1937），字伯嚴，號散原，世稱“散原先生”，別署衍君、閑園、蛻園、神州袖手人等，室名“散原精舍”，江西義寧人。清末湖南巡撫陳寶箴之子，中國近現代著名藝術家陳衡恪（陳師曾）、史學家陳寅恪之父。清光緒十二年（1886）進士，曾任吏部主事，參與戊戌變法，助其父在湖南推行新政，變法失敗后，與其父同被革職，自此以詩書自娛，并一度投身實業。辛亥革命后，避居杭州、匡廬、潯陽間，后回南京，晚年遷居北京西城。1937年，年事已高的陳三立因憤恨日本侵略者的行徑，憂憤成疾，拒不服藥而病逝于京城。

陳三立是中國近代著名的詩人、文學家、書法家，著有《散原精舍詩集》《廬山詩錄》《散原精舍文鈔》等。在詩壇中，陳氏具有很高的地位，汪辟疆在《光宣詩壇點將錄》中評其為“天魁星及時雨宋江”1，尊為同光詩壇的祭酒，是公認的“同光體”領軍人物。他的友人、同光詩壇名宿陳衍贊之曰“五十年內，惟吾友陳散原，稱雄海內”2，鄭孝胥亦贊陳氏為“卓然大家”3。新派詩人梁啟超、黃遵憲對陳氏之詩贊許有加，梁氏謂其詩“醲深俊微，吾謂于唐宋人集中，罕見倫比”4。時人還有將其比作舊俄著名作家托爾斯泰者，亦有人將其與印度的泰戈爾并稱為“東方兩大詩圣”5。陳三立詩宗法“江西派”，推崇蘇、黃二家，但并不囿于二家之成法，他擅長借唐宋詩人之審美經驗進行渲染，用特定的詩境抒發出內心的憤懣，實承杜少陵之心脈，時人評其詩“古奧雄奇勝”6，陳三立之詩蒼茫排奡，真氣磅礴，非拘泥于舊法，亦不事雕琢，自有一種雄渾的氣象，正如陳衍所評：“散原為詩不肯作一習見語，于當代能詩鉅公，嘗云某也紗帽氣，某也館閣氣，蓋其惡俗惡熟者至矣。少時學昌黎，學山谷，后則直逼薛浪語，并與其鄉高伯足極相似。然其佳處可以泣鬼神、訴真宰者，未嘗不在文從字順中也。而荒寒蕭索之景人所不道，寫之獨絕逼肖。”7從中足見陳三立在詩壇之地位和影響力。

清末民初，陳三立以詩名世，他的書法因其詩名而備受世人推崇。1926年1月5日《申報》曾刊有《陳散原先生書例》：“堂幅六尺二十元，五尺十二元，四尺十元，三尺八元，橫幅同。屏幅六尺十二元，五尺十元，四尺八元，三尺六元，橫幅同。楹聯六尺十二元，五尺十元，四尺八元，三尺六元。紈折扇每葉六元。卷子每尺六元，冊頁同。匾字每尺六元。題簽名刺每字二元。金箋加半，來文加倍。壽屏碑志不書。潤資先惠。約日取件，墨費加一成。收箋處：上海各大箋扇店、杭州白傅路一號。朱祖謀、王乃徵、曾熙、譚澤闿、馮煦、王秉恩、余肇康、夏敬觀、陳夔龍、吳昌碩、汪貽書、趙尊岳、鄭孝胥、吳慶燾、俞明頤、袁思亮同啟。”8陳三立書以名貴，客觀來講水平上似乎難與其諸多擅書友人等埒，然陳氏書法潤例的價位卻并不遜色于后者。

陳三立生于清代中晚期，早年應舉業，書法曾受過系統的館閣體訓練。清光緒八年（1882），陳寶琛典試江西，陳三立即為陳寶琛所得士，并深受陳氏的賞識，自此陳三立對陳寶琛執弟子禮。民國二十三年（1934），陳三立北上京城，謁見其師，是時陳寶琛八十七歲，陳三立八十二歲，師徒均高齡，再次聚首，談及往事，感慨系之，此事亦成為民國時期的一段士林佳話。9

從目前所見陳三立的書法和相關資料來看，陳氏似乎并不擅書，尤其是科舉取士必備之館閣體書法。據其自撰《亡室羅孺人行略》中記：“孺人（陳三立妻羅氏，陳師曾之母，早卒。后娶俞氏，為陳隆恪、陳寅恪、陳方恪、陳登恪之母）嘗規余勤學，又日諷余習楷書取科第，余笑而以為俗，孺人曰：‘俗否，在人耳。豈作翰林便俗耶？’”10從中足見羅夫人對丈夫陳三立的鞭策，此一故事亦反映出陳氏拙于館閣體的事實，此后陳三立在仕進中頗多坎坷，亦與其不擅館閣體有著一定的聯系。

清光緒十二年（1886），陳三立得貢士11之后并未應殿試。三年后（1889）方成進士，以主事分吏部行走。據徐一士撰《談陳三立》記：“（陳三立）壬午鄉舉后，旋于丙戌會試中式 。是年未應殿試，己丑成進士，以主事分吏部行走。時有禮部書吏某冠服來賀，散原誤以為縉紳一流，以賓禮接見；書吏亦昂然自居于敵體。繼知其為部胥，乃大怒，厲聲揮之而出。書吏慚沮而去，猶以‘不得庶常，何必怪我！’為言，蓋強顏自飾之詞。散原豈以未入翰林而遷怒乎。”12書吏不顧尊卑之別被斥亦屬情理之事，但其自言“不得庶常，何必怪我”，亦是對文末“散原豈以未入翰林而遷怒乎”的另一種注解。另見清光緒十三年（1887）陳三立致許振祎書中云：“三立謬舉禮科，以楷法不中律，格于廷試，退而習書。”13亦映證了陳三立在仕途最后階段中的典試未能入彀，實是因“楷法不中律”而無緣翰林院，為此陳氏亦有幾分無奈和憤懣，對書吏的怒斥似乎也在情理之中。

話說館閣體在清代是文人士子必須重視的技能，士子自幼即在私塾中練習書法，通過 “描紅”“雙鉤”到臨摹字帖，打下了堅實的基礎。經過各級嚴格的考試，在最后的角逐當中，書法好的士子往往可以受到破格重用。尤其是在明清兩代，這種風氣變得尤為盛行。康熙時，翰林高士奇并非進士出身，且家境寒微，但“皇上因其字學頗工，不拘資格，擢補翰林”14。而著名文學家、思想家龔自珍于殿試、朝考兩次答卷均壓倒眾人，卻因殿試時“楷法不中程，不列優等”，最終無緣翰林院。為了表達心中的憤懣，他還著成《干祿新書》，并令其家中女眷學習館閣體書法，發出了“今日之翰林，猶足道耶！我家婦人無一不可入翰林者，以其工書法也”15的狂語，以表達其對館閣體之鄙視。故此來看，陳三立亦因拙于館閣體與龔自珍有著相似的境遇。

行楷書軸

為劉海粟題《揚國之光》

致龍榆生書札

陳三立的運氣比龔自珍強，龔氏生于清乾隆年間，卒于道光年間，屬于館閣體最盛行的時期，他無法逃避科舉考試重視館閣體的客觀事實。而陳三立生于清中期，1905年科舉即廢除，館閣體書法逐漸退出了歷史的舞臺。加之時代的變化，書法的發展也呈現出碑帖并存的趨勢。因此世人對陳三立書法的評價，不單純以館閣體作為準則。如他的友人梁鼎芬評其書“如古玉出土，黯然無光，而精彩內蘊，真可寶貴”16，似是從書法審美角度來評價陳氏的書法，據閔孝吉《苣齋隨筆》中記時人認為陳氏書法“以樸厚勝，其使轉頗近包安吳，用墨濃，無點畫不周到，亦如其人”17，俞大綱評之曰“法山谷，略參以北碑”18，則是結合碑帖視角對陳三立書法進行綜合品評。筆者認為陳三立書法如時人所記“使轉近包安吳”，到余大綱的“略參以北碑”均反映出了一個事實，評價者以碑派視角評價陳三立書法。據筆者研究，碑派書家中有很多即拙于館閣體，如碑派書法理論家包世臣在帖學上就缺少些許天分，特別是館閣體不甚擅長，故而傾向于碑派，隨著碑派書風流行，一些評價者也傾向用擅長碑派書法的說法而掩蓋前代書家拙于帖學的事實。

筆者見《苣齋隨筆》中載有一則故事亦頗值得玩味，其中記陳三立居廬山時：“某日翁（陳三立）座中滿賓從，皆為晚輩，翁云，我平生所業，汝輩試各為等第，毋得面諛，言者逾半，翁不一為可，有客起云：‘翁書法最上，文次之，詩又次之。’翁笑稱善，呼彥和（陳三立次子陳隆恪字）出佳釀款客，且云飯罷當為汝輩作書，是日客各有所獲。客既散，彥和相送，客指其儕曰：‘今日無某之善對，君等安得醉飽，且見翁之即席揮毫邪。’”19從中足見“書法”在陳三立心中之地位，此善對之客一言正好搔到了老人的“癢處”，不僅使當日之客均獲贈陳氏墨寶，還得到了佳釀珍饈的款待，此故事也可看出陳氏對于書法的重視。

縱觀陳三立書法，他早年應下過一定的功夫，最初似取法唐楷，致力于顏真卿、歐陽詢，得魯公之厚重，率更之謹嚴，后專學“二王”，兼工蘇東坡。他的書法以行楷居多，將王字之飄逸和蘇書之典雅結合，并摻入漢章草及北碑筆意。在結體上，保留了顏、蘇之圓融蒼潤體勢，以超逸之詩才予以駕馭，形成了一種莊嚴醇厚，清新俊雅的碑帖融合風格。其書看似不經意，卻給人以大智若愚、大巧若拙之感；他還偶作隸書，得漢碑之天趣，一改隸書扁方之體勢，以篆書修長之結體加以延伸，更為精整可愛。陳氏先生書法最為可貴之處在于蘊含著詩人獨有的空靈氣質，將其書學境界進一步提升，達到了一些專業書家都難以企及的高度。

朱益藩、陳寶琛、陳三立合影（從左至右）

楷書七言聯

注釋

1汪辟疆撰、王培軍箋證《光宣詩壇點將錄箋證》，16頁，中華書局，2008年。

2郭延禮撰《陳三立的詩文淺論》，陳三立著、李開軍校點《散原精舍詩文集增訂版》，1頁，上海古籍出版社，2014年。

3同2。

4梁啟超著《飲冰室詩話》，11頁，時代文藝出版社，1998年。

5高拜石著《新編古春風樓瑣記（六）》，75頁，作家出版社，2004年。

6郭延禮撰《陳三立的詩文淺論》，陳三立著、李開軍校點《散原精舍詩文集增訂版》，19頁，上海古籍出版社，2014年。

7陳衍著《石遺室詩話》，陳衍編《近代詩鈔》，1324頁，華東師范大學出版社，2016年。

8王中秀、茅子良、陳輝編著《近現代金石書畫家潤例》，181頁，上海書畫出版社，2004年。

9徐一士撰《一士類稿》，榮孟源、章伯鋒主編《近代稗海》，140——145頁，四川人民出版社，1985年。

10陳三立撰《亡室羅孺人行略》，陳三立著、李開軍校點《散原精舍詩文集增訂版》，1502頁，上海古籍出版社，2014年。

11貢士：清代科舉會試考中者，第一名稱會元。新貢士的朱、墨卷要由皇帝選派大臣進行磨勘，還要到禮部填寫親供，并在殿試復試，磨勘和復試合格才能參加殿試。邱遠猷主編《中國近代官職詞典》，80頁，北京圖書館出版社，1997年。

12徐一士撰《一士類稿》，榮孟源、章伯鋒主編《近代稗海》，141頁，四川人民出版社，1985年。

13《陳三立致許振祎書》，李開軍輯釋《散原遺墨》，24——25頁，鳳凰出版社，2020年。

14金諍著《科舉制度與中國文化》，197頁，上海人民出版社，1991年。

15清·小橫香室主人編《清代野史大觀（四）清朝藝苑》第十卷，61頁，上海書店，1986年。

16李開軍撰《陳三立寫字》，李開軍輯釋《散原遺墨》，4——5頁，鳳凰出版社，2020年。

17參見《閔孝吉文選》，http://www.doc88.com/p-9909382137375.html。

18李開軍撰《陳三立寫字》，李開軍輯釋《散原遺墨》，5頁，鳳凰出版社，2020年。

19參見《閔孝吉文選》，http://www.doc88.com/p-9909382137375.html。