藏雜雜說（三十三）

文/韓天衡

（本文作者為中國篆刻藝術院名譽院長、上海書法家協會首席顧問、吳昌碩藝術研究會會長）

清奚岡《花巢》橫披

奚岡，字鐵生，原籍安徽歙縣，寓杭州，其實同時的印人如海鹽的張燕昌，紹興的董小池，印藝也宗丁敬，水準也高，卻因非杭州籍人，而被排除在西泠諸子之外，這顯然是有失公允的。如果從名利性估量，奚岡稱得上是有福之人。只有他，被后人列為“西泠前四家”之一。初好治印，深獲時譽，與同時浙派大家黃小松，史稱奚黃。奚氏性聰慧，多才藝，是詩書畫印兼工的通才。中歲耽于繪事，少揮刀，擅山水，風格近于董其昌，清潤瀟灑，花卉、蘭竹亦佳，在彼時可是浙中少見的高手。這也許是其后來疏為篆刻的一個緣故。

奚氏的隸書高古大氣，存世不多。此橫披書“花巢”兩大字，1994年得于云南之昆明，價1600元。春城四季，處處花海，歷來是真正意義上的花都。惜未署上款，受者則不可考，遺憾。

清乾隆白玉硯

玉質的硯宋時尚不多見，明代后期之硯所見頗多，而多為地方玉材，不足稱善。此為乾隆時工，材質為新疆和田玉籽料，制作規范，琢磨精巧，圓潤可人，作瓶狀，硯背雕象一匹，寓太平有象之意。玉質堅緊滑，研墨不發，用以制硯，為研朱批注之用，且紅白相襯，平添富美喜氣。誠然，當時非達官巨紳不能備。兩年前，兒子無極以拙畫易來，配以酸枝木櫝，我即興書十二字：“天遣寶，乾隆造，皓如月，偕吾老。”聊作案頭清供。

清綠端硯

這是清初上品的綠端，綠端者，端硯中之綠色者。綠中見翠，質地凈純，為彼時綠端中之上上品。今天我們依舊可以見到肇慶出產的綠端色偏黃，本地的行家稱，這跟舊產的已不是一個坑洞之物。此硯制作規正，簡而潔，幾根線條就足以讓人玩味。挖制的紅木天地蓋，與裸露其間的綠色相映成趣，從這些細節里都可以觀察到工匠的用心。蓋上秀俊的“快翠”題銘也饒詩意。

1992年，去日本大阪之前，順道去拜望日本篆刻大家梅舒適先生，先生招飲并以此硯見贈。在回賓館的車途上，陪去的梅氏弟子要求再從包裹里取出觀賞，只見他手捧佳硯，自說自話：“我跟梅老師二十多年了，月月付學費，唉，都沒有過這種幸運啊。”

壽山三色橢圓芙蓉洞石

從刻印的角度論，我最喜愛的是芙蓉凍石，早先我取過有名無實的館閣名——“三百芙蓉齋”。也許是我的用刀最適宜在它身上表現，無論是運刀的沖、披、推、切，都心手相應、左右逢源。在運刀之際，刀落石濺，若秋夜的焰火，似樂隊的合奏，聲色兼得，我視為無上的享受。要是在這等佳石上還刻不出像樣的印來，那也只能證明自己太不像話了！

這塊高約11厘米的佳石，呈自上而下的艷紅、皓白、天青三色，既獨立又交融，討人喜歡。歷史上最艷稱的將軍洞芙蓉里，以我的閱歷，也未見出采過這般的寵兒。記得早在20世紀80年代后期，劉旦宅大兄老是敦促我：你那些佳石自己刻掉它，多好！三十年過去了，我還是未曾去動刀。道理很簡單，此等佳石如佳人，宜“金屋藏嬌”，在她臉龐上劃一刀，舍得嗎？！

清阮元銘隋磚硯

古代的磚，燒制水平很高也結實堅硬，以我刻銘的經驗看，比端硯硬，有的比歙硯都硬，沒點好腕力還真啃不動。因此在清中期，文人取磚制作硯臺之風也盛行了起來。尤其是漢晉的某些磚上有圖畫、有文字，拙樸無華，發墨實用，尤合非富非貴文人的口味。

雖近百年來到處能挖到和覓到不同的古磚，而道光之前的古磚卻是頗稀罕的，如大文士阮元使用的這塊“大業十二年”隋代磚，他竟有興致又寫又刻地注出來路：“此磚得于揚州雷塘之中，隋宮舊物也。”至于是否隋宮之物，不好說，至少阮元是看重這塊磚頭的，請工匠啟塘，充作文房。

如今覓塊古磚，一般也只屑三五百元，改制成硯，有電動工具，立等可取，不算回事。可是要覓塊阮大人題銘的磚硯，則決非易事。此硯購于二十余年前，時價2000。

簡琴齋無相之印

這是民國廣東名印家簡琴齋的作品，原先是壽石工所刻，磨去，再由簡氏刻出。從邊款上知道，是為張大千所作。

簡氏此印用甲骨文字，其實上古并未見甲骨文的璽印，我們發現這現今所知的最古老的文字只有120年的歷史。采用它來入印歷史更短些，簡氏是最早涉獵的少數幾人之一。印文為“無 相之”，上古“亡”與“無”通，“相”與“喪”可通借。故可解讀為“無喪之”，張大千屬刻此印，寓有對作品永守永寶的含義。

在我的印象中，在張氏作品上未見過鈐蓋此印。這讓我想起陳巨來曾經對我發過的牢騷，他說：“簡琴齋此人極怪，給我刻過幾方印，印花也給我看過，吊足胃口，印卻從來沒給過我。”由此推想，張大千也是未曾收到這方印，倒是后來被敝人收留了。

唐昭陵六駿石刻拓片

這是唐昭陵六駿石刻的拓片。六駿是為太宗李世民的征戰立下了戰功的坐騎，分別名為“拳毛?”“什伐赤”“白蹄烏”“特勒驃” “青騅”“颯露紫”。太宗令閻立德和閻立本描繪鐫刻成浮雕立其昭陵前，史稱“昭陵六駿”，刻于貞觀十年（636）。六匹駿馬姿式各異，而英爽雄邁、骨力勁健，體現了彼時浮雕藝術的最高水平。可惜其中拳毛?和颯露紫兩塊于1914年被盜，現存賓夕法尼亞大學博物館，其余四塊，1978年見于陜西省博物館，惜多裂碎欠完。此當為清末民初的全形拓，寬263厘米，高136厘米，也許是全形拓里最大的六件了。雖有人工改形的處理，也還是少見的歷史資料。記得是1990年前后，友人攜來兜售，我喜其碩大，為“文革”抄沒物，文清處發還時，封套上有博物館書家承名世先生的題名。時價400元。

明黃花梨漆金臥佛

還是一個請佛的故事。1993年有江蘇南通之行，妻兒相陪，好像是參加王個簃的捐贈書畫的活動。其間還參觀了南通博物苑，出示苑藏古書畫，記得在觀賞一張元代畫時，同行的劉伯年先生稱，此圖是他解放前的偽作，眾人皆愕然。

次日得暇，聞有古玩集市，拉兒子無極閑逛，見一地攤有物搶眼，上手一看，乃是明代黃花梨漆金如來臥佛，緣也。攤主要價70元，請歸。值得一提的是，臥佛者，乃釋迦牟尼圓寂時形象，一般皆呈右側臥，如泰國“臥佛寺”、西夏張掖“大佛寺”等古剎即是。此佛倚左掌而臥，首向居右，為我所僅見者。