非遺傳承人失配失衡特征及其影響因素研究

石張宇 虞虎

摘 要：傳承人是非遺項(xiàng)目保護(hù)與傳承的核心要素，揭示其特征與差異對(duì)傳承人保護(hù)具有重要意義。基于3068名國(guó)家級(jí)非遺傳承人資料，從數(shù)量失配和年齡失衡視角定量研究傳承人在不同門(mén)類、不同地域、不同民族間的分布特征及影響因素。結(jié)果表明：傳承人失配失衡特征明顯，數(shù)量缺位達(dá)兩成，年齡失衡現(xiàn)象突出、老化嚴(yán)重、跨度較大，少數(shù)民族更為嚴(yán)重，民族構(gòu)成極不均衡;6大門(mén)類、17個(gè)地區(qū)傳承人處于缺位狀態(tài)，地域分布總體呈"東部>西部>中部"特征，少數(shù)民族類型與數(shù)量缺失更明顯;影響因素主要包括缺乏年輕人關(guān)注、非遺技藝發(fā)展需求、政策法律法規(guī)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境。研究結(jié)論對(duì)構(gòu)建數(shù)量充足、年齡合理、民族多樣的傳承人隊(duì)伍，以及傳承人保護(hù)與管理具有一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：非遺傳承人;失配失衡特征;差異;影響因素

中圖分類號(hào)：K903 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1673-2596（2020）09-0036-07

一、引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）是一個(gè)民族古老的生命記憶和活態(tài)的文化基因[1]，是傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化、實(shí)現(xiàn)民族文化認(rèn)同的“根”和“魂”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視非遺文化保護(hù)和傳承，提出要“像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好文化遺產(chǎn)”。傳承人是非遺的重要承載者和傳遞者，擁有一批“高精尖”的傳承人隊(duì)伍，是實(shí)現(xiàn)非遺知識(shí)與技藝活態(tài)傳承、可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，傳承人所承載的記憶、經(jīng)驗(yàn)、文化記憶與教學(xué)能力是非遺保護(hù)與發(fā)展的核心內(nèi)容與動(dòng)力來(lái)源。快速發(fā)展的城鎮(zhèn)化、商業(yè)化對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)村與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)生了強(qiáng)烈沖擊，大量非遺傳承人及其弟子走向城市就業(yè)，不再選擇非遺文化技術(shù)學(xué)習(xí)，珍貴的非遺技藝傳承面臨著青黃不接、后繼無(wú)人的局面，加之非遺傳承人的相繼去世，很多非遺項(xiàng)目面臨“人去技絕、人亡藝消”風(fēng)險(xiǎn)。

截止2018年底，我國(guó)共有3154個(gè)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，相應(yīng)的傳承人僅3068位，而且前4批傳承人去世人數(shù)已超過(guò)400名，占比超20%。因此，傳承人保護(hù)成為保證非遺項(xiàng)目代代相傳亟待解決的重要問(wèn)題，解析非遺傳承人隊(duì)伍結(jié)構(gòu)特征與空間差異，識(shí)別認(rèn)定、保護(hù)與管理中存在的問(wèn)題，對(duì)我國(guó)非遺文化良好保護(hù)、持久傳承具有較強(qiáng)的實(shí)踐參考價(jià)值。但目前仍缺乏基礎(chǔ)性研究和針對(duì)性的政策措施，非遺傳承與保護(hù)領(lǐng)域的研究往往關(guān)注非遺業(yè)態(tài)開(kāi)發(fā)利用與技術(shù)創(chuàng)新等方面，而對(duì)于非遺傳承人這一關(guān)鍵知識(shí)記憶載體的成果相對(duì)較少。

近年來(lái)，非遺保護(hù)工作秉持“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”重要理念，日益注重對(duì)非遺承載主體即傳承人的重視與尊重，從重視“物”的保護(hù)向以“人”為主導(dǎo)的保護(hù)與傳承并重理念轉(zhuǎn)變，賦予了非遺動(dòng)態(tài)保護(hù)、活態(tài)傳承特征。傳承人肩負(fù)延續(xù)傳統(tǒng)文脈、傳承實(shí)踐活動(dòng)、彰顯文化自信的重任，其搶救與保護(hù)逐漸成為學(xué)界、業(yè)界研究的熱點(diǎn)議題之一，在韓國(guó)，突出對(duì)文化傳承人現(xiàn)實(shí)性的關(guān)照是非遺保護(hù)的特色與亮點(diǎn)。傳承人命名之后，傳承人傳承文化的自覺(jué)意識(shí)更加明顯[2]，只有保護(hù)好傳承人這一核心要素，體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的非遺項(xiàng)目才能得以延續(xù)、傳承和弘揚(yáng)。現(xiàn)有傳承人研究主要集中在傳承人的歷史價(jià)值與當(dāng)代生境[3，4]、傳承人認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)與制度[5，6]、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)[7]、建檔保護(hù)[8]、類型化保護(hù)[9]、傳承人身份認(rèn)同[10]、傳承人口述史[11]、傳承人才培養(yǎng)[12]、傳承人流動(dòng)與非遺保護(hù)[13]等方面，對(duì)傳承人個(gè)體特征與分布差異涉及較少，僅有部分成果研究遼寧省[14]、黔東南州[15]，以及少數(shù)民族[16，17]非遺傳承人的個(gè)體特點(diǎn)及差異，研究重點(diǎn)側(cè)重于局部地域或少數(shù)民族視角，而且傳承人數(shù)據(jù)沒(méi)有涵蓋第5批次，更為宏觀的全國(guó)范圍內(nèi)非遺傳承人特征、地域與類型分布差異研究較為鮮見(jiàn)。

基于此，本文以我國(guó)官方公布的5個(gè)批次3068名國(guó)家級(jí)非遺傳承人為研究對(duì)象，從數(shù)量缺位與年齡視角定量分析不同門(mén)類、不同地域、不同民族傳承人失配失衡特征與分布差異，并深入探究其形成機(jī)制，為非遺傳承人遴選、認(rèn)定、保護(hù)與管理政策制定提供一定的理論支持，也為構(gòu)建一支數(shù)量充足、年齡合理、民族多樣的傳承人隊(duì)伍提供相應(yīng)參考。

二、非遺傳承人總體特征

從總量上看，傳承人數(shù)除第4批略有下降外呈穩(wěn)定增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)（圖1），反映出作為非遺項(xiàng)目傳承與保護(hù)重要內(nèi)容的傳承人認(rèn)證速度日益加快，從國(guó)家到地方層面都紛紛認(rèn)識(shí)到了非遺人才隊(duì)伍構(gòu)建與可持續(xù)發(fā)展的重要性。3068位傳承人略少于3154個(gè)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目數(shù)，存在少量的傳承人缺位，如果考慮到去世人數(shù)已超過(guò)400位與77歲以上高齡占比情況，則現(xiàn)實(shí)的傳承人缺位至少在兩成以上，許多非遺項(xiàng)目無(wú)傳承人情況較為普遍，非遺項(xiàng)目的持久傳承、有效保護(hù)態(tài)勢(shì)不容樂(lè)觀。

從年齡上看，傳承人老齡化較為嚴(yán)重（表1），3068名傳承人平均年齡70.15歲，70歲及以上有1671人占54.5%，77歲及以上超過(guò)1000人，而且年齡跨度大，最大者已過(guò)百歲，最小者僅35歲，近年來(lái)有逐步年輕化趨勢(shì)，平均年齡從2007年的76.66歲降為2018年的63.29歲，降幅17.4%，第4批傳承人中50歲以內(nèi)的有20人占4%，但沒(méi)有40歲以內(nèi)的傳承人，第5批傳承人70歲以下占68.2%，其中40歲以下的有7人。這些較為年輕的成員成為項(xiàng)目的“當(dāng)家人”，年富力強(qiáng)、精力旺盛，對(duì)傳承人隊(duì)伍梯次結(jié)構(gòu)優(yōu)化、保持隊(duì)伍活力起到重要作用。

從民族構(gòu)成上看，不均衡性明顯，漢族傳承人共2214人占72.2%，前10位少數(shù)民族共占19.9%，其中，藏族182人占5.9%，蒙古族93人占3%，苗族65人占2.1%，其余52個(gè)少數(shù)民族占比很少。少數(shù)民族傳承人較少，原因在于一是一些項(xiàng)目難以找出代表性傳承人，二是一些項(xiàng)目代表性傳承人沒(méi)有被推選出來(lái)[17]。男性傳承人要明顯多于女性，其中，男性2328人占75.9%，女性為741人占24.1%，男性平均年齡要高出女性約1歲。

三、非遺傳承人數(shù)量失配特征

（一）不同門(mén)類分析

傳承人在10大門(mén)類上分布差異較大（圖2），傳統(tǒng)戲劇人數(shù)最多共784人占25.6%，傳統(tǒng)技藝518人占16.9%，再次為傳統(tǒng)音樂(lè)380人占12.4%，排名后3位的分別是傳統(tǒng)體育游藝與雜技88人、民間文學(xué)123人和傳統(tǒng)醫(yī)藥132人，分別占2.9%、4%、4.3%。民間文學(xué)、曲藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥以及體育游藝雜技類等多依賴于口口相傳或個(gè)別人之間進(jìn)行傳承，容易出現(xiàn)遺失現(xiàn)象，導(dǎo)致這些非遺類型的項(xiàng)目較少[1]，相應(yīng)的傳承人數(shù)量也較少。

如表2所示，戲劇人數(shù)、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝和曲藝4大門(mén)類傳承人呈富足狀態(tài)，其中傳統(tǒng)戲劇超出336人，傳承人比較富足，其他3個(gè)門(mén)類為一般富足;6大門(mén)類傳承人處于缺位狀態(tài)，其中民俗、民間文學(xué)比較缺位，其余4大門(mén)類一般缺位。傳承人富足項(xiàng)目即使有人突然去世或發(fā)生意外，也不用過(guò)于憂慮無(wú)法找到傳承人，但傳承人不足甚至缺位嚴(yán)重的話，則有可能讓許多具有重大歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的非遺項(xiàng)目面臨無(wú)人傳承、甚至失傳風(fēng)險(xiǎn)。

變異系數(shù)（CV）可反映傳承人在地域上的空間分布差異，通過(guò)計(jì)算發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)醫(yī)藥和民間文學(xué)3類CV值最高，說(shuō)明該3種類型傳承人在地域分布上的離散程度大，空間分布差異相對(duì)顯著;傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、民俗、曲藝6類CV值居中，說(shuō)明該6種類型在地域上的空間分布差異相對(duì)適中;傳統(tǒng)音樂(lè)CV值最低，表明其空間分布差異相對(duì)較小。

（二）不同地域分析

通過(guò)計(jì)算發(fā)現(xiàn)，浙江、北京、江蘇、山西4地傳承人在150個(gè)以上，占比12.1%;河北、福建、廣東等12地傳承人在100-150個(gè)之間，占比36.4%;貴州、西藏、青海等9地傳承人在50-100個(gè)之間，占比27.3%;廣西、天津、黑龍江等8地傳承人在50個(gè)以內(nèi)，占比24.2%。省域間傳承人數(shù)差異很大，浙江、江蘇等東部省份傳承人較多，但中部的山西、西部的云南等地由于豐富多樣的民族文化非遺項(xiàng)目導(dǎo)致傳承人數(shù)也較多。東、中、西部三大地帶上空間分布差異也較為顯著，東部地區(qū)1332人，占比43.6%，中部地區(qū)742人，占比24.2%，西部地區(qū)984人，占比32.2%，總體上呈“東部>西部>中部”特征。

傳承人富足地區(qū)共13個(gè)，占39.4%，其中上海富足人數(shù)最多，湖南、云南最少，從等級(jí)劃分看，上海為非常富足，北京、重慶、安徽3地為中等富足，云南、湖南等9地為一般富足。傳承人缺位地區(qū)共17個(gè)，占51.5%，其中山東缺位人數(shù)最多，陜西、澳門(mén)、廣西等地相對(duì)較少，從等級(jí)劃分看，四川、澳門(mén)等12地為一般缺位，山東、貴州2地為中等缺位，香港、海南、吉林3地為比較缺位，另外，河北、江西、甘肅3地兩者間數(shù)量正好匹配。

（三）不同民族分析

各民族傳承人數(shù)與本民族人口數(shù)量總體上呈正相關(guān)，民族人口數(shù)量越多，傳承人也相對(duì)較多。參照2010年全國(guó)“六普”數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，除壯族外，有9個(gè)少數(shù)民族傳承人數(shù)出現(xiàn)在前11位中（表3），漢族因人口數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)以72.2%的占比居第1位，壯族作為人口排名第1位的少數(shù)民族，傳承人僅17人，而人口約占?jí)炎迦种坏牟刈澹瑐鞒腥藚s是壯族的10余倍，人口排第12位的瑤族也有22人，人口數(shù)量超千萬(wàn)的回、滿族傳承人也相對(duì)較少，另外，普米、高山族無(wú)傳承人。

傳承人在10以下的少數(shù)民族有36個(gè)，說(shuō)明至少有1個(gè)門(mén)類傳承人缺失，僅有1人的民族就有獨(dú)龍族、基諾族、珞巴族、門(mén)巴族、怒族、烏孜別克族、仡佬族、塔塔爾族8個(gè)。例如，民間文學(xué)是民眾口頭創(chuàng)作、口頭傳承的生活文化，任何民族都擁有自己的民間文學(xué)，他們通過(guò)口頭講述、演唱記錄生活，表達(dá)情感[17]，但是，55個(gè)少數(shù)民族中沒(méi)有民間文學(xué)傳承人的就有回族、侗族、傣族、朝鮮族等31個(gè)，對(duì)少數(shù)民族文化認(rèn)同與傳承存在一定的消極影響。

四、非遺傳承人年齡失衡特征

（一）不同門(mén)類間

傳承人年齡失衡較為突出，老齡化嚴(yán)重，如圖3所示，10大門(mén)類平均年齡在69.69-78.32歲區(qū)間，前3位依次是民間文學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)藥和傳統(tǒng)舞蹈，平均年齡均在75歲之上，后3位分別是傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)體育和民俗。參考《2018世界衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)報(bào)告》中國(guó)預(yù)期壽命為76.4歲標(biāo)準(zhǔn)，各門(mén)類77歲及以上共有877人，占比44.2%。10大門(mén)類77歲及以上占比在27.7-59.7%區(qū)間，超過(guò)平均占比的門(mén)類共有7個(gè)，占比最少的是傳統(tǒng)體育、最大的是民間文學(xué)，占比越大說(shuō)明該門(mén)類傳承人老齡化越嚴(yán)重、離世風(fēng)險(xiǎn)更大。

再以聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織（WHO）規(guī)定的青年人65歲為限，10大門(mén)類中65歲及以下占比在13-41.1%區(qū)間，明顯大幅低于77歲及以上傳承人占比，占比最多的是傳統(tǒng)技藝、最少的是民間文學(xué)，65歲及以下傳承人總體占比僅24.7%，結(jié)合第5批數(shù)據(jù)，估算3068名傳承人中65歲及以下人數(shù)占比也僅約36%。除傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)體育外，其他8大門(mén)類77歲及以上傳承人占比均超過(guò)65歲及以下占比，民間文學(xué)、傳統(tǒng)戲劇等門(mén)類年齡失衡尤為突出。行動(dòng)不便、精力有限的高齡老人在傳承時(shí)的“心有余而力不足”讓非遺項(xiàng)目無(wú)法有效傳承，而年輕一代過(guò)少無(wú)疑讓這一境況雪上加霜。

（二）不同地域間

33個(gè)省域中上海、湖北兩地平均年齡最高，均在77歲之上，分別為80.61、78.12歲，70歲以上的共29個(gè)占87.9%，75歲以上的有12個(gè)占36.4%，僅有4地平均年齡在70歲以內(nèi)，分別是西藏（69.97歲）、黑龍江（68.47歲）、青海（66.56歲）和香港（64.5歲）。各地域以70-75歲區(qū)間的傳承人占絕大多數(shù)，年齡老化現(xiàn)象普遍，個(gè)別地域老齡化更加嚴(yán)重，如前4批傳承人中上海共94名、湖北共59名，其中，77歲及以上的分別為62、31人;而65歲及以上的僅14、8人;盡管香港傳承人平均年齡最小，但其數(shù)量?jī)H有2人，這種年輕化特征不具有典型代表意義。

如圖4所示，77歲及以上傳承人占比超過(guò)50%的有上海、吉林等7地，占21.2%，占比在30%-50%之間的共有廣東、重慶等23地，占69.7%，占比在30%以內(nèi)的僅有黑龍江、青海、香港3地，占9.1%。65歲及以下傳承人占比最大為香港50%，占比超過(guò)40%的還有安徽、西藏等4地，占比最少為廣西僅7.7%，僅有香港、安徽等9地65歲及以下傳承人占比超過(guò)77歲及以上占比，表明絕大部分地域傳承人年齡失衡特別突出。

（三）不同民族間

由于民族數(shù)量眾多，且多達(dá)36個(gè)民族傳承人僅為個(gè)位數(shù)，僅選取傳承人數(shù)在20以上的11個(gè)民族進(jìn)行分析，如表4所示，傳承人平均年齡僅藏族、彝族在70歲以下，其余民族均在70歲之上，其中土家族最高為74.83歲。同樣以青年人65歲為限，測(cè)算出65歲及以下漢族傳承人有357人，占24.3%，少數(shù)民族88人，占17.1%，說(shuō)明少數(shù)民族傳承人比漢族年齡老化現(xiàn)象更為嚴(yán)重。盡管第5批傳承人大大改善了整體的傳承人隊(duì)伍年齡結(jié)構(gòu)，但從非遺項(xiàng)目有效傳承與保護(hù)角度看，各民族傳承人年齡結(jié)構(gòu)仍有進(jìn)一步的優(yōu)化空間。

五、非遺傳承人失配失衡特征的影響因素分析

（一）核心因素：缺乏年輕人關(guān)注

誠(chéng)然，非遺技藝多需要十幾年、數(shù)十年日復(fù)一日、年復(fù)一年的學(xué)習(xí)實(shí)踐，才有可能成為該項(xiàng)目的佼佼者和領(lǐng)軍人物，傳承人年齡普遍偏大一定程度上屬于正常現(xiàn)象，高齡、身患疾病的傳承人逐步去世也是無(wú)可挽回的自然規(guī)律，但大量傳承人相繼離去是非遺保護(hù)與傳承的重大損失，缺乏年輕人參與與關(guān)注也是非遺保護(hù)與傳承的現(xiàn)實(shí)威脅。

隨著現(xiàn)代化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速，年輕一代，特別是“90后”“00后”年青人對(duì)非遺缺乏關(guān)注與認(rèn)同，傳承人隊(duì)伍年輕人極度匱乏，“斷檔”局面嚴(yán)峻，據(jù)統(tǒng)計(jì)，3068名傳承人中40歲及以下即“80后”僅有10人，而77歲之上的超過(guò)1000人，導(dǎo)致許多非遺項(xiàng)目傳承舉步維艱。如剪紙、面塑等非遺項(xiàng)目，在年輕人中的關(guān)注度、熱情度就不高，功利主義思想盛行、快餐式消費(fèi)的現(xiàn)代化潮流中，年輕人不愿耗費(fèi)大量時(shí)間和精力學(xué)習(xí)就業(yè)前景小、賺錢(qián)少的非遺項(xiàng)目，缺少年輕人參與讓非遺少了些許生機(jī)與活力。另外，年齡適中、精力充沛的代表性傳承人因具有精湛高超技藝經(jīng)常有機(jī)會(huì)赴異地謀生、培訓(xùn)、展演、講學(xué)、授課等，非代表性傳承人和一般性傳承人也會(huì)因官方認(rèn)定的代表性傳承人壟斷在一定程度上失去了非遺項(xiàng)目傳承與保護(hù)的話語(yǔ)權(quán)而心灰意冷、遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，這種“精英型”傳承人的流動(dòng)流失也加劇了傳承人失配狀況。

（二）本體因素：非遺技藝發(fā)展需求

非遺項(xiàng)目豐富多樣、特征各異，不同類型非遺技藝決定了有些項(xiàng)目難以找到傳承人。如有些項(xiàng)目漸漸脫離了現(xiàn)代社會(huì)生活，特別是難以融入年輕人生活，失去了生存土壤和空間，如民俗、民間文學(xué)類項(xiàng)目;有的學(xué)習(xí)難度大、工藝復(fù)雜，如緙絲織造技藝是一門(mén)復(fù)雜的手藝，易學(xué)難精，僅一方巾大小的上等作品就包含幾十種漸進(jìn)色，需高級(jí)技師耗費(fèi)數(shù)月方可完工;有的學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)，如烏泥涇手工棉紡織技藝、木版水印技藝等要想達(dá)到較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，非得十年的歷練不可;有的學(xué)習(xí)成本高昂，前期投入較大，如許多刺繡項(xiàng)目一斤絲線幾百塊錢(qián)，一個(gè)色系大約十五六種顏色，配齊一種顏色就要幾千塊;有的就業(yè)機(jī)會(huì)少，如一些民間故事、神話傳說(shuō)項(xiàng)目都很難像其他工作一樣成為一種可以謀生、體面生活的手段。

更甚的是，有的非遺項(xiàng)目傳承涉嫌違法，如藥發(fā)木偶戲、官會(huì)響鑼傳承人均因火藥制造的需要而觸犯《刑法》，有的難以找到合適的原材料，如新會(huì)葵藝傳承人因葵樹(shù)種植面積減少無(wú)法保障制作原料，非常擔(dān)憂葵扇制作技藝無(wú)法有效傳承，凡此種種讓傳承人不敢、不想、不愿進(jìn)行非遺實(shí)踐創(chuàng)新，招收傳承人更無(wú)從談起，加劇了這些項(xiàng)目的失傳與消亡。

（三）保障因素：政策法律法規(guī)

《非遺法》自2011年實(shí)施以來(lái)，各地積極貫徹落實(shí)，但仍有部分地域省級(jí)非遺地方性法規(guī)尚未出臺(tái)，有些省域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處掛牌于社會(huì)文化處或公共文化處，并非獨(dú)立的管理機(jī)構(gòu)，也有省級(jí)非遺保護(hù)中心采取“一個(gè)機(jī)構(gòu)，兩塊牌子”的方式掛靠在其他機(jī)構(gòu)，無(wú)獨(dú)立編制，可見(jiàn)政府政策、法律法規(guī)離專業(yè)化、規(guī)范化的道路還有一定差距。傳承人保護(hù)與支持經(jīng)費(fèi)主要來(lái)自單一的政府投入，社會(huì)資本參與度不足，盡管中央財(cái)政對(duì)國(guó)家級(jí)非遺傳承人每人每年補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)從2008年的0.8萬(wàn)元提高到2016年的2萬(wàn)元，各級(jí)地方政府也有額度不等的配套，但與日本約17萬(wàn)元、韓國(guó)約7.5萬(wàn)元補(bǔ)貼相比仍存在較大差距。另外，傳承人認(rèn)定制度也是導(dǎo)致傳承人較少的一個(gè)原因，一是可選的傳承人本身較少，傳統(tǒng)的“傳男不傳女、傳里不傳外”觀念仍然存在，傳承人主要以血緣或宗親招收為主，二是招收外部弟子在實(shí)踐上并不容易，興趣、恒心、資質(zhì)三者缺一不可，三是側(cè)重于個(gè)體的代表性傳承人認(rèn)定，忽視了非代表性傳承人、一般性傳承人的認(rèn)定和保護(hù)，“中國(guó)非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”創(chuàng)新提出“非遺傳承人群”概念，有望進(jìn)一步充實(shí)傳承人隊(duì)伍。

（四）支持因素：區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境

區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是影響傳承人失配失衡與空間分布差異的重要因素。在不考慮傳承人去世情況下，傳承人總體缺位僅76人（不含香港、澳門(mén)），其中東部富足5人、中部缺位20人、西部缺位62人，由此表明，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)地區(qū)，傳承人缺位數(shù)量越少，失配程度越輕。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)傳承人較高的支持力度，在一定程度上吸引、鼓勵(lì)更多的人加入傳承人隊(duì)伍，比如，除國(guó)家財(cái)政補(bǔ)助外，北京、上海、廣東等地對(duì)國(guó)家級(jí)傳承人再發(fā)放0.3至2萬(wàn)元不等的傳習(xí)補(bǔ)助，其中北京最高為2萬(wàn)元。當(dāng)然，也有一些特殊情況，如山東、浙江GDP分別排名第3、4位，但在東部11地中傳承人缺位情況最嚴(yán)重，而排第29位的寧夏GDP僅為排名第1廣東的二十六分之一左右，但對(duì)60周歲以上的國(guó)家級(jí)傳承人給予60%的養(yǎng)老保險(xiǎn)補(bǔ)貼，使其成為西部地區(qū)少有的幾個(gè)傳承人富足地區(qū)之一。

此外，正如國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目的空間分布特征與少數(shù)民族“大雜居，小聚居”特點(diǎn)相吻合一樣，非遺傳承人在西部少數(shù)民族眾多的四川、云南、貴州、廣西等地、中部的山西分布也較為密集，但受限于欠發(fā)達(dá)或貧困地區(qū)的地理區(qū)位和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，傳承人失配狀況仍較普遍。許多貧困山區(qū)少數(shù)民族傳承人主要以農(nóng)為主，從事非遺項(xiàng)目為養(yǎng)家糊口或貼補(bǔ)家用，當(dāng)年事已高又無(wú)人接班時(shí)，傳承人缺位已成必然。

六、結(jié)論與對(duì)策

通過(guò)上文分析，主要得到如下結(jié)論：第一，非遺傳承人存在數(shù)量規(guī)模和結(jié)構(gòu)性不足問(wèn)題，總體上年齡老化嚴(yán)重、年輕人斷檔局面明顯、年齡跨度較大，且民族構(gòu)成不均衡性明顯，有6大門(mén)類項(xiàng)目傳承人處于缺位狀態(tài)，且有較多民族存在嚴(yán)重的門(mén)類缺失。第二，非遺傳承人在地域分布上存在較大差異，總體呈“東部>西部>中部”特征，空間分布失配特征明顯，不同地域間的類型分布差異較顯著。第三，傳承人年齡失衡現(xiàn)象突出，平均年齡在70歲以上的地域共29個(gè)，少數(shù)民族年齡老化更為嚴(yán)峻。第四，非遺這種失配失衡特征主要受本體和客觀環(huán)境兩方面因素影響，主要包括非遺技藝自身特點(diǎn)與發(fā)展需求導(dǎo)致缺乏年輕人關(guān)注，以及政策法規(guī)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境等。

由此可知，科學(xué)化、系統(tǒng)性的非遺傳承人隊(duì)伍構(gòu)建尚需進(jìn)一步努力，除非遺傳承人認(rèn)定政策支持之外，還需要在技術(shù)創(chuàng)新提升、市場(chǎng)發(fā)展環(huán)境、傾斜政策等多方面予以支持，以期打造一支數(shù)量充足、年齡合理、分布均衡、民族多樣的非遺傳承人隊(duì)伍。

第一，擴(kuò)充傳承人隊(duì)伍。傳承人較少地域應(yīng)積極挖掘、梳理本地區(qū)非遺項(xiàng)目申報(bào)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，并擇優(yōu)推薦傳承人，對(duì)所擁有的傳承人缺位非遺項(xiàng)目應(yīng)盡快遴選出技藝精湛、品行俱佳的優(yōu)秀傳承人，盡量做到所有地域非遺項(xiàng)目門(mén)類齊全、所有項(xiàng)目均有對(duì)應(yīng)的傳承人，避免項(xiàng)目缺失、傳承人缺位現(xiàn)象。

第二，優(yōu)化傳承人隊(duì)伍年齡結(jié)構(gòu)。詳細(xì)統(tǒng)計(jì)本地區(qū)不同門(mén)類項(xiàng)目傳承人年齡狀況，特別是對(duì)于已去世傳承人要及時(shí)記錄并盡快選拔新的傳承人，對(duì)于高齡、身患疾病傳承人做好預(yù)警搶救工作，要注重加強(qiáng)年輕一代傳承人培養(yǎng)，保證非遺項(xiàng)目代際轉(zhuǎn)承、無(wú)縫銜接、永續(xù)傳承。

第三，加強(qiáng)對(duì)西部貧困地區(qū)少數(shù)民族瀕危文化的挖掘和保護(hù)。鼓勵(lì)支持少數(shù)民族，如壯族、回族、侗族、傣族等和至今無(wú)傳承人的普米族、高山族，申報(bào)各大門(mén)類的國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，在項(xiàng)目審批、傳承人認(rèn)定上予以一定的政策傾斜，對(duì)于傳承人缺位的少數(shù)民族非遺項(xiàng)目，盡快推選出合適的傳承人。

第四，多措并舉穩(wěn)定傳承人隊(duì)伍。加大傳承人激勵(lì)和支持力度，完善傳承人遴選標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)化傳承人認(rèn)定制度，推行傳承人動(dòng)態(tài)管理體系，強(qiáng)化傳承人經(jīng)濟(jì)福利、社會(huì)地位、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、安全保護(hù)等各項(xiàng)權(quán)利保障，預(yù)防傳承人流失，確保傳承人安心、舒心地從事非遺傳承與保護(hù)工作。

第五，鼓勵(lì)非遺技藝周邊具有創(chuàng)新技術(shù)改造的人才進(jìn)入非遺傳承人隊(duì)伍，對(duì)傳統(tǒng)的非遺產(chǎn)品進(jìn)行市場(chǎng)化改造，形成滿足市場(chǎng)需求的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)獲取經(jīng)濟(jì)收益的方式帶活非遺技術(shù)的傳播與傳承。

第六，強(qiáng)化溝通協(xié)作交流。地域間可搭建相關(guān)平臺(tái)，定期或不定期交流傳承人遴選、認(rèn)定、保護(hù)和管理經(jīng)驗(yàn)，互通有無(wú)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，各大門(mén)類項(xiàng)目也可成立相應(yīng)門(mén)類傳承人協(xié)會(huì)、研究會(huì)、聯(lián)誼會(huì)等，交流學(xué)習(xí)非遺傳承經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)傳承人歸屬感、自豪感。

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（責(zé)任編輯 賽漢其其格）

Abstract： Inheritor is the core element of protecting and inheriting intangible cultural heritage project， and revealing its characteristics and difference is of great significance to the protection of the inheritors. Based on data of 3068 inheritors of national intangible cultural heritage representative projects， this paper quantitatively analyzed the distribution characteristics and influence factors of inheritors in different categories， different regions and different nationalities from the perspective of quantity mismatch and age imbalance. The results show as follows： The mismatch & imbalance characteristics of inheritors are obvious，the number vacancy is up to 20%， the age imbalance is prominent with serious aging and large age span， the ethnic minorities are more serious with extremely uneven ethnic composition. 6 categories and 17 areas of inheritors are in vacancy， the overall characteristics of geographical distribution is "east > West > central"， the vacancy of type and quantity of ethnic minorities is more obvious. The influence factors mainly included lack of young people's attention， development need of intangible cultural heritage technology， policies， laws and regulations， regional economic and social environment respectively. Research conclusions have certain reference value for scientifically constructing a team of inheritors with sufficient quantity， reasonable age and diverse nationality， as well as the protection and management of inheritors.

Keywords： Inheritor of Intangible Cultural Heritage; Mismatch & Imbalance Characteristics; Difference; Influence Factor