精神的小屋

侯守斌

真題回放

請閱讀下面的文字，按要求作文。

我們可以不美麗，但我們健康。我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)。我們可以不完滿，但我們努力。我們可以不永恒，但我們真誠。

——畢淑敏《精神的三間小屋》

請根據(jù)上述材料，選擇一個方面，聯(lián)系你的經(jīng)歷和體驗，寫一篇不少于600字的作文。

（1）自擬標(biāo)題，自選文體。（2）文中不要透露你個人的身份信息。（3）抄襲是不良行為，請不要照搬別人的文章。

考題解析

材料中的四句話闡述了精神追求的內(nèi)涵和意義，激勵人們關(guān)注自我心靈，提升精神境界，表達(dá)了對美好人性和健康人格的期盼。

在立意上，四句話均為“可以不……但……”的結(jié)構(gòu)，可將“但”后的內(nèi)容作為立意重點。要求用四句話中的某一方面內(nèi)容行文，這每一句都帶有辯證問題的思考，考題偏向理性思考。要求寫的四個重點是：健康、莊嚴(yán)、努力、真誠。對于四句話的解讀可以是多方面的，如“美麗與健康”“偉大與莊嚴(yán)”“完滿與努力”“永恒與真誠”，任選一組，結(jié)合自身經(jīng)歷與體驗，探尋其內(nèi)在聯(lián)系，如針對“完滿與努力”，可將立意落腳在每一個人都不完美，很多事情很難做得完滿，但努力追尋的過程同樣珍貴等。

在選材上，這取決于某個方面占有素材的多寡，以及對該問題認(rèn)知的深淺。第一句話和第三句話好寫些，而第二句話和第四句話，由于要談?wù)摗皞ゴ笈c莊嚴(yán)”“永恒與真誠”這類“高大上”的問題，相對難些，不易下筆。

“我們”是泛泛而指的，不僅是自己，不要把“我們”改成了“我”。寫“我們”這一代人目前生活狀態(tài)下以學(xué)業(yè)為重，無力承擔(dān)一些義務(wù)報答父母，回報社會，但“我們”要心存感恩，在心中埋下將來報答父母、回報社會的思想種子。再比如“我們可以不幸福，但我們要活得有意義”，可以略寫歷史上仁人志士“不幸福而活得有意義”，引出話題，寫在當(dāng)代競爭社會中，將來“我們”也許會在事業(yè)上、生活中拼搏，失敗挫折相伴，痛苦遺憾跟隨，但“我們”依然要努力去生活，活得充實，活得有意義，像歷史上仁人志士那樣（照應(yīng)），像保爾·柯察金那樣，像一個個“感動中國”的人物那樣（聯(lián)想），可以不幸福，但要活得有意義（點題）。

在構(gòu)思上，要求中“請根據(jù)上述材料”告訴我們，寫作的主題需以材料為依據(jù);“選擇一個方面”提示我們，可以以“健康”為主題，“莊嚴(yán)”為主題，也可以以“努力”為主題，“真誠”為主題。但不可面面俱到。“聯(lián)系你的經(jīng)歷和體驗”則提示在文體方面，可以是寫認(rèn)識和思考的議論性文體，也可以是寫自己的經(jīng)歷和感悟的記敘類文體。

本題難寫在于主題深刻，盡量把握好文題的深層含義，將蘊含往生活的常情常理上靠，將文題的含義作深入淺出的理解，選擇一些熟悉的生活化的話題來寫，比如“感恩與回報”“成功與失敗”，容易找材料，也容易議論。

要求“自擬標(biāo)題”，所謂文好題一半。再者，要注意“聯(lián)系自己的經(jīng)歷和體驗”，切忌長篇大論而不與現(xiàn)實聯(lián)系，給人造成“假大空”的感覺。

寫作思路

可運用下列方法：一是由淺入深，如以“努力”為主題，即追問為什么努力，怎樣努力，努力的結(jié)果會怎樣等。二是由此及彼，辯證思考，如以“我們不偉大，但我們莊嚴(yán)”為主題進(jìn)行論述時，要思考“偉大”和“莊嚴(yán)”之間的關(guān)系及對二者的態(tài)度，在寫作過程中，“莊嚴(yán)”應(yīng)是寫作重點。

考場佳作一??卑微與莊嚴(yán)

安徽一考生

西邊的天空暗淡了下來，我還徘徊在那條似乎永遠(yuǎn)也走不到盡頭的巷道里。

在有點昏黃的燈光下，只有我在踽踽獨行。被孤寂吞噬的長街透著無邊的凄涼，從心底散發(fā)出來的死灰般的清冷，潮水般充斥著身體的每個角落，繼而漫延過胸口，飄向那如墨的夜色中。

我是一位流浪者，常在這樣的街頭游蕩。就像現(xiàn)在一樣，站在陌生無人的巷道中，祈禱著，寄希望有好心人予我一點施舍，或者一句慰藉。

我知道世人總是帶著異樣眼光看待我們，可我依然要來到鬧市碰碰運氣，或許有哪位好心人伸出援手。然而，很多時候的等待都是徒勞的，經(jīng)過我身旁的那些衣著亮麗的人們，沒有誰停下腳步，哪怕正眼看我一次。

嘩嘩！又下雨了，我背起那條僅有的編織袋，尋找安身之所。我在滂沱大雨中奔跑，樣子很是狼狽。因為只顧著奔跑，沒有注意腳下，我被絆了一跤，重重地摔倒在地。有些孩子覺得很好笑，更有甚者，拿出手機拍我落魄的樣子。我捂著臉，感覺非常不自在，不住地哆嗦著。

當(dāng)我感覺無助的時候，我的面前出現(xiàn)了一雙白嫩的小手。我不敢去看這個人的模樣，也不知道她要干什么，我只是低著頭，擦臉上摻雜著汗水的雨水。

“給你！”一雙友善的小手向我伸出。

我聽見了聲音，我的手不自覺地放在了那雙小手上面，讓它拉著我站起來。等我站起來時，突然感覺到一股暖流遍布全身。

“你沒有事吧？”那個人問道。

“我……我……我沒……沒事！”不知道為什么，我在這個人面前變得結(jié)結(jié)巴巴。

“沒事就好。哦，對了，你叫什么名字？”我沒有回答她，因為我只是一個流浪者。“我還真羨慕你呢，你能夠無拘無束的，特立獨行，而我卻迫于各種壓力，每天程式化地做著自己不喜歡的事情。這個，給你！”那個人拿出了一袋面包。“這個是我的雨披，送給你，愿你過好每一個屬于自己的日子！”

那個人走了，躲雨的人也走了，巷道上又只留下我一個人。我端詳著手里那袋鼓鼓的面包，把它緊緊地攥在手里，望著那個人遠(yuǎn)去的背影。我突然對她產(chǎn)生了一絲好感與敬意。

后來，我永遠(yuǎn)地離開了那條熟悉的街巷，扔掉了那條陪伴我多日的破舊編織袋。我不要再去游蕩，而要像她說的那樣，過好每一個屬于自己的日子！

空空的巷道沒人了，只剩下我。我曾經(jīng)是一個流浪者，但是，我的血液里有一股暖流正在流淌。我終于明白，只有自重，才能擁有改變一切的力量。

?點評

（1）內(nèi)容點評。“我”由流浪漢之所以成為“立”起來的人，是得到別人的尊重與慰藉。珍惜現(xiàn)在，就是對過去最完美的釋懷，對未來最好的詮釋。

（2）表達(dá)點評。文章采用自述的形式敘寫一段心路歷程，自然行文。“我”由卑微到自強的轉(zhuǎn)變，小女孩溫暖的給予靈魂的觸動，結(jié)構(gòu)思路橫向拓展，使得立意上有了深度。

（3）特征點評。“我”的心理描寫細(xì)致，人物對話彰顯溫情，“我”說“她”說，欲揚先抑，彼此觀照，形成交錯，推進(jìn)了情節(jié)發(fā)展。

考場佳作二?健康的是心態(tài)

安徽一考生

李開復(fù)在哥倫比亞大學(xué)上課時常打盹，枯燥的政治學(xué)讓他生不出興趣，成績也淪為班級倒數(shù)。這是他人生的低谷，可他并沒有沉寂在暗淡之中。后來，他轉(zhuǎn)學(xué)計算機，如魚得水，成為了一位網(wǎng)絡(luò)精英。回首往事，他依然感謝那段悲慘的時光，這片陰影成就了他事業(yè)的輝煌。

人與人之間并無太大的區(qū)別，而人生最后的千差萬別大多源于心態(tài)。只要心中有愿，生活便有希望，定將走出一條多彩之路。

德國著名哲學(xué)家雅思貝爾斯說過：“做好自己的事，走好自己的路，然后，任由改變自然發(fā)生。”生活中，我們會遇到很多煩惱，考試的失利，父母的不理解，同學(xué)間的誤會……不安、挫折、自卑、痛苦、煩惱、嫉妒，這些都是我們生活中的“常客”。我們不應(yīng)該絞盡腦汁、想方設(shè)法去避開它，而應(yīng)以一種積極樂觀的心態(tài)去面對它、戰(zhàn)勝它，并發(fā)現(xiàn)生活中的快樂，找到生命的真諦。

美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授安德·查基曾對描述自己心態(tài)變化的不同人群進(jìn)行跟蹤調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，自訴最不快樂的2/3參試者，事業(yè)的成功率低于10%。而自訴最快樂的近2/3參試者事業(yè)成功率高達(dá)80%以上。

你的心態(tài)就是你的主人。我們常常不是輸給了別人，而是壞心情貶低了我們的形象，降低了我們的能力，擾亂了我們的思維，從而輸給了自己。

境由心造，樂觀者可以從半塊面包中得到的是滿足，看到的是希望，而悲觀者則從半塊面包中得到的是不滿，看到的是絕望。我們醒來的每一天都是一個新的開始，也是一個新的機遇。為什么要把時間浪費在自憐、懶散、自私中呢？態(tài)度決定成敗，無論情況好壞，都要抱著積極的態(tài)度，莫讓沮喪代替熱心。

成長是快樂的，只要你去挖掘、去尋找、去探索，你終究會發(fā)現(xiàn)它，得到它。在快樂中健康成長，快樂與成長相伴，使自己的明天更美好。

? 點評

（1）內(nèi)容點評。文章闡述了人也可以通過控制自己的內(nèi)心，進(jìn)而掌握生命的主動權(quán)，提高生命質(zhì)量的主題。論點鮮明，論據(jù)充分，邏輯思維性縝密。

（2）表達(dá)點評。用李開復(fù)的例子擺事實，講道理，表達(dá)的觀點和主張直接明白。“境由心造”用詞鮮明，“陰影”成就“輝煌”感情色彩飽滿。得出“心中有愿，生活便有希望”論點不含糊，結(jié)論水到渠成。

（3）特征點評。由李開復(fù)故事引出“健康的心態(tài)”話題，切入精準(zhǔn)。中間引用心理學(xué)家的材料作為論據(jù)，精準(zhǔn)有力地論證觀點，引發(fā)我們對“健康心態(tài)”深層次的思考。