說(shuō)說(shuō)做官

卓澤淵

現(xiàn)在人們用的“做官”一詞源自更早的“作官”，直至當(dāng)下也被混用，二者之間并無(wú)太大區(qū)別，似乎“做”更具動(dòng)態(tài)屬性，而“作”相對(duì)抽象些罷了。做官的人所掌權(quán)力及于的范圍越大、層級(jí)越高，就權(quán)力越大、官位越高。

歷史和現(xiàn)實(shí)中，許多人都誤解了讀書的目的，誤以為讀書就是為了做官。其實(shí)，讀書是為了明理，為了能更好地體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

做官的目的是金錢？顯然不是。與做官相比，其他掙錢的工作多得多。總體上說(shuō)，經(jīng)商做買賣應(yīng)該比做官更能賺錢。一個(gè)廉潔官員日常所得不過是俸祿，在今天就是工資，并不多。如果不廉潔而謀求法外利益，那風(fēng)險(xiǎn)很大。誰(shuí)也不知會(huì)在哪天出事，即便不出事，恐怕也是長(zhǎng)時(shí)期心懷憂懼。只要花費(fèi)正常，一個(gè)人乃至一家人的一日三餐也所費(fèi)不多，何苦？不出事，整日憂心忡忡;一旦東窗事發(fā)，身陷囹圄，悔不當(dāng)初。顯然做官不是掙錢的門路。

做官的目的是榮耀？做官的確可以帶來(lái)榮耀，尤其是在中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下更是如此。但是，享有多少榮耀，就要承擔(dān)多少恥辱的風(fēng)險(xiǎn)。榮辱從來(lái)都是緊密聯(lián)系在一起的。有的人只看到做官的榮耀而忽略了做官的風(fēng)險(xiǎn)。凡做官者必須低調(diào)而謙卑。謙受益，滿招損，在從政的道路上可謂百試不爽。

做官會(huì)有很高的成本。在封建社會(huì)中，官場(chǎng)傾軋十分普遍，令人生厭甚至讓人恐懼。做官不能不如坐針氈、如履薄冰、小心翼翼、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。即便是現(xiàn)在，有些優(yōu)秀的官員，要去從事別的工作，很可能就是優(yōu)秀的科學(xué)家、企業(yè)家、文學(xué)家等。一旦做官，這些人生理想多半就被放棄了。

那么做官的好處究竟在哪里呢？是可以更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。人生一世殊為不易。怎么才對(duì)得起父母的養(yǎng)育，對(duì)得起組織的培養(yǎng)，答案只有一個(gè)——實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就是讓自己的人生體現(xiàn)出應(yīng)有的意義。這個(gè)意義首先并不是對(duì)自己的，而是對(duì)他人的。什么職業(yè)能夠?yàn)樽畲蠖鄶?shù)人謀利益，比較起來(lái)，恐怕做官就是一個(gè)捷徑。因?yàn)樽龉倏梢岳霉珯?quán)力動(dòng)員更多力量更好地發(fā)揮自己的才能，體現(xiàn)自己的價(jià)值。這也可以說(shuō)是做官的最大好處。一己之力總是有限的，要治國(guó)平天下非做官所不能也。這恰恰是儒家飽受詬病的地方——想做官，其實(shí)這是對(duì)儒家的曲解和誤解。做官只是儒家的路徑和平臺(tái)，崇高理想是治國(guó)平天下，是為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。

放眼古今，多少官員由于自己的無(wú)知無(wú)能或者狂妄自大而誤國(guó)誤民、貽害蒼生，最終追悔莫及。平庸或者無(wú)能，對(duì)于常人來(lái)說(shuō)并不是什么過錯(cuò)，對(duì)于官員來(lái)說(shuō)很可能是罪過。一個(gè)平庸的官員可能會(huì)使一個(gè)地區(qū)遲延發(fā)展五年十年，乃至十年二十年。對(duì)于那些具有做官才能的人，要通過民主路徑將他們選將出來(lái)，通過法治方式讓他們盡顯才華，擁有一個(gè)輝煌的人生，也給千萬(wàn)蒼生帶來(lái)福祉。做官的人，應(yīng)珍視職位，克勤克儉，兢兢業(yè)業(yè)，擁有一顆平常心，擁有一份責(zé)任感：“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無(wú)用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”

（摘自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》）