等待

吳小鳳

木心老人曾說：“從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個(gè)人。”舊時(shí)，棹舟遠(yuǎn)行，車馬回鄉(xiāng)，萬水千山的距離以這般慢的方式，一寸一寸地去丈量，日子也在一寸一寸地挪移。那憑欄遠(yuǎn)望的人，隨月徘徊，隨影獨(dú)飲，寂寞到天明。

等待，大概是留在古時(shí)的一個(gè)詞，古樸厚重，落滿浮塵。

古人惜別，折柳相送，意為挽留。可惜枝軟孱弱，楊柳依依，留不住那遠(yuǎn)行的人，唯有以等待的方式迎接下一次相遇。相遇、離別，離別、相遇，周而復(fù)始，千年不變，讓人徒生無奈感。友人惜別，杯酒慰風(fēng)塵，飛鴻傳錦書。王維感嘆道：“不相見，不相見來久。日日泉水頭，常憶同攜手。”日子，如一江春水不顧東流，待那裴迪前來，卻真是白了頭、斷了愁。飄搖在生命長河之上的思念，填充著生命的縫隙，需用心等待。等一等，等那個(gè)人前來相見。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。柳笛聲殘，送走多少游子，灑下多少胭脂淚。閨閣人，汀上的白沙看不見，江天一色孤帆看不見。只愿照那雕花銅鏡，細(xì)描眉顏，以思念填充寂寞時(shí)光，以最美的妝顏待那人歸來。月華如水，云中誰寄錦書來。此時(shí)，愿以最真的情、最深的念，去等待愛人的歸來。

等待，在現(xiàn)代是一個(gè)讓人失落的詞。淡薄至無味，如掌心的清水，四處逃離。

汪國真說：“沒有距離，便沒有思念。”這是一個(gè)追求快節(jié)奏的時(shí)代。快節(jié)奏，讓人丟了古老的方式，大大縮減了人們橫渡空間所耗費(fèi)的時(shí)間，思念被擠壓、被折疊，薄如紙。不管距離的遠(yuǎn)近，沒有了思念，不再留戀，便丟了等待的耐心。當(dāng)輪船的汽笛響起，當(dāng)火車的汽笛長鳴，當(dāng)汽車的輪子開始轉(zhuǎn)動(dòng)，當(dāng)一切都開始的時(shí)候，故人遠(yuǎn)走，留給送行人的是一份美麗的等待與思念。可是現(xiàn)代人似乎丟了這份本該有的耐心。月臺(tái)上，送行人淡漠得有點(diǎn)兒像一塊光滑冰冷的金屬，以僵硬的姿態(tài)佇立著；離開的人，只有一個(gè)模糊的側(cè)影映在車窗上，焦躁地等待離去。來去匆匆，衣袖不沾風(fēng)塵。

可否等一等，等那個(gè)人來，來相見，來告別。

名師點(diǎn)評(píng)

本文用古代的離別、相遇、等待的慢節(jié)奏與今天的快節(jié)奏對(duì)比，寫出了今天科技的發(fā)展，讓廣闊的世界變成了小小的地球村，淡化了等待的意義，同時(shí)也揭示了現(xiàn)代人冷漠的內(nèi)心世界。化用名人名言和古代詩詞曲賦是本文的最大特點(diǎn)，如“折柳送別”“長亭送別”“鴻雁傳書”等。作者文化底蘊(yùn)深厚，語言功底扎實(shí)，使文章意味深長。（鄭世榮）