以錢塘江中游為例談傳統(tǒng)鄉(xiāng)村園林景觀構(gòu)成

李 燁 王 欣 鄭建南

(1.浙江農(nóng)林大學(xué)風(fēng)景園林與建筑學(xué)院，浙江 杭州 310000； 2.中國美術(shù)學(xué)院風(fēng)景建筑設(shè)計(jì)研究總院有限公司，浙江 杭州 310000)

清代齊召南《水道提綱》提及“浙水有南北二源:北曰徽港,南曰衢港,至嚴(yán)州府城東南會，而東北經(jīng)杭州府城南,又東北數(shù)折至海寧入海。北源徽港,亦曰新安江……南源有二，一曰衢港，一曰婺港”[1]。錢塘江作為浙江省第一大河，流域內(nèi)自古文化底蘊(yùn)深厚、自然環(huán)境出色，是浙江省貫徹落實(shí)“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略、進(jìn)行 “新農(nóng)村建設(shè)”主要區(qū)域。在農(nóng)耕文明向工業(yè)文明發(fā)展的新時(shí)代背景下，鄉(xiāng)村開始大面積凋敝[2]，錢塘江流域傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展迎來了前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，系統(tǒng)深入地調(diào)查研究錢塘江流域傳統(tǒng)鄉(xiāng)村園林景觀構(gòu)成與特征，也就顯得愈發(fā)急迫。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村園林(Traditional Rural Landscape)亦可稱作傳統(tǒng)園林鄉(xiāng)村，是與城市園林相對的概念，指代以大地景觀為基底、以鄉(xiāng)村景觀為核心的地表綜合體[3-5]。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村園林作為人與自然的共同作品[6]，是鞏固先民文化遺存、開拓后世文化發(fā)展的載體[7]，以人地關(guān)系為核心的景觀要素構(gòu)成研究將成為思考傳統(tǒng)鄉(xiāng)村園林遺產(chǎn)保護(hù)與未來發(fā)展的重要視點(diǎn)。

1 研究背景

錢塘江“源出歡縣玉山，過建德，合婺溪；自桐廬，入錢塘”[8]，中游流域是上游山地丘陵地貌與下游河岸平原的地理過渡帶，同時(shí)也是銜接古徽州文化區(qū)域與江南吳越文化區(qū)域的重要亞文化圈[9]，是相對完整的自然地理單元(Physiogeographic Unit)。錢塘江中游一般指新安江水庫至富春江水庫流域(衢縣以下至富春江水庫)[10]，本文研究范圍為壽昌江至浦陽江流域，主要包括新安江、富春江、蘭江、分水江、壽昌江、浦陽江等錢塘江干流及大型支流所在流域。相比于鄉(xiāng)村園林發(fā)展空間局促的上游與城市化進(jìn)程快速的下游，中游地區(qū)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村園林存留現(xiàn)狀、景觀特色、發(fā)育程度及數(shù)量規(guī)模等方面都有較大優(yōu)勢，且大多鄉(xiāng)村園林在歷史過程中發(fā)展形成了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)圈、文化圈以及生活圈，擁有特殊的、自然及人文的雙重特質(zhì)，具備研究傳統(tǒng)鄉(xiāng)村園林研究的典型性。

2 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村園林分類

錢塘江流域內(nèi)山地丘陵面積占總面積的70%左右，其余為平原及盆地[11]，結(jié)合中游數(shù)字高程模型(Digital Elevation Model)，可以將中游流域分為沿江地勢平坦、海拔高度在200 m以下的近江平原區(qū)域；包括海拔200 m以上的丘陵地貌與海拔500 m以上高原地貌的丘陵區(qū)域；以及一系列分布在丘陵環(huán)境中洼陷的山間盆地區(qū)域。根據(jù)《中國歷史文化名村》《中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村園林》《歷史文化鄉(xiāng)村園林保護(hù)利用重點(diǎn)村》《美麗宜居村莊》等傳統(tǒng)鄉(xiāng)村園林名單統(tǒng)計(jì)，并與流域平面圖像擬合，可得現(xiàn)存各類型傳統(tǒng)鄉(xiāng)村園林于錢塘江中游流域的分布情況(見圖1)。

3 各類傳統(tǒng)鄉(xiāng)村園林景觀構(gòu)成

3.1 近江平原類型

3.1.1分布區(qū)域

近江平原類型現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)鄉(xiāng)村園林主要集中于大桐洲區(qū)域，包括富陽俞家村、東梓關(guān)村、桐廬三鑫村、翙崗村、石阜村、彰塢村、荻浦村、深澳村、徐畈村、環(huán)溪村、青源村在內(nèi)的11個(gè)傳統(tǒng)村落。桐洲位于桐廬境內(nèi)，有兩沙洲，皆位于桐江下游，按其大小分別稱為大桐洲、小桐洲。桐洲“有石瀨，世傳為子陵垂釣處”[12]，自古傳統(tǒng)鄉(xiāng)村園林周圍地勢平坦、土壤豐饒，舊志記“其地宜桔”，更稱“王洲出橘，為江東之最”。因大桐洲區(qū)域自古水運(yùn)通達(dá)，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村園林發(fā)育程度完善、存留數(shù)量較多。

近江平原區(qū)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村園林群落主體為應(yīng)家溪·荻浦古村落群，包括荻浦村、深澳村、徐畈村、環(huán)溪村四村(見圖2)。應(yīng)家溪位于桐廬境內(nèi)，處于大桐洲區(qū)域的東南角，為富春江支流。有屏峰、青草諸源，經(jīng)環(huán)溪村合流后，從東南流向西北分別流經(jīng)徐畈村、深澳村、荻浦村，至末段折西，于橫山埠匯入富春江[13]。荻浦古村落群由宋代名儒申屠理于宋朝南渡時(shí)期遷居應(yīng)家溪發(fā)展形成，自古地曠土沃、風(fēng)和水暢，距今已有1200余年的歷史，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村園林景觀存留情況良好。

3.1.2景觀構(gòu)成

1)自然景觀。a.澳。澳即為暗渠，荻浦古村落群共有大溪水澳五條、小溪水澳十余條[14]。井水供村民飲用，澳水則供洗滌灌溉。荻浦村民自古時(shí)便治理應(yīng)家溪，鑿陳婆、泉塘兩澳，引應(yīng)家溪之水入村。荻浦八景之一《雙婆古跡》有載：“溪西東環(huán)古澳，楊陳二姓功多”，東面陳婆澳成越陌穿野、環(huán)繞村落之景。陳婆澳于明崇禎年間挖鑿而成，《富邑志》記載：“陳婆古澳在定安鄉(xiāng)，其源出烏石山下，東與青源合，平行數(shù)里，繞獅山流于荻浦舊澳”，因澳成甘露、恩澤萬世。泉塘澳位于荻浦村東面，長逾2 000 m，水流清澈、四季不竭，為村中的母親古澳。此澳于清順治年間開鑿，由申屠氏第十八世祖應(yīng)試公易溪改田、興建而成，乃地下深澳。村內(nèi)各澳至今仍輾轉(zhuǎn)屋舍間，供村民滌菜洗衣、孩童沐浴玩樂；流入村周田畈后，保土地豐饒肥沃、糧米取之不盡。b.井。荻浦古村落位于近江平原，向來有“江南第一井，南宋第一村”之稱，水系景觀資源豐足、形態(tài)多樣，除“澳”之外，“井”亦為之一絕。作為荻浦八景之一的范家井坐落于荻浦古村落群西南面，為荻浦開村之源。《申屠氏宗譜》記載春秋時(shí)期越國大夫范蠡后裔范氏一族便倚井而居，至宋南渡時(shí)期，申屠氏始祖贅居荻浦范貢元家族。“木本自屠山，水源連范井”的荻浦古村落群由此成為井深泉涌之福地，以“飲水思源，勿能忘本”哺育歷代村民。村民亦每隔數(shù)年清渠疏流以反哺母育之井，使得井泉生生不息、源源不絕。c.山。荻浦古村落群所在區(qū)域?yàn)榻皆⒌貏萜教梗車鷸|、南、西三面皆環(huán)山，北側(cè)2 km處即為富春江。荻浦古村落群西南面的天子崗，據(jù)《桐廬縣志》載：東漢孝子孫鐘葬母于此，后人名為天子崗[15]。因臨近富春江，此地山勢“氣吞錢潮萬瀾狂”，山腰奇石林立，山體周圍氣候濕潤、霧靄濃厚，山中植物長勢茂盛、生物多樣性豐富。

2)人文景觀。a.孝。荻浦古村落群中“景物因人成勝概”[16]，民風(fēng)純正、世代相傳孝義之風(fēng)。據(jù)《申屠氏宗譜》載：清乾隆三十五年荻浦村申屠開基之孝舉獲乾隆帝御批，“桐廬縣孝子申屠開基，孝義兼全，旌表給銀建坊”。題有“履險(xiǎn)求醫(yī)孝感還能馴虎豹，吮疽侍疾心純自可起膏肓”的孝子牌位于荻浦村東側(cè)，由青石打制而成。申屠開基泣血?dú)椥牡男⑿斜淮迕袷来鷤黜灐l(fā)揚(yáng)光大，尊長之風(fēng)、敬老善舉在村內(nèi)盛行，成為千古美談。b.禪。慈濟(jì)庵位于荻浦古村落群村北，始建于南宋淳祐年間，釋迦牟尼佛為禪院之尊崇[13]，村民常在此祈盼風(fēng)調(diào)雨順、家族興盛。至明朝萬歷年間禪院坍圮，申屠氏先祖為報(bào)前人余蔭，將其重加修葺。后主持陳明順禪師治寺有方，其內(nèi)僧人早晚課頌郎朗、晨鐘不斷，清代徐曰紀(jì)曾在《慈濟(jì)鐘聲》中寫道“一百八聲撞已罷，寺前流水滌心塵”，慈濟(jì)庵為方外高士修凈之地，于清末時(shí)期規(guī)模最盛、香火極旺，誦經(jīng)聲及佛樂音傳入村中，滌凈人心。

3.2 丘陵區(qū)域類型

3.2.1分布區(qū)域

丘陵區(qū)域類型現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)鄉(xiāng)村園林主要集中于雙源溪區(qū)域，有富陽大章村、龍門村、桐廬引坑村、茆坪村、石舍村、建德烏祥村共計(jì)6個(gè)傳統(tǒng)村落。雙源溪位于桐廬白云源區(qū)域龍門山脈山麓，分為南源大源溪(蘆茨溪)與北源小源溪。大源溪旁存馬嶺古道遺跡，鄉(xiāng)村園林?jǐn)?shù)量較多、發(fā)育較完善[17]；小源溪畔則維持了山林野趣、多有跌水瀑布之景。雙源溪區(qū)域傳統(tǒng)鄉(xiāng)村園林雖位于丘陵山地卻水源豐富，為傳統(tǒng)村落發(fā)育提供了良好的基礎(chǔ)物質(zhì)條件。

丘陵區(qū)域傳統(tǒng)鄉(xiāng)村園林群落主體為蘆茨溪·茆坪古村落群，由茆坪村與石舍村組成(見圖3)。據(jù)《桐廬縣志》載:“蘆茨溪，俗稱大源，雅名白云源”[18]，蘆茨溪位于桐廬境內(nèi)，處于雙源溪區(qū)域東南側(cè)。茆坪古村落群東鄰長洲，南臨方家?guī)X，北交青龍塢[19]。正如《白云方氏宗譜》所載：“采于山美可茹，釣于水鮮可食，雖古桃源未易擬”，這樣山環(huán)水繞的自然環(huán)境足以使村民“隨陵陸而耕種,或逐禽鹿而給食”[20]，此地傳統(tǒng)村落可作為浙西丘陵區(qū)域傳統(tǒng)鄉(xiāng)村園林之代表。

3.2.2景觀構(gòu)成

1)自然景觀。a.峰。蘆茨溪區(qū)域傳統(tǒng)鄉(xiāng)村園林中的茆坪村與石舍村順應(yīng)山體等高線走向，呈南北向布局。“遠(yuǎn)涵嶂山，近俯青溪”的茆坪古村落群四面環(huán)山，周圍有多處高山深谷的山巒景觀。其中海拔1 247 m的觀音尖為富春江第一高峰，西側(cè)有一山峰稱為牛背脊，此處山巔地表波浪起伏，坳溝源頭多沼澤濕地，為村民平日休閑登高之去處。此兩峰區(qū)域有近萬畝高山苔地草原，是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)鄉(xiāng)村園林畜牧業(yè)及林業(yè)之主要來源。b.瀑。茆坪古村落群位于龍門山脈區(qū)域，“有石壁飛瀑，上連胥水”[21]，《白云胡氏宗譜》中多處記載鄉(xiāng)村園林布局與水源的密切關(guān)系。此處地勢跌宕起伏處，溪流流經(jīng)斷層、凹陷等陡峭地形時(shí)多形成瀑布跌水之景觀。東北側(cè)的大龍門瀑布緣起小源溪，相對高差超70 m，水勢磅礴、勢如白練。小龍門瀑布緣起小源溪兩岸巖石夾持之處，相對高差超20 m，形成三級疊瀑。青龍峽瀑布相對高差約30 m，水量龐大、四季不枯。相傳唐代方干由村中至橫塢砍樵時(shí)，曾受此地高山疊瀑之景鼓舞，寫錄《玄英詩集》。c.灘。此地鄉(xiāng)村園林中的小源溪發(fā)源于白云源觀音尖，自然落差超1 200 m，串聯(lián)整個(gè)雙源溪區(qū)域。溪流經(jīng)過村中，時(shí)而水少石多形成“溪灘湍激，石筍峻峭”的淺灘，供村內(nèi)孩童嬉戲；時(shí)而水多石少，在跌落處形成深潭。此類深潭數(shù)量多達(dá)50余處，有大潭深達(dá)4 m，與灘邊光滑如鏡的巨石相連接。灘周圍往往有果林杉木圍繞，遠(yuǎn)處奇峰險(xiǎn)壑、危巖聳立，村民常閑坐休憩于石灘之上，觀“片云時(shí)聚散，竹雷滴清響”。

2)人文景觀。a.義。《廣志繹》中載：嚴(yán)州一帶“人性儉吝椎魯，尚古淳風(fēng)，重氣概”[22]，縱貫茆坪古村落的馬嶺古道為宋末元初茆坪村人胡仲仁所建。馬嶺古道的修成極大地推動了物資交流，茆坪古村落群作為其中的重要驛站，在明清之際發(fā)展極為興旺。謝翱見之，題“石橋四載何成敗，轉(zhuǎn)覺行人路不迷”十四字于橋上，以此表示對村民筑路造橋之義舉的敬仰。謝翱在世時(shí)便有終沒白云之志，曾囑咐友人“慎收吾骨與吾文”“死必葬吾此地”之托。元貞年間方鳳、吳思齊等人遵照謝翱生前的囑托，將公移葬至白云源嚴(yán)陵塢。此舉不負(fù)謝翱“晚而有信之義”的愿望，成為當(dāng)?shù)卮迕袷来诙鄠鞯牧x舉之一。b.逸。雙源溪區(qū)域傳統(tǒng)鄉(xiāng)村園林內(nèi)隱逸之風(fēng)盛行，臨近“怕被劉郎認(rèn)故人，披裘釣澤隱余生”的嚴(yán)子陵釣臺，有“生為信國流離客，死結(jié)嚴(yán)陵寂寞鄰”的謝翱，更有“擅名于杭越，流聲于京洛”的方干。方干后裔屢有達(dá)官顯仕，但依舊秉承家風(fēng)竹杖芒鞋，不求功名利祿而行吟于山水之間。方干故里現(xiàn)存永安亭，《桐廬縣志》載：“宋代白云源方氏……詩書繼世，簪笏繩承，與炎宋相始終，數(shù)東南望族”。通往永安亭的山徑猶如棧道，面崖瀕水，為古往今來 “過筏”“通樵”之地。雙源溪區(qū)域村民對此亭十分重視，于清道光年間重建，又于1994年重作修葺，可見隱逸之風(fēng)盛行。

3.3 山間盆地類型

3.3.1分布區(qū)域

山間盆地類型現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)鄉(xiāng)村園林主要集中于大慈巖區(qū)域，包括建德雙泉村、里葉村、新葉村、上吳方村、李村村、麻車崗自然村、樟宅塢自然村、大塢自然村共計(jì)8個(gè)傳統(tǒng)村落。大慈巖區(qū)域位于建德境內(nèi)，處于金衢盆地西北側(cè)邊緣，包括錯(cuò)落散布于北部丘陵間的一系列的局部小型盆地群，以金衢盆地為主體的山麓盆地與山中局部小型盆地群落之中現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)鄉(xiāng)村園林資源豐富。山間盆地傳統(tǒng)鄉(xiāng)村園林群落主體為玉華山·新葉古村落群，由新葉村、上吳方村、李村村三村組成(見圖4)。玉華山位于建德境內(nèi)，位于大慈巖區(qū)域東北側(cè)，為千里崗山脈支脈，海拔663 m[23]。玉華山麓傳統(tǒng)鄉(xiāng)村園林?jǐn)?shù)量眾多、族系龐大，因遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂而保存良好。區(qū)域內(nèi)玉華葉氏之新葉村始建于南宋嘉定元年，玉華方氏之上吳方村建于明朝洪武初年，玉華李氏之李村村始建于春秋時(shí)期，此三村內(nèi)部皆為血緣聚落、外部地緣關(guān)系極其緊密。此處古村落群歷史發(fā)展脈絡(luò)清晰，聚落發(fā)育程度較為完善，景觀格局風(fēng)貌完整，傳統(tǒng)建筑數(shù)量眾多、類型豐富。

3.3.2景觀構(gòu)成

1)自然景觀。a.巒。新葉村古村落群坐落于玉華山山麓，新葉村位于最北側(cè)，玉華山與道峰山兩山相夾的峽谷之間；上吳方村位于新葉村西南側(cè)、玉華山東側(cè)；李村村位于古村落群的最南端，西北面為玉華山。三村皆倚于玉華山山麓發(fā)育形成，山巒景觀元素在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村園林聚落布局中的重要地位。村民常在天朗氣清之時(shí)登高望遠(yuǎn)，可見玉華山與新葉古村落群村民生活息息相關(guān)，蘊(yùn)藏著世代村民濃郁的戀鄉(xiāng)之情。新葉村朝山道峰山，為千里崗山脈支脈，山體海拔420 m[23]，位于玉華山東北側(cè)。宋末元初時(shí)期，金履祥等四位大儒講學(xué)于山麓，以道德文明教授學(xué)生、誨人不倦，因而得名道峰山，并成為新葉村歷代村民讀書進(jìn)仕理想的重要象征。b.塘。新葉古村落群內(nèi)水塘極多，為村民生活生產(chǎn)重要水源，亦為山間盆地類型傳統(tǒng)鄉(xiāng)村園林水系的重要地域景觀特征，主導(dǎo)著聚落內(nèi)部建筑排布格局。三村內(nèi)部水塘數(shù)量共計(jì)24個(gè)，大多集中于祠堂(總祠及房廳)或重要住宅組團(tuán)前。新葉村內(nèi)有水塘六，常位于建筑組團(tuán)外部的公共空間中，按體量從大至小排列，分別為石塘、南塘、倒映塘、上賢塘、席草塘、半月塘、四方塘。上吳方村村內(nèi)有水塘四，按體量從大至小排列，分別為前塘、禮心塘、心塘、吳塘。李村村有水塘十一，體量均較小、常位于建筑組團(tuán)內(nèi)部，分別為棗園塘、魚埠塘、東底塘、后新塘、新廳塘、楊柳塘、大廳塘、花廳塘、木西塘、魚花塘、吃水塘。儲水塘大小不一，聚落內(nèi)部的建筑多出現(xiàn)面向水塘的排布朝向，體現(xiàn)了斑塊狀水系在山間盆地聚落格局中極強(qiáng)的精神凝聚作用。c.溪。溪流為玉華山山麓新葉古村落群之命脈所在，新葉村水源有三，其二源于北側(cè)玉華山，其一源于西面道峰山；上吳方村水源有三，皆源于玉華山；李村水源有三，傍田而過、蜿蜒進(jìn)村。內(nèi)溪是新葉村重要的空間劃分邊界，體現(xiàn)了宗族聚落嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募乙?guī)以及極強(qiáng)的領(lǐng)地意識：溪流外圈，集中有大片田畝；溪流之內(nèi)，為葉氏家族空間，異姓人不得在其內(nèi)定居[24]。可見溪流不僅承擔(dān)著劃分聚落空間等級層次的神圣作用，更與村民日常生活生產(chǎn)息息相關(guān)。

2)人文景觀。a.讀。新葉古村落群中的三村皆文運(yùn)興旺，其中以新葉村讀書進(jìn)仕之風(fēng)最盛。《玉華十詠》的《云塔標(biāo)英》一詠中的摶云塔位于新葉村，又稱文峰塔，意為“摶扶搖而上”，乃前人寄望后輩能“直上九霄”“讀書仕進(jìn)”，多出英才。《玉華葉氏宗譜》記載，摶云塔建“于所居之東，疊級而層垣焉，使天柱之高標(biāo)與玉華、道峰相鼎峙，以補(bǔ)巽方之不足也”，后于清同治年間在其旁再建文昌閣[25]。文峰塔與文昌閣的組合遍布較為發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村園林之中，崇塔飛閣與自然山水相映,見證了人文與自然景觀的和諧交融。上吳方村族訓(xùn)“正大見天地之情，方圓如規(guī)矩而至”，至今保存著入學(xué)禮的民俗禮儀，即為傳承尊師重道家風(fēng)傳統(tǒng)，族內(nèi)擇定吉日，聚集學(xué)齡兒童舉辦入學(xué)禮，以明示后輩須勤勉求學(xué)、不忘師恩。李村村族規(guī)格言中亦有“勉族讀書”一訓(xùn)：“謀生惟有讀書高，試把詩書訓(xùn)爾曹”，以勉勵(lì)后輩勤懇讀書。b.耕。新葉古村落群村民千年來延續(xù)飯稻羹魚的生活習(xí)慣，山間盆地類型傳統(tǒng)鄉(xiāng)村園林內(nèi)部的村民世代順應(yīng)自然：傍沃土肥田耕農(nóng)田，依自然山水筑鄉(xiāng)園，農(nóng)耕成為新葉古村落群內(nèi)部自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的重要生產(chǎn)方式。新葉村田畝主要集中于鄉(xiāng)村園林西北、東北與正南，村南田畝區(qū)域位于群起的山崗內(nèi)部，此部分為平田，“腹地田畝，以塘井溪流為灌溉”；東北至正南依次有神堂崗、后山崗、前山崗、花園崗、塔后崗以及西山崗，此部分田畝為梯田(高田)，村民在山崗上種植茶和柑橘等經(jīng)濟(jì)作物。上吳方村平田主要集中于鄉(xiāng)村園林東側(cè)及西南、梯田集中于村北，遵照“布帛菽粟，乃家常之用”之方氏家訓(xùn)，世代勤勉耕作。李村村“其下平坦兮，開局堂皇”，整體地勢較為平坦開闊、田畝面積較大，除西南側(cè)丘陵處，聚落四周均有分布。可見新葉古村落群內(nèi)外良田成畈的田野景觀，以及農(nóng)耕這種生產(chǎn)方式在村內(nèi)地位之重。

4 結(jié)論

錢塘江中游傳統(tǒng)鄉(xiāng)村園林與農(nóng)耕文明文化相伴相生，包括了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村物質(zhì)要素以及聚落精神文化。本文剖析了錢塘江中游近江平原、丘陵區(qū)域、山間盆地這三類區(qū)域現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)鄉(xiāng)村園林群落的景觀構(gòu)成體系，明確了中游流域傳統(tǒng)鄉(xiāng)村園林的核心特征：1)近江平原類型：大多分布于錢塘江干流及重要支流附近，緊靠河流岸線的平原地區(qū)布局，由若干團(tuán)塊狀的村落單體交織連接成片狀群落。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村園林外圍條帶形的江水穿行而過，內(nèi)部以“澳”“井”為核心的斑塊狀水系為主，水系景觀在村落布局中主導(dǎo)程度極高，“孝”與“禪”文化發(fā)展興盛。2)丘陵區(qū)域類型：地理分布范圍較廣、聚落密度較低，鄉(xiāng)村聚落沿等高線縱向布局，整體呈紡錘形或線形的狹長形狀，且保有部分相連農(nóng)田，順應(yīng)地勢形成部分梯田景觀。此處以“峰”為主的山巒景觀眾多，由此地勢發(fā)育而成的“瀑”“灘”等山地形水系景觀典型性明顯，以“義”“逸”為主的文化盛行。3)山間盆地類型：外圍為以“巒”為主的中低山丘陵群，由外部半圍合的山間盆地向內(nèi)逐步形成自然到人文的景觀過渡圈層。村落內(nèi)部地勢平坦開闊，聚落呈不規(guī)則形分散布局。“塘”“井”等點(diǎn)狀水系分布較多，“耕”“讀”文化發(fā)展歷史悠久。