淺談密玉人物造型的傳承與創(chuàng)新

文 趙軍霞

密玉是原產(chǎn)于河南省新密市一帶的一種玉石，又被稱為“河南玉”，質(zhì)地致密、堅硬，色彩較豐富，其中以綠色為主流色調(diào)。密玉是近年來新興起的一類玉雕材料，其內(nèi)容、形式、手法等有較大的提升空間，所以每一位密玉玉雕從業(yè)者同時也是開拓者，豐富和發(fā)展密玉事業(yè)是每一位密玉玉雕從業(yè)者的責(zé)任。

筆者從事密玉玉雕已有十多年的經(jīng)驗，經(jīng)歷了從學(xué)習(xí)模仿到思考、創(chuàng)作的過程，手法成熟以后，對人物類題材的雕刻有較多涉及。因此，本文從人物玉雕的傳承與創(chuàng)新的角度，談?wù)劽苡裼竦裨谌宋镱}材方面的發(fā)展方向。

一、密玉雕刻中的人物門類

對于整個玉雕行業(yè)而言，人物雕刻并不是一個新鮮的話題，經(jīng)典的人物類雕塑不勝枚舉；但是細(xì)化到密玉領(lǐng)域，人物雕刻便是有待豐富、發(fā)展和完善的領(lǐng)域。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生與傳統(tǒng)的思維慣性有很大的關(guān)系，傳統(tǒng)的密玉雕刻以首飾、小件玉雕為主，題材涵蓋具有吉祥寓意的花鳥、瓜果、傳統(tǒng)紋飾等，人物題材較少涉及。密玉雕刻技法的傳承以師徒傳授為主，老一輩藝人創(chuàng)新思維稍顯欠缺，因此傳統(tǒng)題材的玉雕在市場中至今仍然占有很大的比重，從傳承的角度來講，這一現(xiàn)象值得肯定，但密玉玉雕要想實現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展，就必須具備突破現(xiàn)實的因素。

首先，對密玉人物雕刻的探索并不是一個“純原創(chuàng)”的過程，而是吸收、借鑒和融合。

人物是玉雕的主要題材之一，在和田玉、岫玉等門類中有著廣泛而成熟的運用，但在密玉領(lǐng)域來說，目前相對不足，作為后來者，應(yīng)當(dāng)博采眾長，廣泛學(xué)習(xí)人物雕刻在其他玉石門類中的運用，把握構(gòu)圖、造型、神態(tài)、刀法等方面的技巧，結(jié)合密玉色彩、形狀、材質(zhì)，巧妙運用，才能有所提高。

其次，就密玉材質(zhì)而言，與其他種類的玉石相比，塑造人物形象具有天然的便利條件。

人物雕刻是一門細(xì)致的技法，細(xì)節(jié)的塑造至關(guān)重要，在另一個側(cè)面，也對玉石原材料的質(zhì)地提出了較高的要求，密玉質(zhì)地堅硬、致密、不易碎、光澤度高、不易開裂，可以實現(xiàn)非常精細(xì)化的雕刻表現(xiàn)，這一點為人物雕刻帶來了材料基礎(chǔ)、物質(zhì)條件；另外，密玉顏色較豐富，往往在同一塊原材料上會同時具備綠、棕、紅、黑等多種色彩，這也為人物形象的表達(dá)創(chuàng)造了條件，如果巧妙運用，可以實現(xiàn)豐富的視覺效果。

綜合以上兩點原因，可以得出結(jié)論：密玉具備人物雕刻的所有要素，而且相較于其他玉石種類，條件更加優(yōu)越，這為玉雕師的創(chuàng)作與發(fā)揮提供了極大的空間。

《濟(jì)公醉酒》

二、密玉人物雕刻對傳統(tǒng)題材的把握

創(chuàng)作密玉人物雕塑，首先要學(xué)習(xí)借鑒傳統(tǒng)的雕刻題材與雕刻工藝，中華民族擁有燦爛而悠久的玉雕文化，這是每一位玉雕家學(xué)習(xí)提升的寶庫。

首先，對內(nèi)容、題材的學(xué)習(xí)與傳承。傳統(tǒng)文化包羅萬象，其中歷史典故、神話傳說、王侯將相、宗教、民間信仰等題材，都可以為人物玉雕提供源源不斷的創(chuàng)作源泉，在實際操作中，最好的辦法是先了解這些內(nèi)容，再根據(jù)自己的構(gòu)思從中選出一個人物或場景，借鑒其他玉雕材質(zhì)對類似話題的表現(xiàn)手法，因材施藝，完成作品。

其次，對工藝技巧的學(xué)習(xí)和掌握。傳統(tǒng)人物玉雕中，會用到浮雕、圓雕、鏤空等手法，這些手法在密玉中同樣適用，只不過在材質(zhì)方面，要尤其注意實際操作，防止在“移花接木”中損壞原材料，為創(chuàng)作帶來困難。

例如，作品《濟(jì)公醉酒》是一件傳統(tǒng)題材的人物玉雕擺件，以大家耳熟能詳?shù)臐?jì)公為創(chuàng)作題材，根據(jù)玉料形狀設(shè)計而成。在制作中，巧妙運用了這塊玉料淡黃色、灰棕色兩大顏色，分別用以塑造僧衣、僧帽、蒲扇與人物膚色，做到了色彩與主題的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是一件比較成功的人物雕塑作品。

三、密玉人物雕刻創(chuàng)新的方式

密玉人物雕塑不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，還要及時跟上時代的步伐，結(jié)合更多的時代元素、生活風(fēng)貌，這樣的人物才會“有血有肉”，也更加接近當(dāng)代審美品位。

玉雕古往今來都是一門與時俱進(jìn)的藝術(shù)，不同時代都有各自的鮮明特征，當(dāng)代玉雕要想形成自己的風(fēng)格，需要向現(xiàn)代雕塑藝術(shù)學(xué)習(xí)，在題材、手法兩大層面進(jìn)行深入的革新，只有這樣才能擺脫傳統(tǒng)的成見，讓玉雕藝術(shù)更加生動活潑，更具有時代氣息。

在題材方面，時代氣息也意味著生活氣息，玉雕要想實現(xiàn)題材創(chuàng)新，走進(jìn)生活、貼近現(xiàn)實，是一條簡便而可行的道路。用玉雕反映時代生活，賦予了玉雕創(chuàng)新的內(nèi)容與形式。日常生活無非衣食住行，在常人看來這是瑣事，但藝術(shù)創(chuàng)作者可以從中發(fā)現(xiàn)不一樣的靈感。這同樣是一個廣泛借鑒、學(xué)習(xí)的過程，藝術(shù)是相通的，現(xiàn)代寫實主義的油畫、雕塑甚至攝影，都可以作為生活化題材的來源，用生活化題材創(chuàng)新密玉人物雕塑，往往會帶來不一樣的審美體驗。

例如，作品《上學(xué)》塑造的是一個被厚厚軍大衣包裹的上學(xué)兒童的形象，圍巾和帽帶在風(fēng)中飄揚，斜挎背包，手中還握著一本書。這件作品的創(chuàng)作靈感，一部分來自對日常生活的觀察，另一部分來自對一些類似美術(shù)作品的研究、參考。與《濟(jì)公醉酒》不同，這件玉雕為單一顏色，符合簡約化的當(dāng)代審美，在雕工方面也更加寫實、細(xì)膩、具體，這也與當(dāng)代寫實主義雕塑的創(chuàng)作手法相近，無論風(fēng)格還是題材，都透露出濃濃的生活氣息，讓人有清新明快的感覺。

《上學(xué)》

四、玉雕師的個人素養(yǎng)建設(shè)

創(chuàng)作離不開積累，學(xué)習(xí)是一個長期的過程。上文對密玉雕刻的技法要領(lǐng)、方式、目標(biāo)等做了總結(jié)，在實際操作中，要想達(dá)到這些目標(biāo)，推動行業(yè)的發(fā)展，作為玉雕家，還有一些“基本功”必須夯實，筆者根據(jù)工作經(jīng)驗，總結(jié)為以下三點：

首先，端正心態(tài)。玉雕是一門藝術(shù)，藝術(shù)具有高尚性，對藝術(shù)技法的追求永無止境。因此，要有持之以恒、開拓進(jìn)取的心態(tài)，才能做好密玉事業(yè)，要平衡眼前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系、藝術(shù)價值與材料價值的關(guān)系等，才能扎實走好每一步。

其次，學(xué)習(xí)精神。密玉玉雕作為后起之秀，向其他成熟的玉雕藝術(shù)學(xué)習(xí)，是必不可少的提升階段。作為玉雕家，在工作之余，應(yīng)廣泛學(xué)習(xí)、參考其他藝術(shù)對人物、景物的塑造方式，閱讀相關(guān)書籍、網(wǎng)上搜尋資料或參觀博物館，多渠道提升自身藝術(shù)修養(yǎng)，為密玉雕刻的發(fā)展儲備技能。

最后，行業(yè)內(nèi)部的交流也至關(guān)重要。密玉雕刻行業(yè)主要聚集在河南新密一帶，地域特征明顯，這為交流溝通提供了有利條件。互通有無，取長補短，才能避免誤區(qū)，共同進(jìn)步。