永春紙織畫：指間上的千年絕技

文 周明塔

《品茗圖》

永春紙織畫是閩南僑鄉(xiāng)永春縣的一項獨有的民間經典手工藝，2000 年，經文化和旅游部部宣布，永春縣有了“中國紙織畫之鄉(xiāng)”的美名，2005 年，該項技藝又被正式列入“非遺”項目，2011 年被收錄至國家級非物質文化遺產名錄。作為當?shù)孛耖g文化的突出代表，永春紙織畫歷經了1000 多年的發(fā)展之后，形成了獨特的藝術風格，受到諸多喜愛藝術之人的認可和青睞。本文對永春紙織畫的發(fā)展起源進行探索，之后對該項技藝的藝術內涵、技法特征和發(fā)展現(xiàn)狀等予以歸納和概括，讓人們認識到這一民間藝術的價值，促進該項技藝的傳承和發(fā)展。

一、永春紙織畫的發(fā)展起源

相傳在隋唐年間，永春桃溪沿岸生長著很多桃樹，由此得名“桃城”，每到桃花盛開的季節(jié)，絢麗壯觀的大片桃花都會吸引眾多前來賞花之人，在薄霧的籠罩下，盛開的桃花如夢如幻，這種“霧中觀花”的美好體驗也激發(fā)了當?shù)厝说膭?chuàng)作靈感，紙織畫就在這種浪漫的背景下產生了。這樣的傳說為永春紙織畫賦予了生命力，讓人們對紙織畫產生了美好的想象。閩南泉州位于我國沿海地區(qū)，不過，永春則算得上是沿海中的內陸地帶，獨特的丘陵地形，再加上常年迷霧籠罩，讓這里的風景頗具一番風味。境內多山，山中產大量的竹子，除了竹編業(yè)較為發(fā)達之外，在獨特的地理環(huán)境之下，基于人文氣息的熏陶，紙織畫這門獨具藝術內涵的技藝也慢慢產生和發(fā)展起來。泉州是歷史上著名的“海上絲綢之路”的核心地帶。宋朝時期紙織畫就在南陽各埠得到廣泛傳播，受到富貴人家的青睞；明代奸臣嚴嵩被抄家時也從家中搜出了紙織畫藝術品；清朝時期，有記載表明，康熙、乾隆皇帝對紙織畫極為鐘愛，宮廷當中的掛屏就是以紙織畫工藝制成，現(xiàn)在故宮博物院依然藏有乾隆年間的十二扇屏風。清朝后期，永春紙織畫的發(fā)展受到一定的制約，百年的沉寂后在南洋一帶又有了新的銷路?？谷諔?zhàn)爭時期，海上交通被封鎖，銷路也隨之被切斷，紙織畫手工藝人無法謀生只得紛紛轉行，給紙織畫的發(fā)展帶來了嚴重打擊。中華人民共和國成立后，福建文史館館員黃永源一家對紙織畫大力傳播，使其再度得到了復興和發(fā)展。

二、永春紙織畫的技藝特點

在制作紙織畫時，涉及構思、繪畫、剪裁、編織、補色、點神、裱褙等多項復雜流程。在繪畫環(huán)節(jié)，紙織畫是在國畫的基礎上進行轉化的，采用傳統(tǒng)題材，凸顯出極強的民間特色，基于訂貨人的需要可將紙織畫大致分成“羅漢圖”禮品類、“駿馬圖”生意場類、“虎圖”類、“山水圖”類和作壽題材的“花甲添春色圖”類等。事實上，紙織畫和傳統(tǒng)國畫存在很多區(qū)別，好的國畫并不一定可以制作成優(yōu)秀的紙織畫作品，在長期的實踐中，紙織畫的特點也被提煉為以下幾點，即以墨為骨，以筆畫為主，強調輪廓明朗，勾畫的利索，色彩的層次感；在創(chuàng)作畫稿時，可對工筆畫、年畫、寫意畫等多種繪畫形式的技法予以融合，在色彩表現(xiàn)方面，有些藝人追求清雅脫俗的風格，摒棄傳統(tǒng)的大紅大紫風格的配色，以飽和度更低的淡雅系配色來凸顯作品的素顏之風。紙織畫所用顏料通常都是礦石顏料，將礦石進行研磨再加入適當?shù)乃笮纬深伭?。在裁剪環(huán)節(jié)，裁是純手工技術，用的就是平臺、小刀、戒尺這些非常簡單的工具，但是該項技術需要長期練習，裁一幅五尺的畫通常都需要消耗半天的時間。編織就是將裁剪環(huán)節(jié)加工好的紙絲進行穿梭交織，該環(huán)節(jié)難度大、要求高，多是讓擅長做精細活的女性完成。后續(xù)的補色等環(huán)節(jié)一樣有諸多要求，藝人需要高度專心、用心，對各個環(huán)節(jié)進行合理把握，讓整體畫面更加和諧，紙織畫的工藝并不算復雜，但過程較為繁瑣，且對各個環(huán)節(jié)都有較高的技術要求。

三、永春紙織畫的藝術特征

對于紙織畫的藝術特色，近代紙織畫知名傳承人黃永源對其總結為“二性”，即色彩淡雅性與朦朧隱約性。紙織畫的創(chuàng)作題材廣泛，內容多樣，飛禽走獸、山水年畫、神話傳說、歷史典故等都有涉及。紙織畫的色彩本是較為明艷的，不過在經過裁與織環(huán)節(jié)之后，再加上層層白紙絲的疊蓋，色彩的明艷度也大大下降，由此也使紙織畫多了幾分淡雅之感，更具藝術氣息，這種朦朧之感使紙織畫傳遞出“似有似無”的藝術特點。近距離觀察，可以看到畫面上紙痕交織，紋路明顯，色彩若有若無，淺淺淡淡的，將畫掛到墻上仔細揣摩，可以充分感受到整體意境。另外，紙織畫的表面并不是非常光潔的，而是有一定的層次感，呈現(xiàn)出如浮雕效果一般的立體感。

四、永春紙織畫的發(fā)展現(xiàn)狀

“我國永春紙織畫研究會是于1987 年正式成立的，第一批加入的會員有20 多人，目前全縣共有20 多家紙織畫作坊，也開辦了紙織畫工藝廠和紙織畫藝術學校，并且還設立了紙織畫科研所?！边@是一段宣傳資料中的記載，真實程度有待考證，但據(jù)筆者調查可知，永春紙織畫研究會在1987 年成立之初的確吸納了一些會員，不過隨著后期市場的開放，紙織畫市場繁榮起來，為了賺錢，相關的藝術活動很少進行，研究成果也寥寥無幾。事實上，目前全縣的紙織畫工藝作坊只有不到10 家，其中以周文虎一家為主，都是傳統(tǒng)的家庭作坊式創(chuàng)作。作為永春紙織畫手工作坊的代表，周文虎等八人全身心撲在紙織畫創(chuàng)作和生產活動當中，采取全家齊上陣的方式積極生產，對他的藝術實踐進行了解和分析，能夠讓我們對永春紙織畫的發(fā)展現(xiàn)狀有一定的認識。近幾十年來，周文虎等人對紙織畫藝術的發(fā)展積累了豐富的發(fā)展經驗，對于市場前景也抱有較為樂觀的態(tài)度，所以他還創(chuàng)辦了永春紙織畫藝術學校和研究所，在辦學方面，他也有一定的心得體會。對于紙織畫這項傳統(tǒng)藝術的發(fā)展，周文虎不斷地進行嘗試和探索，他的目標是將這項傳統(tǒng)的手工藝發(fā)展成“文化產業(yè)”，擴大生產規(guī)模的同時又保證工藝的技術精湛，這不僅是困擾他的重大難題，也是紙織畫發(fā)展的一大限制性問題。

在歷史的長河中，永春紙織畫這項民間藝術以家庭手工作坊的形式傳承著，該項工藝的作業(yè)方式上千年如一日，一代代的手工藝人用傳統(tǒng)、簡單的工具傳承著這項偉大的技藝，通過淳樸的藝術創(chuàng)作向人們展示了生動的民間生活，一幅幅主題深刻、內涵豐富的藝術作品在這些民間藝術家的雙手中誕生，向人們呈現(xiàn)出一幅幅獨具韻味的偉大藝術作品。在時代逐步發(fā)展的過程中，盡管永春紙織畫的生產方式和現(xiàn)實社會有極大偏差，但我們應該對這項技藝的傳承抱有足夠的信心，相信它能夠在新時代煥發(fā)出新的生命力。