淺析中國傳統心理學的內與外

呂美萱

【摘? 要】本文首先從“浩然之氣”和“天人合一”兩個根基出發，重點研析中國傳統心理學的內涵，以古典詩詞和儒釋道的角度解釋中國傳統心理學所推崇的追求與境界。其次聚焦于東西方心理學特點的異同，以尋根和求真兩個維度，相生相離的看待二者關系。

【關鍵詞】傳統心理;浩然正氣;天人合一;正心正道;人類命運共同體

1??? 中國心理學與中國傳統文化

1.1??? 中國傳統心理學與 “浩然之氣”

“浩然之氣”最早是由戰國時期的孟子提出，“我善養吾浩然之氣，其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間！?? ”。這是心道修養里每個人的方向，是生活中最大的智慧，是儒家文化的最高境界。“浩然之氣”讓人能克服所有恐懼，跨越一切障礙，從而產生無窮的力量。蓄養浩然之氣，可以強身健體，增強對生活的洞察力、感知力，更好地控制自己的情緒，變得包容、豁達，更加明白人生真正需要的是什么，而不是被表象利欲熏心。南宋詩人文天祥被元軍俘投入獄時所作的《正氣歌》 里寫到，獄卒的百般折磨，居住環境的臟暗潮濕，各種死物氣味帶來的疾病瘟疫，讓無數人命喪牢獄，可他卻似百毒不侵似的生活了兩年。他將此歸結于自己的一身正氣，那抵御所有邪氣的浩然之氣。

養浩然之氣是一個“去殼”的過程。《黃帝內經》 所載“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”。成長過程中帶來的固有知見、概念、習氣、情緒如，恐懼、焦慮、憤怒、嫉妒等，都會阻礙人與浩然之氣的接觸融合，從而阻礙人進入“萬物一體、天人合一”的境界。養浩然之氣，在行為上，無論是靜定中的打坐站樁，還是運氣里的氣功八段錦，都是重在覺知身體與思想的緊張紛亂，體會最終靜心合一的狀態。

1.2??? 中國傳統心理學與 “天人合一”

1.2.1??? 古典詩詞中的“天人合一”

“天人合一”思想，是我國傳統文化的思想核心與精神實質。追求的是對自然充滿敬畏，對人事因果心懷感恩。正氣常貫于身，德善常懷于心，以達到與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序的境界。

孔子的“登泰山而小天下”和臨川而發“逝者如斯，不舍晝夜”的感嘆，是對宇宙和人生真諦的理性思索;陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”是感悟自然，返璞歸真，追求清境的體現;“歲寒松柏猶依然”、“出淤泥而不染”是對高尚美德的尊崇;范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚節操，杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂民心懷，都彰顯著古人以天下蒼生為己任，勇擔維護真理和道德的使命感。可見，在古典詩詞中，無論什么題材，懷古抒情也好，詠物言志也罷，都反映出古人“修身養德”的思想，蘊涵著詩人“天人合一”的人生觀、世界觀和宇宙觀。

3.1??? 大人 ——正心正氣做大人

3.1.1??? 正心正念，是追求自我平和與實現

子溫而厲，威而不猛，恭而安。當代青年應不斷培養自己本質的善良，天性的溫厚和開闊的胸襟，這是一個人最難得的寶貴品質，是順應中國傳統文化的心靈境界。弘一法師道：“信不足則多言，威不足則多怒，智不足則多憂，勇不足則多懼。”新時代青年應避免孤芳自賞，守住初心，練就“有所不為”的本領，敢于自省，敢于堅定，敢于立志圣賢，與時代同步伐、與人民共命運，才能“大有作為”，才能實現價值、升華境界。

3.1.2??? 正氣正道，是追求自我價值與超越

古惜屈原投江，靖節先生不為五斗米折腰;蘇武牧羊，赤膽岳飛精忠報國征戰沙場。

近嘆虎門銷煙，戊戌六君我自橫刀向天笑;汝昌殉國，朱自清寧死不受美國救濟糧。

數輩“大人”，懲奸除惡。逢天下之危難，救生民于水火，遇江湖之不平，還大義于世間。同氣連枝，天蒼地闊，義結一諾。“大人”之修行，流芳百代不必，不平誤解無妨，但求無畏過往，無懼將來，無愧于天，無愧于地，無愧于己。生命逝去，為之奮斗的信仰并未逝去;時代巨變，追逐夢想的初心從不改變。為了使命，回首反思當下，吾輩中人義無反顧地走向了天地深處：走向荒涼孤島、碧海晴空，走向窮鄉僻壤、災難現場。修養一身浩然正氣。理當跨進新的戰場，踏上新的長征。革命潮涌，終為人民謀福祉;國今昌盛，應令后人記前史。以人為本，為華夏兒女謀幸福;忠黨愛國，為社會主義謀發展;牢記使命，為中華民族謀復興！念念不忘，必有回響，也必將不同凡響。為錦繡中華，鴻鵠天地;為國之輝煌，民族復興;為我為之我的鮮活，雖千萬人，吾往矣！

3.3??? 大國 ——至正、至善、至厚

“養浩然正氣”在面對一個國家時，是超越民族的文化實踐，是以人為本的心靈共鳴。

一場疫情如洪水猛獸襲來，時近百天，中國人民始終擰成一股繩，在新冠肺炎的猛烈進攻下形成了一堵人墻，蒸騰著天地之間不可磨滅的浩然正氣。正必壓邪，多難也必將興邦。

“大國”當正直淳厚。疫情一出現，我國不憚以最壞的惡意去揣測外界，而是低頭尋找自身的漏洞和不足。華南市場、海鮮野味、勘測不當、監管不力…一系列問題被嚴厲、公開、透明的查處，是給國際的一個交代，更是給人民的一個交代。這種品質，是流淌在民族血液中的潛意識，是沉淀了五千多年的習慣。“大國”當堅毅果敢。疫情爆發，我黨第一時間采取了全世界其它所有國家都不敢采用封城政策，各省市第一時間集結醫療人員帶著物資奔赴武漢，五湖四海的同胞籌集資源和大批物資馳援疫區，國人自覺待在家里不給國家添亂，世衛組織總干事都感嘆他一生中從未見過這樣強的凝聚力。“大國”當恪守本心。相比歐美不救不治自生自滅的自愈辦法，中國從未一刻停止過為人民著想。每一個方案，每一項舉措，出發點都是全心全意為人民服務。大到武漢封城、火雷神醫院搶建、停工停學、治療費全免，小到高速免費、機票火車票全退、中小個體戶稅務降低、體溫口罩挨家挨戶落實等等，真正把人民的生命凌駕于一切之上。

這場戰役禍福相倚，讓世界重新認識了什么是中國的傲然風骨和俠肝義膽。至誠至善的中國人民在一次次行動中告訴世界什么是中國速度，什么是中國力量，淋漓盡致的詮釋著何為“行勝于言”，何為“大國”。

參考文獻：

[1]夏夢婷.（2018）.《黃帝內經》的心理養生思想研究（碩士學位論文，武漢大學）.

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[3]關曉光，季鐵鑫，隋小平? &? 佀雪平.（2013）.《黃帝內經》 關于心理過程的認識.? 中醫藥學報（06），102- 103.