初中名著教學必須厘清的幾對關系

蔣金濤

名著是人類精神文明的瑰寶，是歷經歲月的洗禮而留下的熠熠閃光的財富。閱讀名著，能給人一種沉甸甸的感覺，能提升自己的文學素養，也能從中汲取有益的精神力量。名著教學雖也占據一席之地，但其重要性遠未被認同，教師教學名著也是八仙過海各顯神通，沒有固定的課時，沒有規范的方法，因而教學效果也就不甚理想。筆者以為，初中名著教學必須厘清幾對關系，方能使教學效果更好顯現。

一、導與讀

“導”指教師的啟發引導，規定了教師在教學過程中的主要活動方式是因勢利導，引領、激趣，而不是灌輸式的講解；“讀”指學生的自主閱讀實踐，是獨立、主動地進行的認識活動。這個觀點是全國著名特級教師錢夢龍老師提出的，他的觀點不僅闡明了導與讀的關系，而且明確了師生的責任，為名著閱讀的有效教學指明了方向。

名著之所以為名著，不僅因為有精妙的語言、動人的故事，還有雋永的篇章、精巧的構思，為我們描繪了一個個色彩斑斕、意境深遠的世界。它具有一般書籍所沒有的偉大的歷史高度、精神力量和人格情感，經常浸潤其中，情趣自會高潔，修養也會得到提升。

初中語文教材中的“名著導讀”，節選的只是名著中一些精彩篇章，限于篇幅，不可能截取名著中太多的精華，因而也無法完全體現名著全部，況且只有作品內容簡介與點評，和名著內容本身不能畫等號。這里的“導讀”，只是提綱挈領的提示，只是“豹之一斑”，要想領略名著的芳華，唯有走進整部名著方可。

名著教學首要條件就是正確認識理解“導”與“讀”的辯證關系，只有理順了這對關系，才能既保證節選的部分轟轟烈烈地教學，又保證整本書內容踏踏實實地閱讀，只有兩者兼顧，才能相得益彰。

二、精與略

精讀與略讀是兩種不同的閱讀方式。所謂“精讀”就是斟詞酌句地品讀，進而了解課文意旨，體會作者情感；而“略讀”則是浮光掠影地快速閱讀，只求了解課文大意。在名著教學中，精讀與略讀缺一不可，兩者相輔相成。這正如葉圣陶所言：“就教學而言，精讀是主體，略讀只是補充；但是就效果而言，精讀是準備，略讀才是應用。”葉圣陶先生還講過：“如果只注意于精讀，而忽略了略讀，功夫便只做得一半，其弊害是想象得到的……現在一般學校，忽略了略讀的似乎不少，這是必須改正的。”

精讀需讀出“神”。要有層次地反復讀，只有精讀才能領略其神韻。對此茅盾曾說過：“讀名著起碼要讀三遍，第一遍最好很快地把它讀完，這好像在飛機上鳥瞰桂林城的全景；第二遍要慢慢地讀，細細地咀嚼，注意各章各段的結構；第三遍就要細細地一段一段地讀，領會，運用，這時要注意到它的煉句煉字。”

略讀要讀出“味”。要有針對地靈活讀，可以先理出故事的情節線索，掌握故事的大概，然后關注其中的人物性格和小說的深層內涵，以及小說藝術上的突出特色。略讀時，要引導學生將人物作為名著閱讀的突破口，因為“文學即人學”，人物是構成情節的重要因素，抓住了人物，就抓住了名著的關鍵。

可以說，精讀與略讀各有側重，不可偏廢。純精讀，那是專家的事，時間上也不允許；只略讀，那是休閑者的事，與學生的身份也不符。只有將精讀與略讀結合起來，才能開辟閱讀的真正通道。

三、放與收

由于時間的久遠、學生的閱歷尚淺等因素影響，初中學生普遍對名著缺乏了解，缺乏興趣，缺少親近感，很難與書中人物形成共鳴，甚至對名著避而遠之。而且當今快餐文化的流行，使得以前只能從書上得到的東西，現在從大眾媒體中同樣能得到，學生們寧愿接受“速讀本名著”，也不愿面對原裝名著。在此情形下名著教學中采取“先放后收”（或者“放放收收”）的原則就顯得尤為必要。

所謂“先放”，就是一開始讓學生跑點野馬，信馬由韁地讀，想讀什么就讀什么，對人物感興趣就圍繞人物去讀，對情節感興趣就多讀些情節；你對書中的風土人情感興趣，就在風土人情中暢游吧，你對書中的詩詞歌賦感興趣，就在詩詞歌賦中徜徉吧。凡此種種，不一而足，總之是少些限制，少些枷鎖，讓學生在名著的廣闊天地中自由自在地馳騁吧。

所謂“后收”，即把學生的韁繩歸結到教師手中，逐漸把學生集中到問題的關鍵點上。而一旦扭住了問題的“牛鼻子”，就要盡可能地集中優勢兵力打殲滅戰——短時間內閱讀與此問題相關的章節，這樣才能建立起自己的“根據地”。根據地多起來，知識就會變得牢靠，名著閱讀也就有了抓手。

收放結合是閱讀名著的很好嘗試，教師對學生的閱讀既要給予信任，讓他們感受到閱讀的暢快；又不能完全放任，跑出跑馬場，而是要把閱讀的“馬韁”牢牢牽在自己的手中，就像孫悟空一樣，無論你怎樣閃展騰挪都跑不出如來佛的手掌心。

四、樂與苦

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，學習的最高境界就是“樂學”。孔子在自述生平時曾說道：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”由此可見，樂學是由內而外的自覺行動。如果教師在教學名著時能讓學生樂學，那就是大功一件了。德國著名的教育家第斯多惠說：“教育的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”為了喚醒學生樂學名著的因子，教師可以營造閱讀的氛圍，激發學生閱讀的內在動機，調動他們閱讀的緊迫感和內需力。

榜樣的力量是無窮的，教師自身是否閱讀會深刻地影響著學生的閱讀，只有熱愛閱讀的教師，才能帶動和引領一批喜歡閱讀的學生，師生之間才能共同體驗閱讀的甘苦，找到心靈對話的鑰匙。

與“樂”相對的是“苦”，閱讀名著是樂中有苦，苦中有樂。學生在名著的世界中行走有時也很枯燥，也很孤獨，碰到艱深的文字、難懂的情節也得狠下心去應對。沒辦法，名著如同生活，不都是艷陽高照，也有凄風苦雨的日子。

所以說，學習是苦差事，學名著苦，不學名著也苦。人生在世，沒有不苦的事情。與其牢騷滿腹，皺著眉頭，哭喪著臉去做事，倒不如頂著壓力，眉開眼笑，歡天喜地地去做。須知，快樂是一天，煩惱也是一天。解開這個心結，打通苦與樂的通道，學生閱讀名著的心態可能就順暢多了。

五、講與練

講與練是事物矛盾的兩個方面，二者是對立統一的關系。教學中，教師要善于把握各個環節，處理好講與練的關系，把握好分寸，盡量為學生創造獨立獲取知識的條件。當然，這里的“講”，不是滿堂灌，不是填鴨式，不是事無巨細什么都講，而是經過選擇的“講”。講要講在點子上，講在關鍵處，講得到位，講得透徹，講到學生的心坎里，講得學生熱血沸騰，講得學生“心有戚戚焉”。重點要放在點撥和引導上，教給學生自學的方法，并及時答疑解惑，做到引導思路，點撥疑難，揭示規律，指導并發現學生中普遍存在的問題。

講是為了讓學生會。講是教師的行為，教師會根據名著的特點，剖析其重點、難點、疑點加以引導，讓學生主動探究，產生興趣，提高能力，從而使學生由“懂”到“會”。架起“懂與會”二者之間的橋梁的是“練”，只有練，才可能會。“練”要有所選擇，循序漸進，先簡后繁，恰到好處，從而取得舉一反三、觸類旁通的效果。

南朝劉勰《文心雕龍·知音》云：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”這說明一個質樸的道理：要學會一種技藝，不是容易的事，沒有一定的經驗積累，就不會有很高的造詣。紙上談兵是不行的，唯有勤學苦練方為真諦。任何所謂的終南捷徑，都不可靠，也是不現實的。