鄉賢文化在鄉村振興中的傳承與創新

【摘要】文化建設是鄉村振興的重要抓手，也是鄉村振興的衡量標尺。在鄉村振興的背景下，審視了鄉賢文化的時代價值，即促進產業發展、營造文明鄉風、重塑農村自治模式及打造宜居環境。并探索了鄉賢文化的傳承與創新路徑，助力鄉村振興。

【關鍵詞】鄉村振興;鄉賢文化;路徑

【中圖分類號】F323

【文獻標識碼】A

近年來，隨著社會的變遷和轉型，鄉村地區發展不充分不平衡問題日益凸出。黨的十九大報告中提出的“鄉村振興戰略”，成為新時期解決“三農”問題的總抓手。2015年中央一號文件指出要“創新鄉賢文化，弘揚善行義舉，以鄉情鄉愁為紐帶吸引和凝聚各方人士支持家鄉建設，傳承鄉村文明”。此后，鄉賢文化逐漸獲得廣泛關注。正確認識鄉賢文化的時代價值，并在鄉村社會發展中，發揮鄉賢文化的引領和導向作用，是激發鄉村建設與發展內在動力，加快推進鄉村振興戰略實施的重要議題。

1 鄉賢文化的時代內涵

鄉賢一詞始于東漢，從字面看，分為“鄉”與“賢”兩部分?！班l”表明出生或居住于鄉村地域， “賢”則意為人本身要有出眾的才能，受鄉民敬重。在古代，鄉賢多指鄉中德行高尚的人，體現了以特定地域為導向的人文色彩。鄉賢文化是以鄉賢為載體、鏈接鄉情鄉愁，深深得植根于中國鄉村社會中，對維護鄉村秩序、提供公共物品、維護鄉民利益等具有積極意義的文化形態。隨著鄉村社會的發展，鄉賢文化得以傳承與創新，不僅具有見賢思齊、崇德向善、誠信友善的傳統文化特征，還具有地域性、示范性、長期性、多元性的新特征。第一，鄉賢文化具有顯著的地域性。鄉賢多為在鄉的人或者曾在此生活工作過的人，對當地有著特定的歸屬感和親切感，其表現出來的情感行為與地方密切相關，且鄉賢文化的表現形式和內容也都呈現出地方特色。第二，鄉賢文化具有強大的示范性。鄉賢作為知名人士，以自身的品行、道德服人，容易受到鄉民的尊崇，在鄉村形成一股凝聚力，從而起到榜樣示范的作用，引導鄉民的日常行為。第三，鄉賢文化具有長期性。鄉賢文化的繼承、弘揚與創新是一個緩慢的過程，只能在潛移默化中影響鄉民的思想和行為，無法一蹴而就。第四，鄉賢文化呈現出多元化特征。在吸收傳統優秀文化的基礎上，當前的鄉賢文化融入了新時期新時代要求，除了強調道德操守之外，還表現出創新創業精神、先進科技文化思想及綠色生態理念等，在促進鄉村振興中發揮至關重要的作用。

2 鄉賢文化助力鄉村振興的內在邏輯

鄉賢文化以鄉情鄉愁為精神橋梁，是促進鄉村產業發展的有效路徑，是傳承文明鄉風的主要途徑，也是激活鄉村自治活力、打造宜居環境的重要方式，在鄉村振興中釋放出了巨大能量。

2.1 促進產業發展

產業興旺是鄉村振興的前提和基礎，也是農民致富的關鍵所在。截至2019年末，全國仍有551萬貧困人口以“插花型”狀態分布在各地，農村貧困問題嚴峻。由于長期以來以小農經濟為主，傳統農業一直處于弱勢地位，無力實現農村經濟的繁榮。鄉賢作為一群有志之士，擁有豐富的資金、技能、人才等，以及寬廣的視野。在鄉村建設中不僅可以充分發揮自己的資源優勢，還能為鄉民爭取各種項目和優惠政策，促進農村產業升級、農民增收。同時，鄉賢文化除了可以參與鄉村經濟，創造農村經濟效益，還可以此營造出辛勤務實、不畏險阻的產業環境，改變傳統小農淡然無為的生活狀態，為鄉村經濟建設營造積極的文化環境。湖南某山區擁有優美的自然環境，但由于地處山區，交通閉塞，農村產業單一，使得當地經濟發展較為落后。在返鄉大學老師的帶領下，該村探索出了產業化養殖的路子，打造出當地的特色農產品品牌，這不僅有效帶動了鄉民共同致富，也激發了鄉民的生產積極性，成為產業興旺的“帶路人”。

2.2 營造文明鄉風

隨著市場化和城鎮化的推進，農村宗親孝悌、克勤友善的淳樸鄉風受到鋪張浪費、厚葬薄養、人情攀比、封建迷信等歪風邪氣的侵蝕，甚至還出現家族性的村霸恃強凌弱以及個別村干部貪污腐敗，為禍鄉村，敗壞農村社會風氣，這也給鄉村重構現代文明帶來了巨大挑戰。鄉賢作為道德模式、當代能人，是社會主義核心價值觀的倡導者和踐行者，以自身的修養感染鄉民、以自身的行動影響鄉民。由此形成的鄉賢文化同樣涵蓋了睦鄰友好、誠信友善、務本求實等優良風俗，潛移默化的滲透到鄉民生產生活中，起到教化示范的作用，成為鄉民認可并踐行的行為舉止，這在一定程度上推動了現代化城市文明與鄉賢鄉土情結的緊密融合，是鄉村振興深厚的文化土壤。湖南某市依托鄉賢，打造文化長廊等網絡平臺，深化開展主題實踐活動，廣泛宣傳鄉賢的道德模范事跡;同時深入開展文明村鎮、文明單位、文明家庭等示范創建活動，鞏固提升鄉村精神文明水平。通過鄉賢的積極參與，推動鄉村文化建設，讓鄉風民風美起來。

2.3 重塑治理模式

2020年中央一號文件指出“建立健全黨組織領導的自治、法治、德治相結合的領導體制和工作機制，發揮群眾參與治理主體作用”。這是中央在社會轉型過程中，為增強鄉村治理能力提出的要求。而鄉賢的出現恰恰為鄉村自治德治提供了可能。鄉賢提倡的自由民主平等的觀念，使得鄉民正確的認識到個人在參與鄉村治理中的價值，從而敢于表達自身訴求，促進鄉村善治。此外，鄉賢還可以作為鄉村治理的新主體，對于鄰里矛盾進行調解，防止暴力行為滋生。同時，作為政府和鄉民的聯絡員，向鄉民充分講解政策法規，保證政策的落實效果。鄉賢文化作為一種“軟治理”，有利于健全鄉民訴求機制，豐富鄉村治理主體，激發鄉民治村的積極性，從而實現基層民主。近年來，不少地區通過發展鄉賢理事會、鄉賢參事會、鄉賢議事會等組織平臺，引導鄉賢參與鄉村建設與治理，切實有效得推進了“三治”結合的鄉村治理模式。

2.4 打造宜居環境

面對農村環境污染嚴重、先發展后治理的嚴峻態勢，鄉村迫切需要專業的環保理論指導者，制定和宣傳有效的環境保護措施，以逐步恢復農村美好的生態環境，從根本上形成“綠水金山就是金山銀山”的發展理念。鄉賢在長期的現代化教育中，具有綠色可持續的發展理念，同時擁有先進的生產技術、經驗技能和較高的學習能力。在參與鄉村振興的實踐中，不僅能夠引進先進的生態種養殖技術、鑒別并淘汰鄉村高耗能產業，從而促進鄉村產業轉型，改善鄉村生活環境，還能營造出生態環保的發展環境，提高鄉民的環保意識，為建設美麗鄉村奠定文化基礎。在云南洱海的保護治理中，當地政府充分調動鄉賢這一主體，從農村基層干部及當地道德模范中遴選出鄉賢人才，做為環境監督員。通過宣講洱海保護治理政策，使鄉民無形中接受環境保護新觀念，樹立起建設美好家園的信念。并自覺遏止客棧違規經營等不良行為，有效的完成了保護治理洱海的攻堅任務，實現了百姓富和生態美的完美結合。

3 鄉賢文化助力鄉村振興的優化路徑

3.1 營造“引賢”的氛圍

“筑巢引鳳才能引風筑巢”。要想切實發揮鄉賢文化在鄉村振興中的積極作用，首先就是要營造出“引賢”的氛圍，吸引情系家鄉的鄉賢回鄉。一方面是提供便利的條件。對于返鄉鄉賢，要滿足其基本的生活需求，解決住房難題。同時對醫保不在本地或者子女不在身邊的鄉賢，解決好醫療異地轉接的麻煩，為返鄉鄉賢參與鄉村建設解決后顧之憂。另一方面要出臺扶持政策，為有志回鄉創業的賢能人士提供低息貸款、技術指導及稅收減免等優惠政策，改善鄉村軟硬件環境，使鄉賢群體“愿意服務于鄉村建設、安心服務于鄉村建設”。此外，還要通過舉辦“懇談會”、“團拜會”等活動，喚起不在鄉鄉賢的鄉愁鄉情;廣泛宣傳最美人物和道德模范事跡，促使鄉民形成敬賢愛賢的意識，多措并舉增強鄉賢回鄉的意愿，為扎根鄉村、服務鄉村提供動力。

3.2 打造“干事”的平臺

鄉賢文化作為鄉村振興的重要抓手，在鄉村建設中要打造出便于鄉賢能干事、干好事、干實事的平臺。首先是鄉賢參與民主管理的平臺。利用鄉賢見識廣、能力強、人脈多等資源，構建其參政議政的機制，激發鄉賢對鄉村政務的參與熱情，與鄉村法治的“硬治理”相結合。通過推行鄉賢參事會、議事會等載體，調解鄉村社會的鄰里矛盾，解決基層組織無法解決的難題。其次是鄉賢傳承文明鄉風的平臺。鄉賢以自身道德素養和日常行為，引導鄉民提升文化自覺。通過廣泛開展“最美鄉賢”、“道德模范”、“身邊好人”等評議活動，深化家庭、家風、家訓建設，以好家風促黨風政風帶社風民風，引導鄉民自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，形成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的農村道德風尚。最后是鄉賢參與公益慈善的平臺。發揮鄉賢扶貧濟困的“領頭羊”作用，以倡導設立鄉情基金、公益基金、博愛互助金等反哺家鄉的長效機制，鼓勵鄉賢以捐錢捐物的善行義舉為家鄉做貢獻。

3.3 構建“管賢”的機制

建設鄉村社會應該是自治、法治、德治三者的有機結合，在此過程中要想發揮鄉賢治村的最大效能，就要求規范管理鄉賢隊伍，以防止鄉賢異化，損害鄉民利益。一是要加強鄉賢組織的制度化管理。以規章制度明確鄉賢認定的標準以及鄉賢的權利與義務，保證其參與鄉村事務的規范化。二是建立健全的鄉賢監督機制。發揮基層黨員干部和鄉民的監督作用，防止鄉賢在鄉村建設過程中以權謀私，帶壞鄉村風氣，阻礙鄉村可持續發展。三是加強鄉賢的思想建設。重點關注鄉賢的思想狀態，加強其黨性意識，保證鄉賢始終站在鄉民立場，為民說話辦事。四是從法律層面規范鄉賢。在古代，鄉賢參與調解鄉村社會的日常糾紛時，德往往凌駕于法之上。但在當前的法治社會中，鄉賢的言行舉止必須局限在法律法規的框架內，堅決杜絕突破法律底線，出現以德代法，以身試法的現象。多措并舉保證鄉賢不忘初心、服務鄉村。

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[作者簡介]耿方梅（1991-），女，山東青島人，講師，碩士，研究方向：農村經濟。