基于生態博物館( Ecomuseum)理念的傳統村落發展模式研究

【摘要】生態博物館（ Ecomuseum）理念是一種環境保護和經濟發展統合的發展新模式，能夠推動傳統村落內涵式、可持續發展。以云龍縣諾鄧村為例，以生態博物館理論為切入點，探尋傳統村落保護與發展的新模式。

【關鍵詞】生態博物館;傳統村落發展;地域資源;諾鄧村

【中圖分類號】TU982.29

【文獻標識碼】A

當前，中國正處于社會轉型和經濟快速增長的時期，國家城鄉一體化建設成績顯著，農村生活環境得到很大改善，但另一方面，農村環境破壞、老齡化和空洞化加劇等問題也應運而生。其中，傳統村落的保護現狀更是不容樂觀，同時，十九大“鄉村振興”策略的提出也使傳統村落備受關注。在眾多農村振興策略中，生態博物館（ Ecomuseum）理念作為一種環境保護和經濟發展統合的發展新模式被認為能夠推動傳統村落內涵式、可持續發展。

本文以云龍縣諾鄧村為例，以重視地區資源的生態博物館理論為切入點，探尋傳統村落保護與發展的新模式。

1 中國的傳統村落問題及生態博物館（ Ecomuseum）的內涵

1.1 中國的傳統村落問題

傳統村落是指村落形成較早，擁有較豐富的傳統資源，具有一定的歷史、文化、科學、藝術、社會、經濟價值，應予以保護的村落。傳統村落傳承著中華民族的歷史記憶、生產生活智慧、文化藝術結晶和民族地域特色，維系著中華文明的根，寄托著中華各族兒女的鄉愁。然而，隨著城鎮化、工業化的不斷發展，農村人口大量銳減、學校撤并、田地閑置、老屋破敗，很多村落出現空心化傾向，傳統村落正面臨傳統地域特色逐漸消失、保護意識薄弱、自然破壞和生態環境惡化、政府及社會支持力度不足等問題。因此，作為物質文化遺產和非物質文化遺產的承載者，傳統村落的存在形態、歷史面貌等保護工作刻不容緩。2012年12月17日，住房城鄉建設部、文化部、財政部將北京市房山區南窖鄉水峪村等第一批共646個具有重要保護價值的村落列人中國傳統村落名錄，此后又陸續有四批村落被列人中國傳統村落。從分布上來看，傳統村落主要分布于中國西南貴州、云南以及東南江浙一帶，占比較大。2014年住房城鄉建設部、文化部、國家文物局、財政部出臺《關于切實加強中國傳統村落保護的指導意見》并明確了傳統村落保護規劃和中央補助資金申請辦法，標志著國家層面對于傳統村落保護力度不斷加強。

1.2 生態博物館（Ecomuseum）的內涵及國內外研究現狀

生態博物館概念誕生于20世紀70年代的法國，其定義一直處于進化當中。 “生態博物館”（ Ecomuseum）作為“生態學”與“博物館”合成而形成的詞匯，其前綴“eco”源自于希臘語的“oikos”，帶有“ecology”和“economy”雙重語義。大部分學者認為，地域、遺產、居民、教育和民主化的運營是生態博物館構成的基本要素。與傳統博物館不同，生態博物館以保護地域特性為基本目的，以把地區所有資源就地保存并向當地居民和外來者展示為通常形式且展示方和參觀者一方無明顯的界限。挪威生態博物館學家約翰·杰斯特龍曾做過如下簡練的對比：生態博物館的保護研究展示對象是自然文化遺產，傳統博物館的保護研究展示對象是藏品;生態博物館的運作空間是社區，傳統博物館的運作空間是博物館建筑;生態博物館的服務對象是社區住民，傳統博物館的服務對象是觀眾;生態博物館注重文化記憶和公眾知識，傳統博物館注重科學知識和科學研究。生態博物館不僅是對自然環境、文化環境、有形和無形進行保護，也是使居民、構筑物及其環境處于和諧的、動態的保護與發展生態環境的一種博物館新形式。作為一種新的發展模式，生態博物館突出強調文化遺產就地保護、社區參與、動態可持續發展等核心價值訴求。

隨著生態博物館建設實踐的不斷推進，生態博物館理念在全球范圍內迅速傳播，尤其在加拿大、瑞典、美國、日本、英國等國家受到廣泛關注，到20世紀90年代，全球的生態博物館數量曾一度達到300多座。在環境保護和農村發展訴求愈發強烈的今天，越來越多的國內外學者對生態博物館的理念、內涵、分類及發展現狀等各方面進行了研究。Rene Rivard在對生態博物館和傳統博物館進行比較研究后，認為生態博物館：地域+傳統+記憶+居民。新井認為，基于生態博物館的發展目的可以將居民和外部研究機關的共同研究場所，地區自然、文化遺產研究中心，使當地居民學習了解當地文化的學校定義為生態博物館的三大機能。

1986年，著名博物館學專家蘇東海首次在《中國博物館》雜志上發表生態博物館學文章，將發端于歐洲的這一新型的博物館模式介紹給學界。1998年，中國第一座生態博物館——貴州梭戛苗族生態博物館建成開館，隨后，內蒙古、云南、廣西、江蘇、浙江等省區相繼進行了生態博物館建設的嘗試，代表性的有浙江安吉生態博物館、云南西雙版納布朗族生態博物館等。基于其概念的多元性和發展性，關于生態博物館的研究也呈現多學科、交叉性等特點。黃春雨對生態博物館在中國的生存與發展進行了深入的思考，認為在中國少數民族地區建設生態博物館大有可為，但一定要將生態博物館視為社區文化和社區發展的基石而非專家學者研究的標本，做到理想和現實的對接。于富業通過對生態博物館的建設和發展進行歸納總結，認為成功的生態博物館應符合注重生態博物館保護區域的開放性、活態性與整體性，注重相關利益體的認同，注重可持續發展及注重文化保護與經濟發展相協調等條件。王乃舉等以古村落旅游感知問卷調查結果為依據，以廣義的生態博物館之“生態理念”設計古村落開發、經營和管理模式。劉海靜等通過對雅安市望魚古鎮生態博物館的發展模式進行構建，認為生態博物館思想能夠通過居民參與使文化遺產保護和經濟發展和諧共進。段陽萍在大量田野調查的基礎上將生態博物感分為政府主導型、民間機構主導型和學者指導型三種發展模式，并對其進行了比較分析，提出利弊及相應對策。謝威認為原住民對其文化價值的認知程度是一座生態博物館能否可持續發展的關鍵因素，只有在原住民對自身文化有足夠認知的前提T，生態博物館才有了可持續發展的保障。李銀兵等認為，在當前中國生態博物館建設中，主體和客體、建設與文化保護、經濟與人文的矛盾還在繼續，因此凸顯社區民眾的主體性地位、對現有珍貴文化遺產的靜態保護與活態傳承和保存博物館建設固有的人文價值成為當今中國生態博物館建設中的重中之重。

2 云龍縣諾鄧村概況及其地域資源

2.1 諾鄧村的概況

諾鄧村位于云龍縣城北部的山谷中，臨近228國道，總面積3. 8km2。最高海拔2940m，最低海拔1750m，年降雨量為800mm，年平均氣溫為17℃。諾鄧村屬于山地地形，地勢東南高西北低，河流順山腳而下呈東南西北流向，氣溫相對較高，降雨量少，礦藏豐富。

諾鄧村是云南最古老的、歷久未變的村邑名稱，自唐代南詔時期以來該名一直沒有改變，故被稱為千年白族村。它是滇西北地區年代最早的鹽業經濟重鎮。諾鄧村保留著滇西地區最古老、最集中、最完整的明清古建筑群和明清文化遺蹤，包括60多座明清時期的民居建筑、40多座民國時期的民居建筑、20多座吉廟宇等公共建筑、5000多m的街巷村道、200余株古木和村民家中還保留的上萬件的古董文物。2002年1月諾鄧村獲授“省級歷史文化名村”稱號;2005年8月列為“云南省開發建設型旅游小鎮”，當年9月被評為“中國最具旅游價值的古村落”;2007年5月31日，諾鄧村被授于“中國歷史文化名村”，當年11月又被評為“中國景觀村落”;2013年諾鄧白族鄉土建筑群成功申報“全國重點文物保護單位”。

2.2 諾鄧村的地域資源

得益于獨特的自然環境，諾鄧村的地域資源也非常豐富。本文在田野調查的基礎上，把諾鄧村的地域資源概分為“自然型資源、歷史型資源、文化型資源、產業型資源、農·食型資源和社會型資源”，各類代表性地域資源如表1所示。

2.3 諾鄧村的發展現狀及主要問題

伴隨黨的十八大以來“精準扶貧”工作的開展以及十九大鄉村振興策略的提出，云龍縣委縣政府高度重視，累計投入諾鄧古村旅游開發的資金近2億多元，不斷加強基礎設施建設;成立諾鄧古村工作組，對群眾進行教育培訓，指導村民參與保護和發展旅游加快脫貧致富。諾鄧古村的交通、通信、電力等基礎設施已得到改善，古村保護和文物保護工作已逐步規范，旅游開發已初現效果，村民發展旅游的意識已日見主動，諾鄧的知名度和美譽度日漸提升。但是由于諾鄧村距大理州府165km且地形陡峭，諾鄧村仍然存在基礎設施薄弱、資金和技術緊缺、人地矛盾突出、年輕人口外流嚴重、民族傳統文化傳承危機等問題。

3 云龍縣諾鄧村生態博物館式發展可行性及其提案

3.1 諾鄧村引入生態博物館的必要性及可行性分析

生態博物館理念強調地域資源的發掘和活用，重視通過居民自身的力量開展活動，是一種利于自然環境保護、優先考慮居民生活的發展模式。此外，生態博物館（ Ecomuseum）的eco包含了ecology（生態）和economy（經濟）的雙重含義，這樣生態及經濟層面上都有波及效應的發展模式對于諾鄧村來說正是迫切需要的。具體來看，諾鄧村雖然資源豐富，近年來通過政府主導、依托各種文化遺產和自然遺產生態旅游得到了一定發展，但是對于大部分觀光客來說僅僅停留在走一走看一看的層面，他們對于諾鄧村的歷史文化知之甚少。因此，通過發掘并活用當地所有資源的生態博物館式活動的開展，能夠使更多的人了解諾鄧村的魅力，觀光客也會隨之而增加，從而達到更好的文化傳承及經濟效果。

從諾鄧村的發展現狀來看，村內的資源具有散在性，村內的各類活動也是分別開展、具有個體性。因此，筆者認為以地域資源的發掘和活用為基礎的生態博物館理念作為一種能把具有分散性的地域資源有效的整合利用、從而喚起當地居民對于自己生活土地的熱愛和自豪感的發展模式能夠有效解決諾鄧村的現狀，從而達到諾鄧村的內源式發展。此外，如果在諾鄧村能開展生態博物館活動的話，不僅能夠再度喚起當地居民對地區的關心，也能提升村民參加地域活動的積極性。綜上所述，根據諾鄧村的發展現狀來看，生態博物館理念的導人是必要、也是可行的。

3.2 諾鄧村生態博物館構想中適用資源再考

本文再考了將諾鄧村生態博物館構想中可利用的地域資源、并將其分為自然型資源、文化型資源、產業型資源和農產型資源四大類，各類資源互相結合是諾鄧村生態博物館構想的一大前提，其示意圖見圖4。

3.3 諾鄧村生態博物館構想

結合諾鄧村的現狀，諾鄧生態博物館構想主要著眼于解決村內面臨的問題、創造更宜居的生活環境、實現全村的內涵式、活性化發展。

在諾鄧村開展生態博物館活動主要應從以下幾個方面著力。

（1）積極在全村開展學習活動，倡導當地居民主動學習當地文化傳統，培育傳統文化技藝傳承者。

（2）在全村普及生態博物館理念，也可通過征集活動方案等方式激發居民參加生態博物館活動的積極性。

（3）積極培育生態博物館相關社會團體，借助團體的力量更好的開展生態博物館活動。

（4）積極發掘、活用當地資源，特別應該注意發掘之前未被注意、未加利用的地域資源，并以此探尋地域特色。

（5）確定核心設施、衛星設施和探索路徑。

（6）確定管理、運營機制，例如成立“諾鄧生態博物館運營委員會”、志愿者團體等組織，在此基礎上開展活動。

（7）擴充資訊發布渠道，可通過開設公眾號等方式積極向外界宣傳、擴大知名度。

3.4 構建諾鄧村生態博物館的課題

當然，想要在諾鄧構建生態博物館發展模式，仍然有很多課題亟待解決。

3.5 諾鄧村生態博物館實現可能性的探討

如前述，從諾鄧村的現狀及其地域資源的分布等方面來看，生態博物館發展模式的引入是可行、也是可取的。本文通過初步的分析，希望起到拋磚引玉的作用，以期共同探討實現傳統村落的內涵式發展路徑。

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[作者簡介]趙孫曉（1988-），女，白族，云南大理人，助教，碩士，研究方向：人文地理學。