優秀鄉土文化的傳承與發展

【摘要】傳承和發展中國優秀鄉土文化是鄉村振興的保障，但由于農村經濟發展的階段性落后，在這過程中存在著一系列如文化傳承基礎薄弱、文化傳承客體消亡、文化傳承主體失落等問題。對此，在實施鄉村振興戰略的過程中，要持續推進民風建設、保護物質及非物質文化遺產、激發農民主體自覺性，以此傳承與發展優秀鄉土文化。

【關鍵詞】鄉土文化;鄉村振興戰略;傳承與發展

【中圖分類號】G521

【文獻標識碼】A

黨的十九大提出“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富?！钡目傮w要求，這證明了國家對農村發展的重視，也證明了農村發展在社會發展中的重要性。2018年1月，中共中央、國務院關于實施鄉村振興戰略的意見中提到“鄉村振興，鄉風文明是保障。必須堅持物質文明和精神文明一起抓，提升農民精神風貌，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風，不斷提高鄉村社會文明程度?！编l土文化傳承與發展的重要性可窺一斑。

1 鄉土文化的內容與價值

鄉土文化涉及廣泛，有著物質和非物質的雙重復雜性質，涉及到歷史遺留下來的故居、遺址、文物等鄉賢文化遺產、“歷代鄉賢名士錄”、“鄉賢文化史料匯編”等珍貴的鄉賢文史資料等物質遺產，又包含著家規家訓致富經等鄉賢精神這類非物質文化遺產。

鄉土文化是鄉村振興戰略實施的內生動力。鄉土振興戰略雖有國家的大力推進，但最終的實施效果必須依靠廣大農民的主動性和積極性。而這種主動性和積極性追根究底來源于農民對鄉村未來的信心。這種信心只依靠物質上的富足是遠遠不夠的，改革開放以來，鄉村物質條件相比城市滯后，導致鄉土文化的發展受到了制約，現時代中國農村的經濟狀況得到了大幅度的改善，但鄉土文化仍舊處于未發展階段。農民內心的強大依托于精神的富裕，精神富裕則需要確認鄉土文化的當代價值甚至于其未來價值。這種精神上的信心又反過來激發農民尤其是年輕一代來傳承和發展鄉土文化，煥發鄉村振興戰略的生命力與活力。

優秀的鄉土文化還給鄉村振興戰略提供了良好的社會秩序支撐。鄉土文化滋生于鄉村農耕文明，不論其存余多少，仍然有著廣闊的群眾基礎，鄉土文明是農民之間相處的守則，在無形之中給予人們歸屬感和認同感。“群體認同、民族認同、社會認同是和諧社會建設的核心和目標，而文化認同則是實現社會和諧的重要基礎?！币恍o記載但約定俗成的習俗以及祠堂、祖墳等文化實體約束著人的行為，為鄉村振興戰略提供了良好的社會秩序。這就是傳承和發展鄉土文化在實施鄉村振興戰略中的價值所在。

2 鄉土文化傳承與發展過程中的主要問題

2.1 文化傳承基礎薄弱

近年來，城市關于社會核心價值觀與中國夢等的標語隨處可見，但這些標語在農村卻是風毛麟角，農村路邊大部分還是十幾年前的舊標語，缺橫少豎，內容陳舊，這說明了部分農村對于社會主義核心價值觀的教育重視程度還是不夠高。這種不重視具體表現在地方政府、組織在宣傳、引導、實踐上缺乏系統化的制度指導，缺乏探索和創新的精神，與新時代的目標和發展要求脫軌，與新時代人民的需求脫軌。

另一方面，農民自身集體觀念較為淡薄，對于個人利益與集體利益的重視極度不均衡、對集體活動漠不關心，這是一種個人功利主義色彩濃重現象。體現在集體文化活動貧瘠，導致農村娛樂活動多為麻將、撲克、喝酒猜拳等無意義低級活動上;農民對自身價值的認知不足，導致對文化傳承與發展的漠視和旁觀。

農民的思想認知本質上的不足加上農村對于社會主義核心價值觀的教育程度重視不夠使得文化傳承的思想基礎不夠牢固，萬丈高樓平地起，思想基礎夯實對于文化的傳承與發展有重要意義。

2.2 文化傳承客體消亡

文化的傳承需要依靠一定的載體，我們將這種載體稱為文化傳承的客體。比如舟山的木偶戲，其主要載體是戲臺和木偶，岱山布袋木偶戲臺布袋戲偶結構要求都十分的嚴格，稍有偏差便失了那個味兒。雖說操偶師傅和說唱師傅的技藝十分重要，但戲臺與木偶這種承載文化的客體也是不可或缺的。但城鄉一體化等社會的進步所導致的文化傳承客體的消亡是不可爭辯的事實。

宏觀來說，原始村落正在逐漸消失。文化的形成依托于村莊這種以原始血緣、地緣關系為紐帶的基本環境，該研究將這種通過宗族家規、鄉村傳統、道德倫理等維系秩序的自治共同體稱為自然村落?，F如今，隨著城鄉一體化和新農村建設的急速推進，為了追求政績，有些官員將宗廟祠堂、古建筑、民居牌坊等文化遺產毀壞或合并改造，原始村落變成復制品，失去了其存在的意義，變相的消亡了。

具體來說，鄉土文化本質里的民俗風情、傳說故事、村規民約、傳統技藝等，以及春節、端午節、中秋節、重陽節、元宵節等傳統節日都各有其獨特的發源和慶祝方式，如春節的剪紙，端午節的裹粽子、中秋節的做月餅，重陽節的登高、元宵節的舞龍舞獅子，這些獨特的習俗承載著一方水土的鄉土文化，但隨著城鄉一體化的推進，其中一部分習俗漸漸的消失了，比如舞龍舞獅，剪紙甚至裹粽子等等。隨著這些有著濃厚傳統氣息的習俗漸漸淡出大眾的視線，鄉土文化正漸漸脫離它的土壤依托，這正是其生命力減弱的征兆。

2.3 文化傳承主體失落

農民是鄉土文化傳承的主體，在時代大環境的影響下，城鄉之間的差距逐漸縮小，農民進城現象屢見不鮮，造成大量村落成為“空心村”，村里只有留守老人與兒童，而很明顯，文化傳承的主力是青壯年，這就導致了鄉村文化發展的遲緩。另一方面，進城的農民工逐步被城市文明同化，在他們的腦海里，傳統節日、傳統習俗成為了可有可無的存在。鄉土文化傳承的參與者越來越少，走向了消亡的道路。

在城鎮化浪潮的沖擊下，農民與土地與鄉村的紐帶幾近斷裂，青壯年農民群體或是迫于生計，或是不感興趣，對于鄉土文化的學習和傳承嚴重缺乏動力。部分非文化遺產由于缺乏繼承人正在走向滅絕或已經消失。與此相呼應的是， “傳承人團隊梯度建設乏力，尤其對愿意學習和傳承傳統項目的年輕人缺乏相應的支持和激勵政策，非遺傳承人長效保護與扶持機制有待進一步健全?！辈徽f民間絕技的傳承，鄉村中口口相傳的家族典故、家風家訓在年輕一代這里或是無興趣了解，或是無途徑了解，大多形成了傳承的斷裂帶，這些珍稀的傳統文化資源被留在了族譜和農村的泥土里，再也無人知曉。

3 鄉土文化傳承與發展策略探析

3.1 建立鄉村振興長效機制

鄉土文化的傳承與發展不僅僅是鄉村振興戰略的重要一環，更是對農民美好生活需求的順應。這要求建立專門的鄉土文化振興機構，組織專業人員進行鄉土文化調研，通過走基層訪村民對發展境況進行全面深入的了解，再據此制定合理的長效方案，對鄉土文化傳承模式進行創造性、創新性的轉化。建立長效的鄉村振興機制對鄉土文化的傳承與發展意義重大，是其能順利執行的重要保障。

3.1.1充分利用鄉賢文化資源。鄉賢文化是中國優秀傳統文化的一部分，是由歷代鄉村明賢積累下來的“具有激勵作用的思想、信仰和價值的優秀農耕文化?！编l賢指的是農村某一區域當地有名望、有德行、做出過貢獻的優秀代表人物，他們推動了家鄉的建設與發展。農村基層組織應充分利用鄉賢文化資源要求充分挖掘整理當地優秀鄉賢文化史料，積極整理出版如“歷代鄉賢名士錄”、“鄉賢文化史料匯編”之類的期刊專欄，并且創立鄉協會，經常開展鄉賢活動，讓鄉賢們傳播其思想、精神，以凝聚人心，鼓勵人們向上，潛移默化的加深鄉賢文化對村民的影響。

3.1.2利用各方面資源弘揚良好家訓家風。農村基層組織應積極開展與社會主義核心價值觀相呼應的文藝文化活動。農民雖對整治活動不感興趣，但他們對文藝活動文化活動的熱情十分高漲。抓住這個特性，將思想教育與文化產業結合起來，倡導和引領社會主義核心價值觀深入民心，扎根鄉土，形成立體化的宣傳。通過各類活動弘揚傳統家訓家風，尤其要注重對青少年的教育，可以通過鄉村學校的宣傳教育活動如家風故事講座、家風格言活動等進行家風弘揚，還可以組織家風評比活動征集反映美好家風的作品，以此來培育廣大農村良好家風。

3.2 保護物質、非物質文化遺產

農村物質文化遺產和非物質文化遺產都是鄉土文化傳承和發展的重要載體，但如上文所提到的，原始村落正在漸漸消失，許多優秀的文化遺產由于當地沒有重視保護或者是沒有余力保護，正在慢慢消失，這對于鄉土文化來說是一種危機。

3.2.1 探索建立傳統村落保護試驗區。從宏觀上來講，村落是整個鄉土文化的載體，假如沒有村落，鄉土文化這個詞不知從何講起。保護原始村落，需要國家建立傳統村落保護試驗區。針對不同地區不同環境村落各自的特性，采取靈活多樣的保護模式，比如具有參觀價值的村落可以在保護其生態景觀的前提下開發其旅游價值。此外，這種試驗區也離不開文化保護單位、文化科學研究院和民間保護組織等社會團體的參與。有了他們對古村落、古建筑自發的保護和支持，鄉土文化才能在長期的自我維持中良性運轉，良性發展。

3.2.2 探索城鄉一對一結對模式。城市與鄉村是相互割裂又相互依存的關系，傳承與發展鄉土文化，保護物質與非物質文化遺產，可以通過城鄉一對一結對的方式進行。城市文化場館、文化中心與鄉村文化站點可以進行一對一的對接幫扶，這樣城市的文化服務模式可以精準傳遞到鄉村，指導鄉村基層進行各種形式的文化自辦，而鄉村的文化遺產保護如有力不從心的地方，也可以有對接城市進行幫扶，這其實也有利于城市自身文化的進步與發展，是雙方互利共贏的事情。

3.2.3 現代化的方式推進鄉土文化的傳播與發展。時代在進步，一成不變的模式終究會被淘汰，所以為了達成傳承與發展優秀鄉土文化的目的，農村需要用創新的現代化方式推進鄉土文化的傳播。最有效的方式是深入挖掘鄉土文化中的特色元素，使其與一、二、三產業進行融合發展。如扶植特色小鎮，打造斑斕故鄉，把豐碩的鄉土文化元素導入旅游項目，增進以村落山川風采、原始建筑、民族節慶、風俗習慣等內容為主的鄉土文化傳承。俗話說，授人以魚不如授人以漁，應堅持扶貧與扶智并舉，大力推動貧困地區將鄉土文化資源優勢轉化為經濟發展優勢，積極探索貧困地區鄉土文化資源+藝術創作工作室+產業基地+旅游文化等“鄉土文化資源+”模式，形成“溢出效應”。

3.3 激發農民主體自覺性

農民作為鄉土文化傳承和發展的主體，其自身素質對整個農村的發展水平起關鍵性作用，所以更應激發農民作為文化傳承主體的自覺性。

3.3.1 重塑農民對鄉土文化的認同感。農民不僅是鄉土文化的傳承者，更是鄉土文化的創造者，但由于社會經濟的迅猛發展，城市文明對鄉村文明造成了劇烈的沖擊，這種沖擊直接導致當代農民對于鄉土文化失去了認同感和歸屬感。重塑農民對鄉土文化的認同感需要從青年抓起，在農村學校教育中加入優秀鄉土文化的元素，著重讓學生了解到本土的文化淵源，學習它的淵源、特色以及發展趨勢。只有如此，鄉土文化才能真正走進年輕人心中，也是走進文化傳承與發展的主力軍心中，文化的發展離不開傳承主體對它的認同感。

3.3.2 加大非遺傳承人團隊建設扶持力度。非物質文化遺產的消亡往往是找不到繼承人，這與傳承人無法得到最基礎的生活保障有重大聯系。因此完善非物質文化遺產傳承人的扶持機制，加大對非物質文化遺產傳承人以及其團隊的政策支持與資金扶持有著重要意義。這需要由上到下形成一條龍梯度，從出臺政策資金幫扶，一直落實到當地挖掘本地特色優秀非物質文化遺產，并開展活動邀請非物質文化遺產傳承人進行教材編纂、知識教學、講座宣傳的活動。這些活動一方面是為了落實幫扶機制，另一方面也是為了打響非遺的知名度，以吸引更多傳承人來繼承和發揚當地特色非物質文化遺產。

4 結束語

傳承優秀的鄉土文化在實施鄉村振興戰略工程中占據著不可或缺的地位，我們要實施鄉村振興戰略，就不能忽視優秀的鄉土文化，而更應該重新認識它，積極傳承它，進一步挖掘其深層次的價值和意義，使其能夠順應新時代的發展要求，滿足人民對美好生活的需求。

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[作者簡介]湯楊旸（1996-），女，浙江衙州人，在讀碩士研究生。