馬如飛與常熟

陶春敏

馬如飛“定制”的《常熟鄉名》

蘇州彈詞演出向有彈唱開篇的慣例。所謂開篇，是正書開說之前加唱的一闋唱篇。唱詞內容獨立成篇，以七言韻文為主，一韻到底，平仄格律仿唐詩。如古典小說常以詩詞開場引出正文，開篇則屬于彈詞演出之小引。馬如飛在《南詞小引自序》中對“吾道”是這樣介紹的，“亦曰稗官，亦曰南詞，而借此謀生亦復不少。其小引，或謂唐詩，或謂開篇?！?/p>

彈詞開篇的歷史非常悠久。早在清代中期，彈詞藝人就已開始彈唱開篇。嘉道年間編刻的《白雪遺音》收錄了大量南詞唱詞，其中的《西宮夜靜》《鬧腮胡》，即為彈詞開篇《宮怨》《鬎腮胡》的早期雛形。到了清晚期，彈詞開篇日漸流行，最具影響者莫過于馬如飛開篇。馬如飛堪稱當時江南藝壇最具傳奇色彩的人物，晚清著名的譴責小說《二十年目睹之怪現狀》曾這樣評述他的技藝：“有一種馬如飛撰的，叫作馬調，詞句之中，很有些雅馴的?！?/p>

馬如飛是清晚期蘇州評彈“四大名家”之首。幼習刑名，充書吏。因父親馬春帆早逝，為維持家計無奈繼承父業，隨表兄桂秋榮學說《珍珠塔》，通過自身努力和文人相助，將該書打造成以細膩、雅馴著稱的經典書目。自馬如飛開始，《珍珠塔》一脈涌現了數以百計的彈詞藝人，孕育出“馬調”“魏調”“沈調”“薛調”“琴調”“尤調”“小飛調”等眾多彈詞流派唱腔，可謂彈詞發展史上的奇跡。

馬如飛腹笥豐贍且勤于創作，在完善《珍珠塔》的同時編著了大量彈詞開篇。光緒十二年（1886），蘇州彈詞史上第一本開篇集《馬如飛先生南詞小引初集》刊刻問世，書中收錄人物類、故事類開篇80余首。這些作品取材于家喻戶曉的歷朝人物、古典小說或傳奇故事，內容短小精悍，文辭精美，格律協調，既宜彈唱，亦宜品讀，頗具雅俗共賞之妙。

馬如飛作品長于敘事，即便是文字游戲類的開篇，也能巧妙地加以構思，在敘事中結合復字、嵌名等技巧，使開篇平添無窮趣味，表現力大為豐富。他為常熟“定制”的開篇《常熟鄉名》就是個中佳作之一，開篇以美女月夜相思為敘事情境，除每句唱詞嵌入地名外，作者還嵌入了自己姓名，全篇情節流暢，地名與內容結合妥帖，妙趣橫生。

“皓月當空、照碧溪。西周、美女憶相思。仰望七星、橫北斗。鳳目低垂、看五渠。橫塘、水閣嬌軀坐。見支塘、默地鯉魚飛。曾記福山、掃墓清明日。與花莊、小姐帶青衣。大紅橋邊、權息足。蘇家、尖上馬如飛。手托石牌、稱了解。遇了徐家、三少爺。與他梅里談心事。文村、分手兩依依。歸家從此淹淹病。老吳、叔父請良醫。先生、診脈頻搖首。（說什么）六河通暢犯蹺蹊。幸有小紅、心腹妹。謝家、橋畔覓靈芝。煎湯送入周涇口。新市、丟開病漸離。正遇直塘、遞送泥金報。東周、公子有歸期。（怎能勾）珍門、廟上還香愿。虔誠、塘市拜神祇。（但聞得）隱隱何村、報曉雞。”

同為馬如飛作品，“命運”卻各不相同?！兜稌贰秾m怨》《鶯鶯操琴》等開篇一個多世紀以來傳唱不衰，而《常熟鄉名》由于題材的局限性，并沒有得到廣泛流傳，成了幾近湮沒的“絕版”開篇。

最初聽說這首開篇是10多年前，在一次常熟市評彈團退休藝人茶會上，彈詞演員張慧麟提起他曾經抄到馬如飛的《常熟鄉名》開篇，可惜搬家時遺失了，只記得“皓月當空照碧溪”“蘇家尖上馬如飛”等數句。他是從同道張慧聲先生（蘇州市評彈團的著名彈詞演員，常熟白宕橋人）處抄來的，想再去抄錄時，張慧聲年事已高，找不到原稿，也無法想起唱詞內容。這個結果令人遺憾，更使大家對這首開篇產生了濃厚的興趣。

為此我開始查閱相關資料，首先在《常熟文史資料輯存》刊登的《常熟評彈史話》中發現了線索，可惜文中只記述馬如飛編寫過開篇《常熟鄉名》，并未指明出處，也未刊載開篇全文。之后，在《評彈文化詞典》中總算查到了明確的結果，該開篇收錄于1935年出版的《百靈開篇集》中。然而，尋找這本80多年前的開篇集并非易事，從評彈博物館查詢未果后，我將目光轉向網絡。經過近10年的“守株待兔”，終于在孔夫子舊書網上看到《百靈開篇集》的信息，并且幸運地得到了刊有《常熟鄉名》開篇的圖片。細細想來，一定是冥冥之中的緣分。

一首小小的開篇見證了馬如飛與常熟的深厚淵源，承載著常熟悠久的評彈歷史。

馬如飛與常熟的不解之緣

有資料表明，常熟的茶館始于乾隆年間，最先出現在南門外壇上。城內則略晚，一定規模的茶館在清同治時才出現，蓋因同光以前士紳絕少涉足茶館。據《虞山鎮志》載，咸豐十年（1860）廟弄已設有茶館書場，至光緒后期逐漸增多。常熟茶館書場形成和興起的年代，正是馬如飛藝術活動的旺盛期，這段歷史演繹出許多廣為人知的書壇軼事。

“珍珠寶塔寄蓬門，菜一居前方子文。馬君如飛曾隸斯，茅屋泥墻硬板凳。囊時邑有書場曰‘菜一居者，現已不為人所曉，其舊址似即今之觀弄，建筑殊為簡陋，茅屋泥墻，板凳，沙壺，夜則油燈暗淡，人影業業，若與今日一般海上書廳相較，則不啻天壤，蓋斯亦小小滄桑也。昔日珠塔名家馬如飛先生，曾隸此彈唱，生涯鼎盛。”

邑人嘯墨的《彈詞竹枝》是馬如飛在常熟城區演出的唯一傳說，從書場的簡陋程度判斷，時間或在咸豐、同治年間。當時城區書場并不為人所重，說書人的主要陣地在鄉鎮和農村。

相傳馬如飛慣于到鄉鎮碼頭演出，成名前如此，成名后依然如故?！冻Ｊ爨l名》開篇中小到橋、廟、村、浜的地名，馬如飛都能如數家珍，他對常熟農村的熟悉程度由此可見一斑。時至今日，梅李、滸浦、支塘、何市等地都流傳著有關馬如飛的軼事，及他在演出時應景編唱的地名開篇。如《彭家橋》開篇重點描繪了春季漁汛期間滸浦的繁榮景象，“潘公茂”“孫裕通”等大商號都被編入唱詞之中。又如《支塘風景歌》，將支塘全鎮的風景名勝一一道來，聽者如身臨其境，印象深刻。從這些開篇中，我們不僅讀到馬如飛的文采，更能體會到他對常熟的深厚感情，若非如此，他對地方風物的了解何以如此深入細致！這些開篇不僅是常熟作為江南第一書碼頭的真實寫照，也為研究常熟的歷史文化提供了生動史料。

馬如飛一生游歷無數，留下開篇300余首，唯獨為常熟編撰了3首地名開篇。在馬如飛的藝術歷程中，常熟的地位不言自明。

據聞1860年太平軍攻打蘇州時，馬如飛攜家眷沿州塘北逃至常熟，此后在常熟鄉間輾轉數年。期間由于太平軍中一個“講道理”（思想宣傳）小頭目的賞識，馬如飛聲名漸起，一向不聽書的衣冠中人也逐漸和他有了交往。得此機遇，《珍珠塔》腳本得以逐漸修繕，馬如飛的文才與藝名日益彰顯，終成一代大家。不過這段經歷也讓馬如飛受到些許非議，因而得了個“長毛先生”的諢名。

同治三年（1864）馬如飛在其《珍珠塔》腳本（第四稿）后記中自述：“余之所授者，同母弟馬如龍，其二朋友師生徐耀庭，其三虞山李蓮夫，其四則吳鳳岡俞蓮生耳。然此二子，尚未深得其旨，成與不成，未可定也。”據此可知，馬如飛在常熟一帶說書的經歷是可信的，而且已經擁有一定知名度，常熟籍弟子李蓮夫應該是他正式收錄的第一位及門弟子?？上Ю钌彿虿⑽闯擅?，亦無傳人，早已湮沒在書壇歷史深處。

數年后，馬如飛與常熟緣分再續，先生橋人楊鶴亭也成為他的真傳弟子。楊鶴亭天資聰明，得馬如飛《珍珠塔》秘本后精益求精，成為承上啟下的一代名家。其子楊月槎、楊星槎深得真傳，開創雙檔彈唱《珍珠塔》先河，是二十世紀二三十年代響徹書壇的“大三牲”（朱耀庭、朱耀笙、吳西庚、吳陞泉和楊月槎、楊星槎三大雙檔，姓氏諧音“豬、魚、羊”，故名）之一，灌有唱片《白云庵相會》（1930年高亭公司）和《婆媳相會》（1930年蓓開公司）。楊月槎曾任光裕社干事、社長，熱心會務，提攜后輩，深受同道敬仰。楊氏第三代楊德麟自幼繼承家學，青年時以彈唱享譽書壇，解放后加入上海市人民評彈工作團，在彈詞音樂方面頗有建樹。他是目前唯一健在的馬如飛三傳弟子，已經93歲高齡。

楊氏家族曾于1932年9月在蘇州創辦百靈廣播電臺，前文提到的《百靈開篇集》即由該電臺編輯發行。當時無線電盛行，電臺為了宣傳紛紛出版開篇集，內容雖為市面流行，但是大多重復?！栋凫`開篇集》為了吸引讀者和聽眾，特地刊出楊氏珍藏的絕版開篇，《常熟鄉名》開篇就是在這種機緣下得以公開出版，流傳于世。

從清代至今，馬如飛作品久唱不衰，歷代弟子人才輩出，流派紛呈。100多年的薪火相傳，常熟的《珍珠塔》傳人不但數量可觀，且具有較大的影響力。除了楊氏一門三代，朱蓉舫、朱美英、朱雪琴、陳希安、饒一塵、趙開生、薛小飛、邵小華、王蠡君、朱麗安、俞則人、張慧麟等都是傳唱《珍珠塔》的好手。其中，朱雪琴創造的“琴調”和薛小飛創造的“小飛調”是“馬調”唱腔發展到二十世紀四五十年代的新成果，陳希安、饒一塵、趙開生、張慧麟等雖然沒有創造流派，但都形成了具有鮮明特色的演唱風格，同樣為傳承和豐富“馬調”流派系統作出了貢獻。

可以這樣說，彈詞《珍珠塔》和“馬調”流派的累世傳承，始終延續著馬如飛與常熟的不解之緣，延續著江南第一書碼頭的評彈記憶，延續著常熟在評彈發展過程中的貢獻。