受眾視角下新疆族際婚姻生活的數(shù)字化星現(xiàn)分析

阿依波塔·巴合提 肖濤

[摘要]傳達(dá)信息作為媒介最大的功能。科技的進(jìn)步使得表達(dá)載體呈現(xiàn)多樣化的趨勢，不僅改變了人們的社交方式，也對人們催生社交欲望產(chǎn)生了一定的推動作用，不管是曾經(jīng)火爆全國的QQ空間，還是如今正在流行的微博、抖音，在人們解決各自的社交需求時都不同程度的起到了作用。集文字、圖像、音樂、故事為一體的短視頻，作為當(dāng)下視頻領(lǐng)域新的呈現(xiàn)方式，逐漸成為受年輕人歡迎的新潮流。本文試圖從傳播學(xué)視角出發(fā)，對近幾年來哈薩克族族際通婚在Vlog短視頻、抖音短視頻上的呈現(xiàn)進(jìn)行初步分析。

[關(guān)鍵詞]族際通婚;哈薩克族;短視頻;Vlog

族際通婚是指兩個或兩個以上不同民族之間相互通婚的現(xiàn)象。作為當(dāng)今檢驗不同民族之間深度融合程度和相互關(guān)系的一個重要標(biāo)準(zhǔn)，族際通婚率的高低可以展現(xiàn)出社會生活中各民族關(guān)系的性質(zhì)和強(qiáng)度，以及各民族的思想開明程度。

在新疆世代居住著13個少數(shù)民族，以維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族等少數(shù)民族為代表。從全國族際通婚的情況來看，這三個民族的族際通婚率一直處于較低水平，在全國56個民族的族際通婚中，以上三個民族的族際通婚率處于倒數(shù)前三位的位置。

一、族際通婚短視頻的表現(xiàn)內(nèi)容

短視頻，又被稱作短片視頻，作為新時代互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容傳播方式，通常是指在互聯(lián)網(wǎng)新媒體上傳播的時長在1分鐘（無嚴(yán)格限定）以內(nèi)的視頻。隨著網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，視頻行業(yè)逐漸崛起一批優(yōu)質(zhì)UCC（互聯(lián)網(wǎng)術(shù)語，全稱為UserGeneratedContent，也就是用戶生成內(nèi)容，即用戶原創(chuàng)內(nèi)容）內(nèi)容制作者，微博、抖音、快手、秒拍等紛紛加入短視頻行業(yè)，集優(yōu)秀內(nèi)容制作團(tuán)隊傳播優(yōu)秀短視頻。-6

Vlog，”VideoBlog”或“VideoLog”是其全稱，意思是視頻網(wǎng)絡(luò)日志、視頻博客，強(qiáng)調(diào)時效性，時長通常為10-20分鐘。Vlog創(chuàng)作者以影像代替文字或相片，是創(chuàng)作者通過拍攝視頻再剪輯美化之后在社交平臺發(fā)布，記錄8常生活并表達(dá)創(chuàng)作者想法，這類創(chuàng)作者被稱為Vlogger。

（一）民族習(xí)俗、語言的展現(xiàn)

短視頻創(chuàng)作者和Vlogger將自己的生活日常放到了熒幕上，在展現(xiàn)和諧民族關(guān)系的同時也會傳播一定的民族習(xí)俗在短視頻中，他們展現(xiàn)自己伴侶的文化習(xí)俗或民族歷史

以及語言等內(nèi)容。

個案1：“我是貓所長”（女，重慶人，漢族）、“哈老師”（男，新疆人，哈薩克族）

微博Vlogger“我是貓所長”共拍攝16條Vlog，擁有2.6萬粉絲量。于2019年12月11日發(fā)布一條標(biāo)題為：“嫁給哈薩克族老公是一種什么體驗？”的Vlog，這是其第一條婚禮自述Vlog，博主用13分44秒的Vlog對其自身經(jīng)歷的民漢通婚做了簡單地介紹。這條Vlog不僅給受眾傳達(dá)了“跨民族婚姻”的信息，博主還會很流利的講哈薩克部分詞語，其余內(nèi)容是在講述哈薩克族的風(fēng)俗和習(xí)慣，博主表示自己結(jié)婚前并沒有聽說過“哈薩克”這個民族，認(rèn)識了“哈老師”之后才了解到這個民族，其中講到哈薩克族的歡迎儀式一在迎接客人的時候撒下糖果是表示送給客人一個美好的祝福希望大家萬事順心。

個案2：“嘉寶兒”.（女，遼寧人，滿族）、“登哥”（男，新疆人，哈薩克族）

抖音短視頻博主“登嘉愛情故事”共拍攝37條短視頻，擁有2.7萬粉絲量。在其短視頻中，即使流利度有些欠缺但“嘉寶兒”依然使用少許哈薩克語，第一條視頻中“嘉寶兒”說道：“Salem（哈薩克族的招呼用語）！大家好，我是嘉寶兒，我的哈薩克族名字是我親愛的apa（岳母）給我取的，叫做'Jaydarman緊接著“嘉寶兒”用哈薩克語說道：“我是滿族，也是哈薩克族的兒媳，是緣分讓我和哈薩克族男孩走到了一起，各民族團(tuán)結(jié)的生活在一起，黨的光芒照耀著我們五十六個民族”，這條短視頻收獲了1萬的點(diǎn)贊量，用戶評論里最多的是“真棒”“一定要幸福一直永遠(yuǎn)到老”“看到你們的愛情很感動"的字樣，受眾表示被這對情侶的愛情故事所感動。抖音短視頻博主"嘉寶兒”不僅在其短視頻中講哈薩克語，也會唱哈薩克民歌，將哈薩克語展現(xiàn)在受眾面前，打破了“學(xué)習(xí)外民族語言很困難的”的說法。

（二）日常生活的呈現(xiàn)

Vlogger“我是貓所長”與抖音短視頻博主“登嘉愛情故事”都在其短視頻中呈現(xiàn)了與伴侶的日常生活，例如情侶之間做游戲、吃飯、旅游、看電影、為彼此制造驚喜等。Vlogger“我是貓所長”的Vlog02于2020年1月4日發(fā)布，標(biāo)題為：“在南疆閑置的公路上，尋找塔克拉瑪干沙漠”的Vlog，這條短視頻不是民漢通婚婚后生活的呈現(xiàn)，而是兩個人結(jié)婚之前熱戀期間去喀什旅游時拍的短視頻;Vlog03是在1月14日發(fā)布，標(biāo)題為：“誰說新疆只有大盤雞，來喀什看看，恨不得帶兩個胃！”這是”哈老師”帶著“貓所長”游玩喀什時的美食吃播;在Vlog07與Vlog08之間，“我是貓所長”于3月6日發(fā)布一條“ITSNOTAVLOC"的一條短視頻，標(biāo)題為：“這是我們的‘家庭影院日”，內(nèi)容講述的是：“我是貓所長”與丈夫哈老師將每周的某一天晚上作為“家庭影院日”，夫妻兩人坐在一起吃著零食一起分享好看的影片。

抖音博主“登嘉愛情故事”共置頂了3條短視頻，其中第二條的標(biāo)題為：“教新疆男朋友東北話”，“嘉寶兒”提問了“登哥”一系列東北方言詞匯，讓男友競猜，“登哥”在屢戰(zhàn)屢敗之后終于找到了最后幾個問題的規(guī)律，在最后一道競猜題中成功猜對“嘉寶兒”的題目。

Vlogger“我是貓所長”的Vlog08：此短視頻發(fā)布于3月14日，標(biāo)題為：“白色情人節(jié)，謝謝一場意外里，只屬于我們的雪地婚禮”，講述的是“我是貓所長”與朋友精心設(shè)計的驚喜派對，給“哈老師”準(zhǔn)備的重慶“仙女山森林公園”雪地婚禮儀式。

二、族際通婚的短視頻呈現(xiàn)對受眾的影響

首先，外出讀書為各民族的社交創(chuàng)造了良好的條件，從而使得族際通婚率的產(chǎn)生淪為可能。隨著義務(wù)教育的全面普及，哈薩克族受教育程度明顯增加，上漢校的哈薩克族愈來愈多，由于升學(xué)率的不斷上升，從而接觸漢族同學(xué)的幾率也就提高。在新疆世居少數(shù)民族中，本科及以上學(xué)歷人口較多的民族，與異族通婚的比例也較高，學(xué)歷高的個體思想更為開明，能很大程度的接受族際通婚;學(xué)歷低的個體，由于受教育程度的限制，因此實(shí)現(xiàn)文化融合的動機(jī)也會較小。

其次，職場環(huán)境與族際通婚有著密切的關(guān)系。部分職業(yè)接觸其他民族的幾率較多，這會促進(jìn)民族通婚。時代的進(jìn)步，轉(zhuǎn)變了哈薩克族女性的價值觀和思想，擇偶范圍不再局限于同地區(qū)、同民族，于是將長遠(yuǎn)的目光投向了其他經(jīng)濟(jì)更為發(fā)達(dá)的城市。這說明了哈薩克族在歷史上一成不變的民族支系內(nèi)婚的婚姻制度已經(jīng)開始向自由的婚姻制度轉(zhuǎn)變，受到了較大的沖擊。

（一）促進(jìn)了對新疆少數(shù)民族的理解與認(rèn)知

“使用與滿足"這一理論是由傳播學(xué)家卡茨于1974年發(fā)表的《個人對大眾傳播的使用》一書中提出。“使用與滿足”研究從受眾的角度出發(fā)，通過分析受眾在使用媒介時的動機(jī)和解決需求的滿足感，來檢測大眾傳播給人們帶來的動作和心理上的作用。“使用與滿足”理論把受眾當(dāng)作是有特定“需求”的個體，把他們接觸媒介的活動看作是在特定的需求行動上“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足"的過程。該理論揭示了受眾媒介使用形態(tài)的多樣性，強(qiáng)調(diào)了受眾需求對傳播效果的制約作用。

愈來愈多的青年男女在校園、職場中的多民族環(huán)境下可能會相遇、相戀，然而微博博主和抖音用戶擁有一定量的粉絲數(shù)，因此抱著想要將這種戀情公之于眾的心態(tài)開始嘗試將兩個人的戀愛日常拍成短視頻來展現(xiàn)給受眾。大部分微博博主、抖音用戶會在其微博個性簽名、抖音主頁展現(xiàn)簡單的文字說明，例如“登嘉愛情故事”的抖音主頁是：“林深時見鹿海藍(lán)時見鯨夢醒時見你分享戀愛小日常，感謝支持我們的朋友她嘉寶兒、東北丫頭子、滿族他登哥、新疆巴郎子、哈薩克族”，這會吸引類似情況的抖音用戶開始關(guān)注此類抖音用戶，開始觀看他們的短視頻。

在總結(jié)大眾傳播的社會功能時，施拉姆指出其中一項重要功能，即提供娛樂消遣的功能，讓人們暫時脫離生活和工作的問題。Vlog和抖音拍攝者在其制作短視頻的過程中本身獲得了一定的滿足感，受眾在觀看Vlog或抖音短視頻作品時可以暫時忘記生活的煩惱，通過Vlog和抖音短視頻可以接觸到自己平時不太了解或者沒有機(jī)會了解的事物，例如內(nèi)地離新疆較遠(yuǎn)省份中從來沒有接觸過哈薩克族的其他民族，通過觀看Vlog了解這個民族，看到這個民族獨(dú)特的民族風(fēng)俗。

（二）情感表達(dá)滿足受眾慰藉感

短視頻往往帶有情感的流露，創(chuàng)作者的喜怒哀樂都會體現(xiàn)在鏡頭里，感同身受的受眾就會產(chǎn)生心理上的共鳴。并且受眾可以從微博、抖音短視頻作品中尋找自己的志同道合、替自己表達(dá)出心聲的人，并從中獲得快樂與慰藉。

一般創(chuàng)作者在展現(xiàn)自己生活時，會表達(dá)自己對身邊事物的看法與觀點(diǎn)，也會表達(dá)自己的思想感情，增強(qiáng)了與受眾之間的親近感。一般創(chuàng)作者拍攝短視頻，希望與有相似經(jīng)歷的網(wǎng)友交流，這種深層次的互動滿足了創(chuàng)作者和受眾的情感需求。

（三）增強(qiáng)文化想象，擴(kuò)大社交圈

實(shí)現(xiàn)族際通婚的Vlogger或抖音用戶在社交平臺上展現(xiàn)自己的婚姻狀態(tài)，受眾在觀看他們的作品之后，產(chǎn)生了文化想象，看到了其他跨民族婚姻生活的豐富多彩，滿足了受眾的完美想象，滿足了沒有類似經(jīng)歷的受眾的情感需求。

在受眾觀看短視頻了解族際通婚的事跡以后，會催生認(rèn)識異族朋友的欲望，從而增加確定戀愛關(guān)系的概率。部分受眾抱著好奇的心理，去擴(kuò)大自己的社交圈，去了解身邊的其他民族，從而增加了族際通婚的可能性。

（四）實(shí)現(xiàn)受眾的身份認(rèn)同

短視頻的使用者多為90后、00后，相較于中年或老年群體而言，90后、00后這些年輕的受眾在觀看族際通婚類的短視頻之后，產(chǎn)生情感的共鳴，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)作者的思想觀念一致會增強(qiáng)其對自身情感狀態(tài)的認(rèn)可。

短視頻創(chuàng)作者在制作抖音短視頻和Vlog時會表達(dá)自己對族際通婚的感想和觀點(diǎn)，滿足了受眾的表達(dá)欲，與此同時，創(chuàng)作者的作品將有可能吸引更多與自己觀念相同、經(jīng)歷類似的受眾來關(guān)注他們。短視頻展現(xiàn)的更多的是幸福感多于不幸，筆者發(fā)現(xiàn)微博以及抖音短視頻中展現(xiàn)的內(nèi)容基本上都是夫妻二人或者情侶兩個人旅行、進(jìn)餐、學(xué)習(xí)這類積極向上、幸福感強(qiáng)的畫面。因此，子孫有這方面經(jīng)歷的中年及老年群體在觀看這些短視頻后，開始改變自己的思想觀念，將幸福感放在民族之，上，認(rèn)同婚姻的幸福比任何現(xiàn)實(shí)都重要。

結(jié)語

對于族際通婚率，我們不能盲目樂觀也不能過分消極，族際通婚率的高與低不能直接的斷定民族關(guān)系的好與壞，二者之間沒有直接的關(guān)系，族際通婚很大程度上促進(jìn)了交流、營造和平，從而增進(jìn)民族關(guān)系。在一個多元文化共存的社會中，新疆少數(shù)民族與其他民族交往的機(jī)會愈來愈多，與其他地區(qū)相比，了解不同文化的渠道也相對廣泛，這有利于他們了解不同民族的文化從而實(shí)現(xiàn)族際通婚。服

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