將社會主義核心價值觀融入高中生物學教材的嘗試

包春瑩

[摘要] 在生物學教材融入愛國主義教育時，應結合相關生物學知識，從現代科技自信、古代科技成就、生物相關政策認同、社會關愛、傳統文化弘揚等角度，有機地將豐富的素材融入。具體操作時，編寫者要明確國家的要求及社會主義核心價值觀的內涵，并將教材的內容爛熟于心;要時刻關注最新科研進展及社會熱點事件，并將合適的素材改編成學生能樂于接受的形式。在融入時應注意滲透性原則、情感性原則等，可在教材的正文、旁欄、課外閱讀欄目及習題中立體地進行呈現。

[關鍵詞] 社會主義核心價值觀;愛國主義教育;生物學;教材

黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。習近平總書記多次作出重要論述，提出明確要求。社會主義核心價值觀在個人層面的內涵凝練為愛國、敬業、誠信、友善。其中，愛國是基于個人對自己祖國依賴關系的深厚情感，也是調節個人與祖國關系的行為準則。從學生發展核心素養的角度看，“國家認同”屬于六大素養中的“責任擔當”下的三個要點之一。筆者認為：國家認同就是愛國的重要表現。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020）》把“著力提高學生服務國家人民的社會責任感”作為未來教育的戰略重點，黨的十九大報告再次提出“強化社會責任意識、規則意識、奉獻意識”。可見，培養學生高度的社會責任感是我國教育的一項重要戰略任務。社會責任也是高中生物學課標中提出的四條生物學學科核心素養之一。林崇德等認為：培養學生社會責任素養應以“中國夢”和社會主義核心價值觀為價值導向。[1]因此，不管從哪個角度來說，將社會主義核心價值觀融入教材，讓學生在學習中感知它、領悟它、接受它，都是極為必要的。

教育部于2015年2月10日召開了“社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進頭腦座談會”，與會專家強調要重點在“融入”上下功夫。那么，如何“融入”呢？下面以新編的高中生物學選擇性必修1和必修3中的素材為例，談談筆者對愛國主義教育如何進教材的淺顯認識。

一、生物學教材中融入愛國主義教育的側重點

在發布的中國學生發展核心素養體系中，對“國家認同”的重點做了詳細描述，在此不再贅述。筆者認為：在生物學教材中，應結合生物學的學科特點，從現代科技自信、古代科技成就、生物相關政策認同、社會關愛、傳統文化弘揚等角度，有機地將豐富的素材融入教材（表1）。

同樣地，在選擇性必修3中，也從這些角度進行選材。例如，對于我國悠久的釀酒歷史和文化、唐代王翰的詩、宋代趙時庚的《金漳蘭譜》及《西游記》等的展示，傳承了我國幾千年積淀的文化。而“我們獨立完成了第一個完整的中國人基因組圖譜——這也是第一個亞洲人全基因組序列圖譜，我們首先發表了水稻的基因組序列圖譜以及大熊貓基因組的測序和研究工作……我國已經能生產測序儀這些高端設備了”、關于屠呦呦獲得諾貝爾獎的描述、歷史不能忘記中國科學家對PCR的貢獻、克隆猴的誕生、中國擁有自主知識產權的抗蟲棉及在沒有發現棉鈴蟲出現抗性之前科學家就想辦法應對等內容，可以增強學生的科技自信。我國制定的關于轉基因生物的多個管理辦法、關于禁止生殖性克隆人的規定等可以提高學生的政策認同度。另外，危機感也是一種愛國主義教育，[2]教材里還加入了關于大熊貓保護目前面臨的困境、中國與奶業發達的國家還有很大差距等內容，這樣實事求是地對學生講清我們面臨的困難和問題，可以激發學生更深的愛國情感。

二、例說愛國主義教育融入教材的過程

將社會主義核心價值觀有機融入教材，一定要首先明確國家的要求及社會主義核心價值觀的內涵，并將教材的內容爛熟于心;在此基礎上，要時刻關注最新科研進展及社會熱點事件，并將合適的素材改編成學生樂于接受的形式。下面以克隆猴的素材為例，來說明將愛國主義教育融入教材的過程。

1.關注熱點科研進展及熱點事件

2018年1月24日，中國科學院舉行新聞發布會，宣布我國在國際上首次實現了非人靈長類動物的體細胞克隆：2017年11月27日，世界上首個體細胞克隆猴“中中”在中國科學院神經科學研究所誕生;12月5日第二個克隆猴“華華”誕生。生物學國際頂尖學術期刊《細胞》（Cell）以封面文章發表此項成果，并于2018年1月25日在線發表。這是最新的科研進展，同時也成為熱點事件。這一成果對于增強科技自信，進而使學生產生對祖國的認同具有重要作用。于是，筆者毫不猶豫地在第一時間找來這篇原始文獻認真閱讀。

2.根據教材內容有梯度地整合相關素材

學生對某一問題的理解往往不是一步到位的，會隨著學習的深入而逐步加深。必修1在“走近細胞”的章首頁簡要地介紹了克隆猴研究的價值，但學生可能并不清楚為什么克隆猴會在上海的神經科學研究所誕生。因此，選擇性必修1在“生物科技進展”欄目的“中國腦計劃”中，就點出了克隆猴對腦科學研究的意義。

研究腦，首先要有合適的模型動物。我國科學家于2017年攻克了體細胞克隆靈長類動物的世界難題，成功克隆了猴——“中中”和“華華”。克隆猴技術將大大促進人類腦疾病的研究和治療，既可以生產基因背景一致的“模型猴”，最大限度地控制個體差異，又可以用來標記某一類神經元，追蹤其神經連接，最大程度排除由基因差異造成的大腦結構形狀不一，提高繪制圖譜的精確度。

那么，克隆猴是如何培育出來的呢？到選擇性必修3時，學生還要學習更為專業的知識和技術。在“細胞工程”這一章的章首頁，教材這么寫：

照片中兩只可愛的小猴，分別叫“中中”和“華華”，它們誕生于2017年，一出生就轟動了全世界，這是我國科學家的研究成果。你知道它們是如何培育出來的嗎？在這之前，科學家培育了胚胎細胞克隆猴，你知道兩者有什么不同嗎？其實，自1996年首個體細胞克隆動物多莉羊（Dolly）誕生以來，人類已經成功克隆了馬、牛和豬等大型家畜，但為什么體細胞克隆猴的誕生能轟動世界呢？

這樣的章首頁，第一，提供了一個學生學習整章內容的真實科研問題情境，引入本章要學習關于克隆的相關知識和技術;第二，用我國取得克隆猴研究不凡成果引入，有助于學生對祖國認同、樹立自信，而這種自信具有深沉而持久的力量。

在融入社會主義核心價值觀時，筆者想到了中華優秀傳統文化，它積淀著中華民族最深層次的精神追求，是涵養社會主義核心價值觀的重要思想源泉。克隆猴很容易讓人想到《西游記》，它幾乎是每個學生都看過的經典。于是，將“動物體細胞核移植技術和克隆動物”這節的節引言改成了下面這段話：

“（悟空）拔一把毫毛，丟在口中嚼碎，望空噴去，叫一聲‘變！即變作三二百個小猴，周圍攢簇。”這是《西游記》中的一段描述，展示了中華先賢的想象力。毫毛來自體細胞，我們能用體細胞“變”出猴來嗎？

緊接著，教材在介紹核移植的定義之后，也改寫了正文內容，明確了非人靈長類動物體細胞核移植困難的原因，再一次點出我國科學家的偉大貢獻。

……而在動物體細胞核移植中，非人靈長類動物的體細胞核移植非常困難。主要原因一方面是供體細胞的細胞核在去核卵母細胞中不能完全恢復其分化前的功能狀態，這導致了胚胎發育率低;另一方面是對非人靈長類動物胚胎進行操作的技術尚不完善。我國科學家經過多年努力，攻克了這些障礙，終于成功獲得了體細胞克隆猴。

接下來，教材以我國自主培育的體細胞克隆牛為例講述了體細胞核移植的過程。但科學家在進行克隆猴培育時所用的技術與克隆牛的稍有不同。筆者認為，一種價值觀必須融入實際、融入生活，讓學生在實踐中感知它、領悟它、接受它，才能達到潛移默化、潤物無聲的效果;克隆猴的素材可以作為一個新的、真實的情境來考核學生是否能將所學知識遷移應用，所以就編制了一道試題放在本章后面的“復習與提高”中。這道題是根據資料回答問題，圖文結合，既考查了核移植操作的關鍵點，又滲透了社會主義核心價值觀中的愛國教育。例如，其中的第3問這樣描述：“評論者所說的培育過程中用到的‘聰明的化學方法和操作技巧，你認為具體體現在什么地方？”它就是為了落實核心素養。

三、融入的原則

從上面的例子可以看出，在融入社會主義核心價值觀時，需要尋找豐富、鮮活的素材予以支撐，同時，對于價值高的素材，要充分挖掘并多次利用。從教材的呈現上來看，可以在章首頁、正文、旁欄、課外閱讀欄目、習題等處全方位、立體地呈現，同時，還應該注意一些原則。

教育部在2014年3月印發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中指出：高中階段，以增強學生對中華優秀傳統文化的理性認識為重點，引導學生感悟中華優秀傳統文化的精神內涵，增強學生對中華優秀傳統文化的自信心。生物學科是理科，是要講道理的，當把道理科學地講清楚之后，所要融入的核心價值觀自然就滲透進去了。例如，前面提到的克隆猴的例子，當深入地描述了做非人靈長類體細胞克隆的難度時，學生的科技自信感就會油然而生。再比如，當告訴學生，我國已經啟用了人體器官分配與共享計算機系統，捐獻器官必須通過器官分配系統進行分配，該系統以技術手段最大程度地排除人為干預，以患者病情緊急度和供受者匹配程度等國際公認的客觀醫學指標對患者進行排序，由計算機自動分配器官，這樣，當他們遇到類似的關于器官移植的相關輿情或謠言時，就可以理性地進行分析。這可以概括為滲透性原則。

在進行滲透時，要做到“潤物細無聲”，不要喊口號、貼標語。例如，我國是世界上最早用免疫的方法預防傳染病的國家，教材中不是直白地告訴學生我國古人有多么聰明，而是通過“1700年，英國皇家學會會員、著名醫生馬丁·李斯特收到一封英國商人從中國寄去的信，信中描述了商人在中國看到的人痘接種過程……”這樣的習題題干來滲透。再比如上面講到的克隆猴的習題，“評論者所說的培育過程中用到的‘聰明的化學方法和操作技巧，你認為具體體現在什么地方？”也是同樣的處理方式，在“潤物細無聲”之中開闊學生的視野、增強民族自豪感。

還要自然地升華，要注意情感性原則。例如，教材在講完器官移植免疫的問題后，筆鋒一轉，自然地寫道：“人們寄希望于利用干細胞培養相應的組織、器官，同時，也寄希望于喚醒潛藏于人們心靈深處的愛心，有更多的人加入到自愿捐獻器官的行列中來。”這滲透了社會關愛教育。朱正威先生在談思想教育的基本原則時也提到要注意情感性原則。例如，對于愛國主義的內容、對科學巨人的崇敬、對破壞了的生態現實的痛惜、對改善了的生態環境的喜悅等，講述時應該是富于情感的;但不應該濫用感情，如果在小事情上，小題大做，感情過度，其效果就會適得其反。除此之外，朱先生認為還應該注意針對性原則、實踐性原則等。[3]這些原則，筆者也是認同的。

社會主義核心價值觀“進教材”會有力地推動它“進生活”“進實踐”。盡管“進教材”是極為重要的，但是，實踐和行動更重要。所以在實際教學中，期待著教師能將這一理念落實，讓學生在學習、生活中能夠踐行社會主義核心價值觀。

[參考文獻]

[1]黃四林，林崇德.社會責任素養的內涵與結構[J].北京師范大學學報（社會科學版），2018（1）：27-32.

[2][3]朱正威.略論中學生物教學中思想教育的基本點及其原則（續）[J].生物學通報，1988（8）：25-28.