“黑石號”，載一船大唐風華

李雨瀟

“黑石號”上的出水文物總共6.7萬多件，其中98%是瓷器，圖為打撈出水的長沙窯瓷碗、陶瓷罐。

海盜出沒、礁石暗布、氣候惡劣，古往今來，海上絲綢之路既是一條黃金鋪路、繁華似錦的貿易要道，又仿佛一只能輕松“吞咽”過往船只的深邃咽喉。作為海上絲綢之路的必經之地，東南亞海域連接南海與安達曼海，銜通太平洋與印度洋，是雄心勃勃的商隊想要獲得財富和聲譽的必經關卡。

不幸的是，千百年來，大到商船軍艦，小到漁船客艇，無數商旅都葬身于此。當然，一同沉入水底的還有價值連城的珍貴寶物。

這自然激發了一批冒險家的尋寶熱情。1998年，德國人提爾曼·沃特法來到蘇門答臘島和婆羅洲之間的勿里洞島北部海域，在那里，一艘沉睡千年的阿拉伯商船被沃特法的海底捕撈公司打撈出海。因為“葬身”的海域布滿黝黑的礁石，這艘商船后來被稱作“黑石號”。

“黑石號”上搭載的出水文物是目前海外發現體量最大、最精美的中國唐代文物集合：總共有6.7萬多件，98%是瓷器，這些瓷器來自國內多個窯口，包括長沙窯、邢州窯、越州窯等，其中，又以長沙窯出品的瓷器為最大宗，約有5.5萬余件。近期，在上海博物館展陳的“寶歷風物——黑石號沉船出水珍品展”就是這批藏品在中國的首次亮相。

整艘船通體沒有一根鐵釘

沃特法原本是一家德國水泥廠的老板，工廠里雇用了不少印尼工人。有一回，他從一位印尼雇員口中聽到了關于東南亞那片神秘海域的傳說——在雇員家鄉勿里洞島附近，有大量古代沉船遺跡，這些未被打撈開掘的巨型船體，就像是滿載寶藏的神秘匣子，正等待著尋寶人開啟。

印尼雇員的講述刺激到了沃特法作為商人的敏感神經，也許，他體內來自16世紀歐洲大航海時代的冒險家基因也在蠢蠢欲動。“我們知道很多傳說都只是傳說，但有時候也可能是真的。當時他（沃特法）很想去看看。”多年后，沃特法的太太在接受中國記者采訪時說。

沒過多久，沃特法就成立了海底捕撈公司“海底探索”，在申請了印尼政府頒發的考察和發掘執照后，尋寶開始了。

深海打撈工作需要一定的財力和考古學知識，而這些沃特法早有準備。在這片未被開墾的寶藏之域，沃特法收獲頗豐：1997年，他發現了第一艘古沉船——“鷹潭號”沉船，里面裝滿了14世紀的中國明代寶物;1998年，他又發現了“馬熱尼號”沉船，里面載有11世紀的宋代文物;同年，“黑石號”沉船浮出水面。

從船上滿載的瓷器、茶葉不難判斷，這艘船很大可能來自中國。沃特法又請來船舶專家，對“黑石號”船體做進一步研究。經測量，這艘沉船長約18米，寬約7米，從構造來看，是一艘產自阿拉伯工匠之手的“單桅縫合帆船”。這種船沒有引擎，僅靠一根又長又粗的桅桿借助自然風力乘風破浪。此外，整艘船通體沒有一根鐵釘，是用椰殼纖維搓成的麻繩捆綁而成的。《馬可·波羅游記》中對這種特殊船型曾有過詳細記載：“船板不是用鐵釘而是用椰棕繩連接而成的。他們把椰棕浸沒在水中，直到它們成為馬毛一樣的細絲，然后搓成繩子來連接他們的船體……”

一個顯而易見的問題立刻鉆進了沃特法的腦子：這艘阿拉伯人制造的帆船為什么會滿載中國瓷器，最終沉沒在印尼一帶呢？

1998年，在印度尼西亞勿里洞島海域，“黑石號”沉船被打撈出海。“黑石號”打撈者提爾曼·沃特法。

“黑石號”上的一只長沙窯瓷碗給出了答案。在這只碗的外側下腹部刻有“寶歷二年七月十六日”等字樣。寶歷是唐敬宗李湛的年號，寶歷二年，即公元826年。

安史之亂后，唐代經濟重心向南方轉移，海上絲綢之路也逐步取代陸路成為中外貿易的主要通道。作為最活躍的商人群體，擅長買賣的阿拉伯人頻繁往來于東南亞和阿拉伯半島之間，把瓷器、金銀器等貴重商品的貿易權牢牢握在了手里。

長沙窯是唐代時期一處以外銷為主的瓷窯，外銷瓷器需要盡快出售，其裝船時間應該與燒制時間接近。因此，專家推斷“黑石號”大概在公元9世紀前期，即唐代中晚期裝船出海。

學界據此推測，“黑石號”極大可能是一艘自波斯灣地區出發的商船，前往中國進行商品貿易，在返回途中偏離了慣常航線，最后在印尼海域撞上黑石礁而沉沒。

掀開唐代海上商貿的一角

唐朝時，朝廷鼓勵與外國之間的商貿活動，都城長安的東西兩市，曾是“四方珍奇，皆所積集”的“購物天堂”：這里魚鱗似的排著肉行、酒肆，其間穿梭行走著的，是賃驢人、賣胡琴者、雜戲名手和買賣錦繡彩帛者……那時候，人們把阿拉伯人稱為胡人，認為胡人精明會做生意，有些胡人甚至在長安定居，開起了貨棧酒肆。李白《少年行》一詩中“五陵少年金市東，笑入胡姬酒肆中”，就寫到了有胡人姑娘侍酒的酒樓;杜甫也留下了“商胡離別下揚州”的詩句。

據考證，揚州正是“黑石號”商隊停靠的重要一站。得益于發達的水路航線，這里雖然不是燒瓷窯口所在之處，卻成為了古代中國內陸瓷器的外銷窗口。

整理“黑石號”文物時，沃特法看到一部分長沙窯瓷器被稻草扎成的圓筒裹住，高高地堆放在船艙里，最高處甚至接近船板。還有一部分瓷碗呈螺旋狀整整齊齊地碼放在青釉大甕中，一個大甕大約能裝下130只瓷碗，空隙處用茶葉和香料填滿，既能減震又可以節省空間。只要大甕完好無損，里面的瓷碗就不會受到磨損，因此，被打撈出海后，盡管歷經千年，這些瓷器大多光亮如新。

“黑石號”上的長沙窯瓷器，器型之豐富、品相之精美，用收藏家馬未都的話說：“‘黑石一出，把國內博物館收藏的長沙窯瓷器全都‘滅沒了。”

中晚唐時期的長沙窯，以青釉瓷最為多見，是當時陶瓷燒造界一支悄然崛起的新秀。陸上絲綢之路衰落后，位于湘江岸邊的長沙窯及時改變行銷路線，把大量瓷器通過長江水路送到了商賈聚集的揚州、廣州等地。

從上到下依次為“黑石號”出水文物：白釉綠彩帶把瓶、長沙窯瓷碗、青花花卉紋盤、長沙窯青釉褐綠點彩云紋雙系罐 。

長沙窯具有很強的平民意識，瓷器上會書寫當時流行的民間諺語、俗語、俚語、詩文，“孤雁南天遠，寒風切切驚。妾思江外客，早晚到邊亭（停）”，這類羈旅詩在青釉茶碗上很常見。有些瓷器還會寫上器物用途，比如印有“茶盞子”字樣的茶碗，還有些甚至把窯戶作坊的廣告印了上去，比如一只寫有“湖南道草市石渚孟子有名樊家記”的瓷碗，其中“石渚”就是如今長沙的石渚湖，也是長沙窯窯址所在地。

在文博節目《國家寶藏》中，主持人何炅作為“長沙伢子”，曾將這只瓷碗介紹給觀眾，他說，唐朝年間，阿拉伯人是長沙窯瓷器的“鐵粉”。

為了迎合外國顧客喜好，長沙窯不斷創新，做到了紋樣多變。不僅帶有西亞特色，如裝飾有椰棗樹葉紋、幾何線條、阿拉伯文等紋飾，也有佛教題材的卍字佛塔、摩羯魚、蓮花等。繪制的圖畫也充滿異國情調，深目高鼻、頭發卷曲的西方人像常見于圖飾之中。

在唐代行銷海外的瓷器中，還有一類大概鮮有人知，那就是青花瓷。

提起青花瓷，人們最熟悉的要屬元青花。元代是青花瓷燒造技藝最成熟的時期，現存于世的元青花品質高、名氣大。事實上，中國古代青花瓷從唐宋時期就已經出現。1975年和1983年，在揚州唐城遺址先后發現了青花瓷殘片，經認證，這些瓷片應為唐代燒造瓷器的遺存。

“黑石號”沉船中最引人矚目的文物，正是3件唐代青花瓷盤，這也是迄今為止發現的最早、最完整的中國青花瓷器。3件青花盤上都畫有棕櫚葉風格的植物紋，與揚州出土的瓷片十分相似。瓷盤上雖無明確年份字樣，但因與大量中晚唐時期的瓷器同處于一艘船上，因此無可置辯地證實我國自唐代起已經開始燒制青花瓷，且已行銷海外。

沃特法將這些寶物打撈出海后，與印尼當地打撈公司達成合作協議，禁止“黑石號”文物拆分出售。然而，要買下“黑石號”全部寶物，當時需要4000萬美金，相當于3億多元人民幣。

盡管中國多處博物館都有心購買寶物“回家”，但對方要價之高令人望而卻步。有價無市的“黑石號”寶物們，被沃特法保存在新西蘭的一個飛機棚內。直到2005年，這批寶物被一個新加坡富商買下，在新加坡亞洲文明博物館得到了妥善保管。

2020年9月，“寶歷風物——黑石號沉船出水珍品展”上游客參觀唐代伎樂紋八棱金杯。

“黑石號”出水的揚州“江心鏡”（上圖）。“黑石號”出水的綠釉“盈”字銘碗（下圖）。

謎團籠罩的“黑石號”

除了瓷器，銅鏡也是阿拉伯人“采購列表”中的重要一項。“黑石號”上的29面銅鏡中，有一面銅鏡造型別致，以青龍、白虎、朱雀、玄武“四靈獸”為紋飾，在外圍用楷書雕刻了24個字：“唐乾元元年戊戌十一月廿九日于揚州，揚子江心百煉造成”。

這一發現震驚了史學界。在“黑石號”出水前，人們普遍認為，傳聞中深受唐玄宗李隆基喜愛的“江心鏡”，只不過是野史小說中的杜撰。

江心鏡的來歷充滿了神秘色彩。據唐代李肇的《唐國史補》記載：“揚州舊貢江心鏡，五月五日揚子江中所鑄也。或言，無有百煉者，或至六、七十煉則已，易破難成。”據傳，那天是五月初五端午節，揚州工匠呂暉在一位鶴發老人的指點下，把一條大船開到揚子江江心，于正午時分開始在船上鑄鏡，他一面鑄鏡，一面感到耳畔風聲呼呼作響，原本風和日麗的江面上，倏然掀起波濤，甚至還傳來了龍吟聲。

這面能“呼風喚雨”的江心鏡，后來被揚州太守進獻給了唐玄宗，宋代小說《太平廣記》中寫道：“唐天寶三載，五月十五日，揚州進江心鏡一面，縱橫九寸，輕盈曜日，背有盤龍，長三尺四寸五分，勢如生動，玄宗覓而異之。”后來秦中大旱，唐玄宗想到了幾年前的那面“江心鏡”，當即命人拿出銅鏡置于求雨臺前，一時間，天空烏云密布，霎時間傾盆雨下。

《太平廣記》中的記述為江心鏡蒙上了一層神話色彩，因此，當這面傳奇銅鏡與“黑石號”一同浮出水面之時，也極大震撼了考古界。“黑石號”的出水證實了傳說中的“江心鏡”確實存在，同時，也消除了江心鏡周身的神話色彩，證實了這只是一面雕刻精美的銅鏡，除此之外與其他銅鏡并無二致。

“黑石號”不止帶來驚喜，也給史學界、考古界留下了若干難題。比如在眾多瓷器中，有一款底部有“盈”字款的綠釉銘碗和一款底部有“進奉”字樣的白釉綠彩銘盤。過去，國內考古團隊曾在河北內丘城關邢窯遺址、西安大明宮遺址等地發現過多批“盈”字款瓷器。研究者普遍認為，這些“盈”字款瓷器應為河北邢州窯產品，也就是專為皇家“大盈庫”燒造的瓷器。那么，皇家用品又是怎么進入到胡商的商船之中呢？

除了“疑似”大內用器的“進奉”款白釉綠彩瓷，“黑石號”上還有一定數量的金銀器，它們雕刻精美，造型做工神似1970年西安何家村出土的皇家金銀器。由于唐朝曾有“三品以下官員不得以金銀為食器”的規定，這難免引人猜想：也許這條阿拉伯商船并不是普通商船，它是否搭載了外交使節或是承擔著某種邦交任務？從現有史料和文物來看，這一猜測暫不可考，在學界給出確切答案之前，真相也許只有太平洋上的浩渺煙波才知道了。