論杜甫秦州詩里的異域風情

內容摘要：唐肅宗乾元二年，大詩人杜甫因內地戰亂而暫避秦州。閑居之余，用詩筆描繪了秦州迥異中土的邊塞風致以及秦州城里鮮明的少數民族文化風情，并將其刻錄在“詩史”的史冊里，雖歷經千載，今日讀來，依舊煥發光彩。

關鍵詞：杜甫 秦州詩歌 異域風情

《元和郡縣志》里記載“隴右道秦州：天寶元年改為天水郡，乾元元年復為秦州?！盵1]州治在今甘肅省天水縣，位于隴山之西，是唐代絲綢之路上連接中原地區與西北少數民族地區的重要樞紐城市，嚴耕望《唐代交通圖考》也曾記載“杜翁秦州諸詩屢次涉及使驛，蓋秦州為西北通安西、北庭，西通河、鄯，西南通岷、洮、松州之總樞紐，故使臣驛騎繁忙也。”[2]詩人杜甫在淹留秦州期間，觀異域之景、賞異域之俗、品異域之風、抒異域之情，從杜翁詩里看秦州，真可謂“……山川城郭之異，土地風氣所宜，開卷一覽，盡在是矣。網山《送蘄帥》云‘杜陵詩卷是圖經，信然！”[3]

一.迥異中土的邊塞風致

王昌齡《詩格》云：“詩有三鏡：一曰物鏡，二曰情鏡，三曰意境?！盵4]這里的“物鏡”主要指詩歌里具體物象所結構的整體性環境，在杜甫的秦州詩作里，我們可以將其理解為由邊塞風物建構的廣闊而蒼莽的異域地理范疇。由于秦州地處西北，這里的自然物候可不似中土那樣的溫暖宜人，低云暮日、朔風沙漠、冰雪塞雨是這里的常見景象?！八凤L飄胡雁，慘澹帶砂礫。”（《遣興五首》其一）“州圖領同谷，驛道出流沙。”（《秦州雜詩》其三）“今君渡沙磧，累月斷人煙?！保ā端腿藦能姟罚叭f里流沙道，西征過北門?！保ā稏|樓》），這里的“沙礫”“流沙”“沙磧”都是指砂石積成的沙灘地，在唐朝邊塞詩里多指沙漠地帶，蒼涼曠達的沙漠是秦州特有的背景調;“蕭蕭古塞冷，漠漠秋云低?！保ā肚刂蓦s詩》十一）“塞云多斷續，邊日少光輝?！保ā肚刂蓦s詩》十八）“云氣接昆侖，涔涔塞雨繁?！保ā肚刂蓦s詩》其十）“邊秋陰易久，不復辨晨光。檐雨亂淋幔，山云低度墻?！保ā肚刂蓦s詩》十七）“風連西極動，月過北庭寒?！保ā肚刂蓦s詩》十九）“塞門風落木，客舍雨連山?！保ā肚刂蓦s詩》十五）“馬寒防失道，雪沒錦鞍韉?！保ā端腿藦能姟罚┑仍娋涿枥L了古秦州濕寒而又清冷的氣候，這里靠水連山，云幕低垂，陰雨綿綿，尤其秋冬季節，落日漠漠，木葉蕭瑟，一派邊疆古塞的景致。詩人通過對“日”“云”“氣”“風”“雨”“雪”等具體物侯的刻畫，更是道出了秦州自然氣候的驟變無常。置身于茫茫平沙之中，感受著朔風冷雨的侵襲，這種邊塞的自然風致縱然別具一格，卻總給人一種凄清荒涼之感，好在有秦州城的點綴，使蒼莽的大地多了一些生機與活力。

“州圖領同谷，驛道出流沙。”（《秦州雜詩》其三）“今日明人眼，臨池好驛亭?！保ā肚刂蓦s詩》其九）;“西征問烽火，心折此淹留?！保ā肚刂蓦s詩》其一）“煙火軍中幕，牛羊嶺上村?！保ā肚刂蓦s詩》其十）“警急烽常報，傳聞檄屢飛?！保ā肚刂蓦s詩》十八）“夕烽來不近，每日報平安?！保ā断Ψ椤罚?“南渡桂水闕舟楫，北歸秦川多鼓鞞”（《暮歸》）“鼓角緣邊郡，川原欲夜時?！保ā肚刂蓦s詩》其四）“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲?！保ā对乱箲浬岬堋罚安灰鈺?，臨衰厭鼓鼙?！保ā肚刂蓦s詩》十一）秦州詩作里通過對“驛道”“驛亭”“烽煙”“烽火”“鼓角”“鼓鼙”等意象構成的具體地區物候的刻畫，為粗獷的自然風致平添了一些煙火氣息，秦州既是絲路上的樞紐城市，又扮演著重要的軍事角色，驛使在驛道驛亭間穿梭，正如岑參《初過隴山途中呈宇文判官》中所記載的“一驛過一驛，驛騎如流星”，流星般的驛騎成了秦州城里一道精彩的動態景觀;烽火在城頭點燃，烽煙徐徐升起，不絕于耳邊的鼓角聲在豐富秦州邊塞風致的同時，也在提醒著人們，這是一座遠離中土的邊塞都鎮，這里隨時都會燃起烽煙戰火，也正是這種不確定性以及潛在的動蕩性，讓這邊塞情境更富荒蠻勁旱的異域色彩。

二.鮮明的少數民族文化特色

除了上述秦州詩里迥異中土的邊塞風致外，秦州作為多民族聚居地，其所具有的鮮明的少數民族文化特色也是杜翁筆下異域風情的重要表現?！昂铡薄扒嫉选薄昂琛薄捌咸选薄败俎！薄疤祚R”“胡兒”“羌女”等出自西域絲綢之路或經此道路傳入中原地區的諸多風物及人事意象，他們的到來或停留都使得秦州成為一座充滿異域之情且極為繁盛的邊塞都市。

音樂舞蹈往往是最能展現人類情感的一種表達方式，而詩歌又往往伴隨著樂舞的產生而產生，杜甫秦州詩歌里的樂舞更具民族特色，胡笳的婉轉纏綿、羌笛的清脆爽朗，再配上胡舞陽剛、健碩的動感，秦州城里呈現出一派熱鬧繁榮的景象?！昂諛巧习l，一雁入高空。”（《雨晴》）“城上胡笳奏，山邊漢節歸。”（《秦州雜詩》其六）“天風隨斷柳，客淚墮清笳。”（《遣懷》）“長戟鳥休飛，哀笳曉幽咽?！保ā读艋ㄩT》）“東征健兒盡，羌笛暮吹哀。”（《秦州雜詩》其八），胡笳、羌笛都是少數民族特有的樂器，在音樂繞梁的城里，詩人也早已習慣于將自己的悲喜感情借助于音樂抒發在自己的詩歌里;“馬驕朱汗落，胡舞白蹄斜。”（《秦州雜詩》其三），從舞者“白蹄斜”的舞姿里不難看出，這是一種跳躍幅度較大的胡騰舞，這種“胡騰舞是由‘石國胡兒或‘涼州胡兒所跳的一種男性舞蹈?！v舞舞姿風格以極速的跳躍和多變的騰踏舞步為主。舞者頭戴尖頂胡帽，身著窄袖胡衫，及楊美動目的表情，跳轉轂之舞姿，雙靴柔軟交替地在地毯上跳動，猶如醉酒般東傾西倒并急促抬腿換踏，無不應和節奏，……它充分展現出古樸、奔放、陽剛、動感等氣勢，……”。[5]胡樂梁上飛，胡舞街上聞，異域樂舞的到來不僅豐富了秦州城里的市井生活，也體現了當時的唐王朝開放的國風以及兼收并蓄的包容氣度。

《史記》里記載“宛左右以蒲陶為酒，富人藏至萬余石，久者數十歲不敗。俗嗜酒，馬嗜苜蓿。漢使取其實來，于是天子始種苜蓿、蒲陶肥饒地。”[6]可知葡萄苜蓿原都是西域物產，后雖有傳入內地，但也并不是常見之物，正如（美）愛德華·謝弗《唐代的外來文明》里提到的“……但葡萄畢竟還不是非常普遍的水果，甚至在八世紀時，葡萄雖然移植到了唐朝的土地上，然而杜甫還是在一組新奇陌生，非漢地物品的使用中使用了葡萄這個詞。他在詩中以‘葡萄熟對‘苜蓿多——這兩種植物都是在公元前二世紀時由張騫引進的，而且都是相當古老的比興對象。在這首詩中，杜甫還以‘羌女‘胡兒相對。杜甫在這里描述的可能是一座類似于涼州的邊鎮。”[7]詩人眼里罕見的西域物產，在秦州卻是“一縣蒲萄熟，秋山苜蓿多?！保ā对⒛俊罚?，可見西域物產在秦州是多么的豐盛，進而也影射出秦州與西域的聯系是多么的緊密。絲路帶給秦州的不僅僅是苜蓿、葡萄等食用性物產，還有宛馬這種實用性的軍用物資，早在西漢武帝的時候，就把來自西域大宛國的馬稱為天馬。《史記》里記載“初，天子發書《易》，曰‘神馬當從西北來。名曰‘天馬。及得宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰‘西極馬，宛馬曰‘天馬云。”[8]作為西域大宛國的良馬，“宛馬”正是通過秦州驛道源源不斷的輸送到中原，因此，“牽牛去幾許，宛馬至今來”（《秦州雜詩》其八）“南使宜天馬，由來萬匹強?！保ā肚刂蓦s詩》其五）也就成了秦州城里的常見事兒。

史念海先生在《唐代通西域道路的淵源及其途中的都會》曾記載“秦州于天寶年間有戶兩萬四千余，不僅超過了涼州，更遠非鄯州可比，應該是隴右道中的第一大州。”[9]杜詩“降虜兼千帳，居人有萬家?！保ā肚刂蓦s詩》其三）再次證明了當時秦州人口的眾多。秦州本是一個僻遠無名的西北小鎮，在唐朝時期能夠成為隴右道中的第一大州，不得不說是絲路促進了它的崛起，這里有極具民族文化色彩的西域物產、西域風情，更具有和諧融洽的民族關系。作為農牧業交匯區域，又是著名的驛站通道，諸多少數民族在這里做生意、過日子，他們很自然地和當地人融為一體，既促進了秦州商業貿易的繁榮，又形成了民族雜居的繁榮景象，如“降虜兼千帳，居人有萬家?！保ā肚刂蓦s詩》其三）、“羌女輕烽燧，胡兒制駱駝”（《寓目》）、“羌婦語還笑，胡兒行且歌。（《日暮》）”、“羌童看渭水，使客向河源”（《秦州雜詩》其十）。

三.結語

作為偉大的現實主義詩人，杜甫的詩作有“詩史”的盛譽，宋祁在《新唐書·杜甫傳》里寫到“甫又善陳時事，律切精深，至千言不少哀，世號‘詩史”[10]，以詩寫實，以詩證史。秦州詩在杜甫一生的詩文創作中占有很大比例，也是杜甫詩歌里涉及異域風光最多的一部分詩作，秦州以其迥異中土的邊塞風致、鮮明的少數民族文化特色在詩史里留下美麗的印記，時隔千年，我們透過詩歌依舊能夠感受到當年秦州的異域風采。

參考文獻

[1]聶石樵，韓兆琦.杜甫詩選[M].?？冢耗虾３霭婀?，2005.104.

[2]嚴耕望撰.唐代交通圖考[M].上海：上海古籍出版社，2007.366.

[3]（宋）劉克莊.后村詩話[M].華文軒編.古典文學研究資料匯編·杜甫卷（上編唐宋之部第三冊）[M].北京：中華書局出版社，2001.854.

[4]（唐）柳中庸.涼州曲二首（其二），彭定求等編.全唐詩（卷257）[M].北京：中華書局，1960年標點本.2877.

[5]李金梅，路志峻編著.唐詩宋詞中的體育[M].蘭州：甘肅教育出版社，2016.158.

[6]（漢）司漢遷著.史記[M].北京：線裝書局，2006.516.

[7]（美）愛德華·謝弗（Edward Schafer）著，吳玉貴譯.唐代的外來文明 189幅繪圖精品 106件文物珍寶解讀 彩色插圖珍藏本[M].西安：陜西師范大學出版社，2005年12月第1版，第194頁，195頁.

[8]（漢）司漢遷著.史記[M].北京：線裝書局，2006.515.

[9]史念海著.河山集 七集[M].西安：陜西師范大學出版社，1999.236.

[10]歐陽修，宋祁.新唐書[M].北京：中華書局，1975.5738.

（作者介紹：劉園園，內蒙古大學文學與新聞傳播學院在讀研究生，研究方向：中國古代文學（先秦兩漢））