康橋現象對徐志摩散文的影響

李璇

內容摘要：徐志摩是一位在中國文壇上曾經活躍一時且有一定影響力的作家，它的思想、創作所呈現的面貌、發展的趨勢，都深深的表明他是一位布爾喬亞詩人，他的散文自成風格，取得了不亞于詩歌的成就，其中的《我所知道的康橋》、《想飛》以及《翡冷翠山居閑話》均是傳世的名篇。徐志摩曾經明確表白過自己和康橋文化的關系，這與他后來的文學創作、思想觀念等密不可分，本文著重分析闡述康橋現象對徐志摩散文的影響，期望為相關的研究人員提供建設性的意見。

關鍵詞：康橋現象 散文 徐志摩

徐志摩的一生是很短暫的，但是并沒有影響他的文學成就和貢獻，徐志摩給后世留下了三本散文集子：《自剖》、《落葉》以及《巴黎鱗爪》和一篇名為《秋》的散文，在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響，奠定了徐志摩浪漫主義詩風。談起徐志摩和康橋，我們除了在《我所知道的康橋》中可以明顯的看出康橋文化，其他的文章中幾乎與此不大相關，對徐志摩的眾多散文作品進行研究后發現，其實康橋在徐志摩的散文創作中不僅僅是寫景抒情的對象，也不僅僅是意蘊深刻的意境，而是作為一種文化現象出現的，在后期的散文創作中，這種康橋文化對徐志摩產生了非常大的影響。

1.康橋現象對徐志摩散文思想的影響

康橋現象是以劍橋大學為核心形成的，徐志摩在康橋這樣的自由人文環境中，深深的感受到了康橋文學藝術家的影響，加上徐志摩天生活潑好動、靈敏聰慧，所以在康橋文化的影響下得到了自然的發展，進而形成了灑脫不羈的文人氣質。這種氣質讓徐志摩在后期的文學創作中可以更多的抒發自我情感，康橋現象不但讓徐志摩選擇散文進行文學創作，而且對他的散文思想也有極大的影響。

康橋奉行的是自由教育，徐志摩通過接受自由教育，形成了健全的精神，自由教育下徐志摩有更多的時間和精力進行學術研究，這為他后來形成的羅素思想奠定了基礎。同時在康橋文化的培養下，徐志摩發現康橋文化培養的紳士文化和中國文化存在相同點，都具備中國儒家中庸的特點，不過康橋所培養的紳士文化是在平和中求發展，在傳統中力求變革，正是這種文化，深深激發了徐志摩的愛國主義思想情懷。作為遠渡重洋尋求救國救民的道路的徐志摩，到達康橋后不久，徐志摩就認定英國是“中華民族師法的榜樣”。在主張主觀意志的20年代，徐志摩的這一特色在抒寫自我的散文中表現的淋漓盡致，也因此被打上了康橋文化的烙印。

徐志摩散文中最明顯的思想特征是“愛”，徐志摩認為，“愛”是人生最偉大的一件事，是人類生存的先決條件，是人們賴以生存的支柱，可以直接決定生命的成功與失敗，其作品也毋庸置疑的被賦予了“愛”的力量，可以大膽的說，對“愛”如此頂禮膜拜的人除徐志摩，再無第二人。除了“愛”的思想，徐志摩散文中還透露出“同情”、“親情”、“憐憫”等思想文化，研讀《湯麥士哈代》可以看出，徐志摩借助羅素等人的宣揚愛的力量，其主要的觀點以“借助愛的力量，可以掃除人生路途上的種種障礙，并且借助愛的力量可以消除自由的束縛，為生活增添喜悅、減少哭泣，散布更多的安慰和鼓勵”為主[1]。這種散文思想特征在《秋》、《落葉》、《活》以及《海灘上種花》等作品中都有明顯的體現，可見，徐志摩的人文主義思想特征來源于康橋，源頭在康橋。除此之外，徐志摩散文思想的另一傾向是民主政治和漸進革命論，具有濃厚的康橋氣息，這一思想在《青年運動》、《列寧忌日》以及《嬰兒》中皆有明確的闡述。

2.康橋現象對徐志摩散文風格的影響

徐志摩的散文風格也與康橋文化有著很大的關系，文學研究人員普遍認為，徐志摩散文中所用的“不是我們聽熟的中國樂器”，說明徐志摩的文學創作風格受到英式文學的影響，與英式文學風格存在諸多的相似之處[2]。

研讀徐志摩的散文作品發現，徐志摩散文最大的特點是“跑野馬”，但是這種“跑野馬”式的創作風格是中國散文寫作的人看不慣的，至于這種情況產生的原因，具體來說，主要的原因就是文章結構所導致的。中國傳統散文結構講究先后次序，先說什么、后說什么，承上啟下、層層深入，這是散文作家奉行的作文之道，但是長期接受英式散文的影響，徐志摩散文結構從從容容，不急不躁、描述的東西不會刻意表達出來，文章整體自由放縱，讀者讀起來，難以發現中國規范散文的明顯結構。拿《我所知道的康橋》來說，徐志摩在描述中，先介紹了康和上游的景色，用幾段文字為我們描述了以后要抒寫的內容，許多段落前后顛倒，邏輯關系不明確，讀起來讓人摸不著頭腦，看起來雜亂無章，但是細細品味又發現，文章散漫無羈，隨性。

除“跑野馬”，徐志摩散文在細節、意象以及內容的描述上不受約束，一個意象、一個細節在篇幅里出現的次數較多。依舊拿《我所知道的康橋》來說，在描寫自己在大自然懷抱中做夢、讀書的內容不少于三四次，讀這篇文章時，你會感覺自己出沒于似曾相識的景物之中，讀來令人忍俊不禁。徐志摩散文的這一特點與中國言簡意賅的散文表達方式相去甚遠，極度接近于英式散文中的“信手拈來”風格，讀者在讀完文章后，會有一種貫穿全篇、流連忘返的感受[3]。

其次，徐志摩的散文中談笑自如，沒有道貌岸然的姿態，敘人敘事都采用幽默詼諧的方式進行。比如說在《歐游漫錄之八-莫斯科》中，徐志摩在講述拿破侖被亞歷山大在莫斯科一把火燒走的過程中，并沒有刻意的去描述歷史事件和戰斗情境，而是通過幽默的語言將拿破侖的慘敗寫的輕松風趣。讀者在讀這一段時，會明顯的感受到徐志摩的反戰態度，讀者會感受到徐志摩散文作品的風趣，這也印證了一個觀點“好的作家片刻不失去平衡，不失去幽默感，因為他的著作本身充滿趣味”[4]。

3.康橋的自然景色對徐志摩散文創作的影響

在徐志摩游學生涯中，他流連輾轉于克拉克大學、哥倫比亞大學、倫敦政治經濟學院以及劍橋大學。對徐志摩來說，劍橋大學無疑在他人生中具有絕對的地位，在劍橋，徐志摩如魚得水，靈魂得到了最完美的契合，康橋的自然景色進入了徐志摩的靈魂深處，與他的血肉緊緊結合，成為他文學創作中不可分割的一部分。

想比較而言，徐志摩的散文風格如山洪爆發，在空靈中充滿著汪洋恣肆的情感筆調，與散文家朱自清的散文風格存在較大的差異。這與徐志摩的本身特制有很大的關聯，從他的作品中可以看出，徐志摩是一個充滿詩人氣質的人，他熱情活潑、激情澎湃，這一點從他的感情生活中也可以看出，徐志摩抵抗家族婚姻，不在乎身后別人的種種評價，堅定的做自己，爭取到了與陸小曼的婚姻，這段戀情對徐志摩來說，是一場燃燒于烈火之間，徘徊于生死之間的熾熱情感，極盡瘋狂而又真情。由此可見，徐志摩是一個激情洋溢的人，偏重于感情，追求自由奔放的生活。康橋的自然風光讓他感覺如此親近與投緣，徐志摩明確表示，數十年我吹著了一股奇異的風，這陣風吹進了我的內心，幫我的心靈找到了前進的方向，正是因為在康橋接受的文化，讓徐志摩的散文進入到了一個全新的階段，自此一發不可收拾，所以可以這樣說，康橋的自然景色對徐志摩散文風格的形成具有重要的作用。

通過研讀徐志摩的《我所知道的康橋》可以發現，康橋自然景色對徐志摩的散文風格主要有以下幾方面的影響：（1）康橋風光讓徐志摩認識到自己靈魂深處回歸自然與尋求世外桃源的隱藏面，在散文中，徐志摩有多種描寫自然風光的手法，或寧靜、或優美、或和諧，多種令人神往的景觀事物給讀者無限的想象和樂趣，這也是徐志摩散文作品舒展自如、瞬息變幻、溫婉柔美的根本原因[5];（2）康橋的“古風古色、橋影藻密”將徐志摩的心靈召喚，將他的文學天賦徹底激發，最終在康橋風光的影響下傾泄出大量的散文作品。因此可以說，康橋的自然風光讓徐志摩在散文領域獲得了極為豐碩的果實。

4.康橋的理想生活對徐志摩散文創作的影響

徐志摩回憶在康橋那段時光時說，“我在康橋的日子真是享福，深怕這輩子都不會再有這樣的甜蜜時光了。”對于徐志摩來說，康橋時光對其后期的創作有重要的影響，散文的眼睛是康橋幫徐志摩睜的，求知欲是康橋撥動的，自我意識也是康橋給予胚胎的。從徐志摩眾多的作品中可以得知，徐志摩向往英式的民主生活，不愿融進緊張忙碌的都市生活，在康橋生活學習的時光中，徐志摩發現康橋就是自己追求的理想生活圣地，這里的一切既擁有現代社會的文明痕跡，也有鄉村生活的氣息，在這里徐志摩可以和大自然為友，他可以過著青草人遠的悠然生活，在這種理想追求下的環境中，徐志摩所看到的、所想到的、所意會到的一切都可以成為后期創作的源泉，為文學創作提供源源不斷的素材[6]。

徐志摩的散文作品充滿靈性，富有美感，主要的原因就是在康橋生活時，康橋的理想生活猶如一個母親，她美麗、知性、善良、柔美、理想，可以孕育出天使般的寧馨兒，這種感覺在徐志摩的生活和文學創作中歷久彌新、在歲月的流逝中被披上了一層高潔神圣的光輝。通過研讀他的《北戴河海濱的幻想》一文可以體會到他對自然恬靜和諧生活的向往，那些細膩而又豐富的感情語言均是情緒的自然流露，讀者讀徐志摩的散文作品總會有一種無比慰貼的感受，可以和他細膩而深沉的感情取得共鳴。

5.結束語

徐志摩的散文秉承康橋文化，這得益于他所受的文學教育，在徐志摩短暫的一生中，康橋的生活符合他的標準，他將這種情志表現于自己的文學創作中，在中國現代散文界中獨樹一幟，成為文學發展中不可少的一環，對文學研究工作者有指導性作用。

參考文獻

[1]張傳敏.徐志摩《再別康橋》中的幾種名物[J].名作欣賞，2019（23）：85-104.

[2]梁曉波，張銀歌.再別康橋》解讀[J].遼寧師專學報（社會科學版），2018（04）：18-19.

[3]壯子.民國詩人與當代學者的對話——從《再別康橋》到《漫步康橋》[J].中國圖書評論，2019（05）：117-120.

[4]孫策.淺析小劇場歌劇《再別康橋》中徐志摩的形象塑造與唱段分析[J].黃河之聲，2019（02）：35.

[5]王正.這交會時互放的光亮──徐志摩三首名詩新解[J].名作欣賞，2018（35）：31-34.

[6]李興紅.以《再別康橋》為例感知新月派詩歌[J].中學語文教學參考，2018（24）：44-45.

（作者單位：衡水廣播電視大學）