啟發式教學的困境與對策反思

徐爽

摘要：孔子是世界上最早提出啟發式教學的教育家、啟發式教學作為重要的教學原則，對當今的教育教學具有深遠的啟示意義。然而，時代的變遷、社會性質的改變等使得啟發式教學在當代的課堂教學實踐中困難重重。如何使啟發式教學原則真正運用于課堂，如何促使學生受益于啟發式教學模式，這對教師的教育教學工作提出了挑戰。本文就當前課堂教學實踐中啟發式教學的應用困境進行了分析，并提出了相應的改進方法。

關鍵詞：啟發誘導 ?填鴨式教學 ?啟發式教學

在教育理論和教育實踐中，啟發式教學這一概念經常被教育研究者、教師、學者提及，它作為教育教學原則，最早由孔子提出。盡管啟發式教學提出已經有兩千多年，其對于今天的教育工作仍然具有重要的指導意義。在今天的教學實踐中，啟發式教學還未真正走入課堂教學中，它傾向于作為填鴨式教學的輔助工具。針對啟發式教學面臨的困境廣大教師、學者需要進行認真的反思，從其本質出發去揣摩它的教學藝術。

一、啟發式教學的歷史淵源

孔子的啟發之教，最有代表性的表述是“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也”。大意就是，當學生進行了苦思冥想仍然不明白的時候再去啟發他;當學生想明白了但是無法表達出來的時候再去開導他。學生“憤”，教師才“啟”，學生“悱”，教師才“發”，這里強調的是學生自主學習的過程。解讀孔子對學生的啟發誘導，需要追溯兩千多年前的社會背景。春秋戰國時期的教育與今天的教育不可同日而語。從社會的角度來看，在封建社會，只有富家子弟和王公貴族們才能夠接受教育，平民百姓沒有資格和條件接受教育。從教育的制度來看，古代私學實行的是個別教學。各種私學之間，既無統一與固定的課程，又無統一與固定的進度。從學生的特點來看，雖然說孔子門下弟子數千，但這些弟子的身份、年齡、性格差距懸殊。所以在解讀孔子的啟發式教學時應加入時代這一背景因素。在此基礎上，以孔子的啟發之教為思考源點，為今天的教育教學提供反思的機會。

二、啟發式教學的當今意義及困境

（一）啟發式教學的當今意義

今天之所以提倡啟發式教學，在于它作為教育原則或者說教育指導思想體現出“教”與“學”的密切關系。教師“教”的方式從一定程度上決定了學生“學”的狀態與效果。啟發式教學模式運用的意義在于以下幾點。

1.調動學生學習的積極性

學生特別是中小學生，作為未成熟的個體，一堂課的時間里接受知識、儲存知識、鞏固知識的能力有限，加上注意力集中的時間有限，滿堂灌教學、填鴨式教學使得大部分學生不能完全集中注意力，跟不上節奏。啟發式教學能使課堂的節奏慢下來，給予學生更多思考的時間與機會。在學思結合的課堂中，學生開始萌發邊學邊思考的意識，這調動了學生的學習積極性。

2.強調學生的主體地位

學生首先“憤”和“悱”，教師才能“啟”與“發”。學生只有積極主動地學，才能真正成為學習的主人，教師在教學中扮演的是引導者角色。而當下恰恰相反，大多數學生更愿意選擇自己在座位上靜聽記筆記，習慣聽教師的滿堂灌。不管學生有沒有在聽，教師都會按照自己的方式將知識傳授出去。

3.激發學生的內在動力

現如今，學校的教育目的（特別是中學）是提高升學率，“一切為了高考”的口號讓學生的學習束縛在高考的體制下。學生沒有學習的內在動力，外在的榮譽與期待是他們的主要動力。啟發式教學能引導學生找到學習的樂趣，激發內在動力。教學不單是教師的任務，學生的參與有助于其獲得價值，明白學習是為了自己。

（二）啟發式教學的困境

孔子的啟發誘導思想對當今的教育具有啟示意義，我們在借鑒它的同時需要將其與當下的教育背景相結合。誠然，啟發式教學在當下確實遇到了一些困境。

1.學生問題意識缺乏

不難發現《論語》中，孔子的啟發多以弟子問、先生答為主。啟發式教學面臨的第一個困境不在于師生缺乏問答的互動，而在于不知如何開始一個問題，在于學生不知如何發現一個問題。中國的學生缺乏問題意識，學習很被動，大部分學生不僅沒有問題，也缺乏對問題的看法。一堂課下來，學生沒有問題，是對知識都掌握了，還是因為膽怯不敢發問又或是根本沒有動腦思考呢？我們為何沒有問題？回歸問題本身去思考啟發式教學才有可能找到出路。

2.填鴨式教學根深蒂固

填鴨式教學不是一個陌生的概念，大部分學生都在這樣的教學模式下習得知識。教師獨占講臺，成為課堂的中心人物，知識在教學任務中以最快的進度被教授完畢，接下來就進入了題海。在當下的應試教育體制下，填鴨式教學幫助學校培養出了許多“考霸”。學生的成績已經不僅僅是衡量學生水平的標準，同時也是教師之間爭奪名與利的工具。與此同時，家長看中的也是結果。從短期來看，啟發式教學沒有成效。

3.學生“憤”“悱”的條件不足

學生“憤”和“悱”，教師“啟”與“發”。可見，孔子啟發弟子之前，弟子已有了一定的知識儲備，并且對這些知識進行過思考。在得到孔子的啟發后，甚至能夠與孔子就疑惑進行對話，即舉一反三地問與答。而當前，學生主要為被動接受式學習，自主學習的能力較弱，學生關注的是知識點本身，缺乏問題意識。如果按照孔子的啟發條件對待現在的教育對象，不得不說啟發式教學困難重重。

三、“啟發式”教學課堂運用的建議

（一）促使學生達到“憤”“悱”的狀態

啟發式教學的關鍵不在于啟發學生，而在于對學生本身的關注。教師需要思考的是應該如何設計教學才能夠讓學生產生疑問，并且將疑問表達出來。教師在教學的過程中要有意識地引導學生提問，讓學生產生“憤”，即心中存有疑惑的蘊結之情。比如，教學環節中留出一部分提問時間，引入故事、講述時事新聞等引導學生思考。只有在思考過程中，學生才能打開思維，發現問題。而學生“悱”的狀態在于心中有解，卻無法表達，這說明學生依舊處于對知識似懂非懂的狀態中。教師可以開展一些課堂討論，讓生生之間先互相陳述。生生之間自由討論的好處在于學生處于輕松的氛圍中組織自己的語言，表達自己的觀點。隨后，學生可將這些觀點表述給全班同學，教師也參與到討論中。如果學生在學習的過程中，“不憤”“不悱”，教師的答便失去了應有的意義和價值。

（二）教師努力達到深入淺出的狀態

課堂上講授的知識多為抽象的符號。教師在傳授這些抽象知識的時候，如果只是照本宣科，將不利于學生對知識點的理解。教師需運用通俗易懂的方式將知識講解給學生。學生的學習離不開生活，將知識與學生親身體驗的生活相聯系，可加快學生對知識的理解。“教師的啟發是在學生思考的基礎上進行的，啟發之后，應讓學生再思考，獲得進一步的領會。”《學記》中有一段關于教師教學語言的描述，“其言也，約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣”。當然，教師達到深入淺出的教學狀態是對教師的至高要求。盡管如此，教師依然要朝著這一至高的教學境界努力。教師專業技能與知識儲備的提升、豐富對當下的啟發式教學得以在課堂中開展至關重要。

（三）師生進入對話的狀態

在啟發式教學中，師生之間的對話本身不是目的也不是手段。圍繞一個問題，教師與學生都參與其中，成為對話中平等的一員。如果教師不能放下自己的權威身份，學生的參與就只是一種形式上的參與。如果教師硬要將自己的觀點強加給學生，不去關注學生自己的發問與觀念的表達，啟發式教學就只能成為填鴨式教學的一部分。啟發式教學的核心即教師的步步引導。《學記》中提到教師引導學生的最好方式為“道而弗牽、強而弗抑、開而弗達”，意思就是說教師對學生引導而不牽拉，勉勵而不強制，啟發而不直接給予，此可謂啟發式教學的方法論。

啟發式教學的最終目的不在于教師明白如何去教，其關注點應該是學生本身，促使學生明白如何去學。所以孔子才會有“不憤不啟，不悱不發”的表述。孔子的“不憤不啟”是為了更好地“啟”，“不悱不發”是為了更好地“發”。盡管這對師生都提出了更高的要求，但啟發式教學為了引導學生自學需要師生達成共識。在“啟發式”教學的熏陶下，學生最終達到“雖離師輔而不反也”的目標。

參考文獻：

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