長沙馬王堆出土“乘云繡”紋樣的形式美與視覺審美特征

周若翩， 劉 水

(江南大學 設計學院，江蘇 無錫 214122)

長沙馬王堆漢墓文物的出土震驚世界，其涵蓋了農業、醫學、紡織、生物、社會、經濟等諸多領域，完整再現了西漢時期各方面的發展水平。其中在紡織領域中發現了保存完好的織物以及服裝100多件，是中國當前考古發掘中數量最多、品種最齊全、花色最為豐富也最具代表性、保存最完整的服飾考古記載資料[1]。

據馬王堆漢墓出土的專門記錄隨葬品器物的簡牘——遣策的記載，典型的織物紋樣品種有：“乘云繡”“信期繡”和“長壽繡”等[2]，它們都以十分精美的紋樣和獨樹一幟的風格向世人展現了西漢初期仙道文化的清麗雋秀、巫楚文化的神秘奇異，這些織物都有著深厚的文化內涵和藝術價值，對后來的刺繡藝術及圖案設計產生了重要影響。

然而，目前已有的研究中“乘云繡”紋樣的研究較少，對 “乘云繡”紋樣形式美特征深入研究的文獻更是缺乏。文中通過解構西漢出土織物“乘云繡”紋樣，分析其形式美特征，既有利于將優秀傳統紋樣運用到實踐中，又豐富了古代服飾考古中對“乘云繡”的美學研究。同時，對研究和傳承西漢初期織物紋樣的視覺審美特征有著極其重要的價值，也對探究中國傳統審美文化及當代設計美學原則有著一定的借鑒作用。

1 “乘云繡”紋樣的文化內涵

“乘云繡”是一種以云氣紋為中心，在翻滾旋轉的云紋中若隱若現地穿插著半邊鳳鳥獸面的織物[3]，是自然物(云)與生命(鳳鳥)的結合。人類最初出現的精美幾何紋樣，大多源于對自然物的描摹、抽象和升華，其中云氣紋就是通過對現實中的云進行抽象化、符號化的結果，具體如圖1所示。

圖1 “乘云繡”紋樣中的云氣紋Fig.1 Abstraction and symbolization of cloud pattern in "chengyun embroidery"

遠古時期人們認為云這種自然存在的現象代表著生命力和靈性，會影響人類的生存及命運，為了祈求生活祥瑞安順，古人對其跪拜。原始人類部落的生活方式是自給自足、靠山吃山，因此自然崇拜對象及活動形式根據他們生活環境的不同而不同，從遠古時期起，人們就開始祈求五谷豐登、民康物阜、吉祥如意[4]。人類原始思維中“萬物有靈”的觀念催生了人們遠古的圖騰崇拜，這種崇拜反映了原始人類神秘的觀念和豐富的想象。

“鳳”是遠古神話中的百鳥之王，具有鮮艷的羽毛、優美的形體，相傳它能上天入地，騰云駕霧，是吉祥的象征。“乘云繡”將鳳鳥獸面與抽象成云紋的鳳鳥軀體結合，形成奇異多變、韻律感十足的圖案。此圖案巧妙地將翻卷的云氣紋與充滿靈氣的動物紋結合，以獨特的構圖方式體現了云紋和鳳鳥紋兩者你中有我、我中有你的結構，寓意著鳳鳥乘云、吉祥安康，也反映出了古人“天人合一”的世界觀。

2 “乘云繡”紋樣的形式美特征

2.1 和諧統一的整體美

中國古代紋飾以“方”為美[5]，“乘云繡”紋樣以方形的鳳眼造型為內部核心單元紋樣，而從方形的鳳眼向外穿插延伸的云氣紋和植物紋構成了“圓”形的外部輪廓。在古代傳統文化中，“圓”寓意著圓滿、完整與和諧，“乘云繡”紋樣將方、圓和諧地結合在一起，體現了古人廣博包容的胸懷和“天圓地方”的世界觀，具體如圖2所示。

圖2 “乘云繡”紋樣內方外圓的造型Fig.2 The shape of the square internally and round externally in the pattern of "chengyun embroidery"

“乘云繡”紋樣外圓內方的造型和諧統一，具有整體美特點，這種造型方法與當時中國的傳統文明密不可分。中國傳統文明屬于農耕文明，其十分注重人與自然融洽相處，并且珍愛生命，敬仰大自然，與天地萬物相互交融、和諧共存。古人借“乘云繡”紋樣展現了中國古代文化“天人合一”思想，其思想的終極目的就是和諧，“乘云繡”紋樣的存在符合當時人們的審美。

2.2 突出重點的個性美

“乘云繡”紋樣是一種由動植物組合構成的紋樣，其是一種以自然花紋為主，其他動物紋樣的全部或局部為輔，相互嫁接的紋樣構成方法。這種方法構成的紋樣相互交融，不分彼此，但每一部分又以不同形態和色彩加以區分，整體圖案生動活潑，又充滿個性，具體如圖3所示。

圖3 馬王堆漢墓出土的"乘云繡"殘片Fig.3 "chengyun embroidered" fabric fragments unearthed from Mawangdui Han Dynasty tomb

馬王堆漢墓出土的織物紋樣大多以云氣紋、植物紋和動物紋穿插一體，其中鳳首紋樣是“乘云繡”紋樣區別于其他紋樣的重要特征。“乘云繡”紋樣的構圖方法是將鳳鳥造型進行解構，使鳳首紋樣與云紋和蔓草紋相接，同時把鳳鳥、云氣和植物的象征性意義賦予到紋樣中[6]，具體如圖4所示。由圖4可知，云氣紋、蔓草紋婉轉且具有流動感，鳳首則充滿張力和感染力，而“乘云繡”紋樣的生命力依托于鳳眼的存在，在色彩上采用高對比度的色差與周圍紋樣有所區分，神形俱備，炯炯有神。鳳首使“乘云繡”紋樣充滿了強烈的生命感，體現了古人高度重視自然生命之美及對天地萬物的熱愛，使人產生無限的遐想。

圖4 解構“乘云繡”紋樣中的鳳鳥造型Fig.4 Deconstruction of phoenix shape in the pattern of "chengyun embroidery"

2.3 均衡穩定的莊嚴美

均衡與對稱的不同在于，在均衡中兩邊的元素不需要等同，但從視覺上看，分量是均等的，所以感覺仍然是均衡的[7]。 “乘云繡”就屬于典型的均衡構圖，其紋樣一端是夸張繁復的動物紋與云氣紋的結合，另一端卻留出空白，并以流動的植物紋點綴其中，植物紋起到了秤砣的作用，使得整個畫面充滿了均衡美，就在這有無、虛實之間，給人靈動盎然但莊嚴穩重的生命感，具體如圖5所示。

圖5 “乘云繡”紋樣均衡穩定的構圖形式Fig.5 Balanced and stable composition in the pattern of "chengyun embroidery"

“乘云繡”紋樣的色彩豐富，搭配均勻，充滿著莊嚴美。“乘云繡”紋樣通過巧妙地用色將漫天飛卷的流云枝蔓拉開層次，如采用朱紅、紅褐色、淺棕色、草綠色、深赭色繡鳳紋；用赤色、淺橄欖綠色和紫灰色繡植物紋；云氣紋常以明度較低的赤色、棕色、紫灰、深藍、橄欖綠繡成。圖6為馬王堆漢墓出土的“乘云繡”殘片，殘片中的“乘云繡”紋樣運用鎖繡繡法，并以朱紅、酒紅、黑、橄欖綠絲線繡制而成。纖細流暢的黑色云紋形成整幅畫面的骨架，朱紅色的鳳頭與深紅色的桃形花紋穿插其中，由淺綠色和橄欖綠色的絲線繡成的枝葉與黃色綺地融為一體。此幅“乘云繡”通過不同色彩、不同明度的對比，使整個畫面具有層次感。

圖6 馬王堆漢墓出土的“乘云繡”紋樣的色彩運用Fig.6 Color features of the "chengyun embroidered" fabric fragments unearthed from Han tomb in Mawangdui

2.4 韻律節奏的靈動美

任何事物都以某種具體的物質形態存在于一定的空間之中，這種形態由點、線、面組成，形成各自不同的審美風格，具有極強的表現性[8]。人們對構成形體的要素(點、線、面)不斷進行抽象，使之符號化，從而構成有韻律、有節奏的形式。

“乘云繡”紋樣通過描繪靜態的空間形象，展現出令人嘆為觀止的動態美，它以優美靈動的曲線吸引觀者的目光，具體如圖7所示。由圖7可知線條圓潤飽滿的鳳首中間繡著一只菱形的鳳眼，在這方圓的對比之間，使鳳眼顯得格外炯炯有神。菱形鳳眼上下有兩個對稱的 S形花紋，流動的線條展現出一種火焰的感覺，使人聯想到鳳凰涅槃的典故，充滿原始神秘的美。細長飄逸的云紋上有回旋翻轉的桃形花紋，生動有趣的鳳首與蜿蜒流暢的云氣紋樣相互襯托，碰撞出無限生機。此“乘云繡”紋樣采用四方連續的方法錯綜排列，以鳳鳥獸面的云紋作為中心，周圍穿插變體云紋與植物紋，使整體畫面充滿了節奏感與靈動美。同時 “乘云繡”紋樣被人們賦予了生命的意象，其筋、骨、血、肉；精、氣、神、韻，表達了人們對宇宙萬物的敬仰與神往[9]。

圖7 “乘云繡”紋樣流暢靈動的線條 Fig.7 Smooth and clever lines in the pattern of "chengyun embroidery"

3 “乘云繡”紋樣的視覺審美特征

3.1 現實與想象的統一

“乘云繡”紋樣既不完全拘泥于對現實實景的描繪，也不純粹是對神話故事的想象，而是讓靈感在客觀存在的基礎上，馳聘遨游于神話想象世界的產物。漢人寄情于物，借助抽象幻化的鳳鳥乘云紋樣，寄托對現實生活的美好追求與對未來的永恒幻想。由再現到表現，由物體寫實向藝術想象進行升華，其間寫實與想象相輔相成，這是一個由內容到形式積累的過程，由現實到想象的統一，給人以不一樣的視覺感受。

3.2 繁富與稚拙的統一

“乘云繡”紋樣繁富充盈、稚拙率真。一方面，它的主題內容與漢人天人合一的世界觀和囊括天地萬物的宇宙觀相呼應。西漢時期的藝術審美是壯麗之美，講究一個“滿”字，題材窮極天地萬物。“乘云繡”紋樣將漢人的自然崇拜與社會崇拜相結合，沒有范圍之限，更沒有雅俗之分，古往今來的，天上人間的，幻境現實的，無一不可作為題材，描繪一個天地互通，包羅萬象的神秘世界。

另一方面，與繁富充盈相輔相成的是“乘云繡”紋樣的稚拙率真。“乘云繡”紋樣在創作中，還沒有現代“留白”的概念，也沒有精美絕倫的畫面，它的紋樣飽滿而繁富，目之所及都是漫天飛卷的靈獸云氣紋。與現代藝術淡漠空靈的留白美相比，它的飽滿美與質樸美更具有視覺沖擊力。在西漢時期，絕大部分藝術創作者來自民間，他們沒有完整而系統的創作方法和指導方針，更沒有受過專業的美學教育，他們的創作來源于自己對事物最直觀的感受，也只能在心領神會和具體實踐中不斷地總結和提高。因此，他們的藝術往往是幼稚單純、天真直率、充滿拙氣但又繁富充盈、生機勃勃的[10]，這正是“乘云繡”紋樣在視覺表現中繁富與稚拙的統一運用。

3.3 渾厚與靈動的統一

所謂渾厚，就是質樸雄厚而充滿力量。秦漢藝術展現的是氣勢之美，“乘云繡”的單個紋樣長約20～30 cm，寬約25～35 cm，由如此大的單元紋樣填充鋪滿整個畫面，給人以飽滿充盈、深沉穩重的視覺美感。而靈動，就是輕盈而有活力，它的實質就是追求一種展現活潑跳躍流動不止的生命藝術形式。“乘云繡”紋樣的線條錯落不一，流暢自如，行云流水般的線條將大而飽滿的畫面進行了分割，使整個畫面在視覺上展現了靈動之美。

如果渾厚離開了靈動，就將會流于晦暗、滯澀；同樣，如果僅有靈動而無渾厚，就會流于淺薄、空洞。渾厚與靈動相互作用，有機的統一才是西漢藝術之美，“乘云繡”紋樣美的奧秘就在于渾厚與靈動視覺上的統一[7]。

4 結 語

“乘云繡”是馬王堆漢墓出土的優秀傳統織物，它將虛實事物打散解構、抽象變形后重新結合，形散而神不散，形成了壯美而充滿生命力的紋樣。“乘云繡”紋樣寓意著鳳鳥乘云、如意吉祥，寄托了古人向往美好生活的愿望，對其文化內涵、形式美特征和審美特征進行研究，可以為現代設計師應用傳統紋樣元素提供新的設計靈感和審美視角，使傳統的“乘云繡”織物紋樣重新煥發活力。