淺析舞蹈劇目《月光下的鳳尾竹》的民族審美特征性

張其飄

舞蹈是現實生活中的審美藝術，是生活的美化、生活的充實、生活的創造等。生活之美是舞蹈審美的本質也是其主色調，只有將舞蹈審美與現實生活緊密聯系在一起才能煥發出舞蹈美學的光彩。《月光下的鳳尾竹》則是將舞蹈與美學相交叉，不僅僅只是供人消遣娛樂的大眾歌舞更多的是從舞蹈審美特征來研究舞蹈本體，揭示了舞蹈本質特征與藝術自身發展的規律。

中國對舞蹈美學的探索處于初級階段，承載著中國特色的舞蹈作品也賦予了中國特色舞蹈美學。表現傣族女孩清純嬌美、亭亭玉立、儀態萬分的舞劇作品，能夠從上海戲劇學院鄧韻所表演的《月光下的鳳尾竹》中得到真實的寫照，從該劇的藝術特征上看，民間舞蹈的取材來自民間，如果想創造出更富精髓的舞蹈作品，就必須充分了解這個民族的文化背景，歷史條件。通過比較各民族的審美趣味，領略情趣差異的特點從中獲得美的享受，在中國的舞蹈美學中有較高的審美價值。從內容角度上看《月光下的鳳尾竹》題材與人物的選擇是歷史性與寫實性，表現了傣族文化的深厚悠久以及傣家小妹的至情至性，從形式上分析，舞蹈語匯也融合了傣族民間舞、現代舞多種舞蹈語言形式。編排手法多樣化，將情節與人物表達鮮明化、形象化。這部舞劇從舞蹈美學上高度集合了內容與形式創作審美規律，充分表現出和諧社會的人文精神與人性至懷。

從《月光下的鳳尾竹》內容結構上看，由勤勞樸實的傣族人民展現出的深厚文化底蘊的傣家少女形象是這個劇目所表達的一個重要主題思想，而另外一個重要的思想是充分展現我國少數民族的魅力。通過《月光下的鳳尾竹》我們看到了少數民族鮮為人知的一面，了解少數民族的人文風俗和當地最基本的特色。如今舞者注重自身技藝的提高，竭力完美的表現獲得觀眾的認可，也進一步使我國民間舞得到了很大的發展。劇目序幕中鄧韻面對竹尾相視，穿著心怡的長筒裙，雙手伸展，展露后背，展示傣族女孩的風情萬種。緊接著盤旋雙手、含胸、繞腕、頂胸腰，淋漓盡致的詮釋了傣族典型“三道彎”，從立起的腳掌到彎曲的膝部，以彎曲的膝部到跨部，再從跨部到傾斜的上身；指尖至手腕，手腕至肘，肘至臂。她像一只“金孔雀”，變換繁美的手勢，將人格與自然相互交融，賦人格以自然化，賦自然以人格化，展現出傣族人民的風土人情。舞蹈達到高潮時，曲聲連催，舞者隨曲而動，這只“金孔雀”上躥下跳，踮步行走，依偎翠綠鳳尾竹。從來回旋轉接勾腳立身再到仰頭頂胸腰的外在體態看內在本質，我們能夠品味出對對生活的樂觀向上，開朗豁達。舞蹈通過節奏的強弱、速度的快慢來表現不同的情緒狀態。從高潮的快速旋轉、輕松跳躍緊接著舞蹈落下帷幕，音樂減緩、舞姿曼妙，由高昂到低緩。舞者轉身面對竹尾相視，一切又回歸原始的靜謐安詳！舞蹈的美是多種多樣的，主要的魅力在于多變的造型，因此可變換的節奏、豐富多彩的造型也造就了舞蹈獨特的藝術特點。

生動的故事結構和人物形象突出的主題思想，演繹了一個有血有肉的傣家小妹形象。在歷史悠久的文化背景下，故事的起因發展結局與矛盾緊緊相扣，全劇結構嚴謹，故事清晰完整舞蹈形式多種多樣的美和境界。舞蹈因為美被我們欣賞，它對樂觀生活的反映讓我們知道什么是美及追求什么樣的美，它所反映的現實生活又在特定的條件中以加工的方式來創造的反映，能夠在欣賞美的同時達到教育的目的。

在如今高度發達的社會，舞蹈從誕生就一直伴隨人類的發展而演變根據藝術自身發展的特點順應時代潮流。《月光下的鳳尾竹》綜合了音樂、服裝、道具、燈光舞美，表現了一定內容，符合當代人的審美追求。體現出了自強不息的民族精神和質樸真實的傣族民族性格具有表現力。寫實寫意的完美交融，動作的再現性和表現性使我們置身于故事之中。再現性的動作表達描述具體事物和生活場景，表現性的動作表達人的內在情感、思想及社會觀念。劇目巧妙的將社會背景寫實性與舞蹈動作寫意性完美結合，最終達到情和理的統一。