論紫砂“獸耳”花瓶的陶刻藝術(shù)和人文雅韻*

潘 濤

(潘濤紫砂工作室 江蘇 宜興 214200)

在中國傳統(tǒng)文化中，紫砂藝術(shù)以多姿多彩的造型變化和豐富的文化內(nèi)涵早已成為了重要的表現(xiàn)形式和組成部分，當(dāng)人們仔細(xì)研究紫砂壺的形態(tài)美和內(nèi)涵美的時(shí)候，都能清晰地感受到其中傳統(tǒng)文化的深刻影響。在歷史上，紫砂壺的誕生和推廣都與文人雅士有著密切的聯(lián)系。目前有記載的最早的紫砂壺“供春”，就是明代文人吳頤山的書僮在金沙寺僧人的指點(diǎn)之下，根據(jù)寺廟之內(nèi)銀杏樹樹癭的形態(tài)捏塑而成的，后來經(jīng)過吳氏一族的大力推薦，成為了文化圈里面的流行之器，吳氏也成為了收藏紫砂器的大家，在吳中文化圈內(nèi)赫赫有名。通過紫砂壺良好的透氣性和把玩性，衍生出了許多的紫砂雅玩和賞器，經(jīng)常見到的有紫砂茶寵、文房用品、紫砂賞盤、紫砂花盆等，還有紫砂花瓶也是其中的一絕，其充分利用了紫砂良好的可塑性和陶刻藝術(shù)的精美絕倫，在紫砂坯體之上以刀代筆，把中國傳統(tǒng)文化之中的書法藝術(shù)、詩歌藝術(shù)、繪畫藝術(shù)等融為一爐，使紫砂花瓶從一件實(shí)用器中逐漸脫離匠氣，注入了文化審美的的境界和藝術(shù)的靈魂，成為了經(jīng)常陳列在書房、客廳等場合的觀賞精品，從中可以折射出創(chuàng)作者的精湛技藝和擁有的審美水準(zhǔn)，可謂是最具有人文雅韻的典型藝術(shù)品。

筆者的這對(duì)紫砂“獸耳”花瓶采用了傳統(tǒng)紫砂簡潔流暢的器型特征，用清晰明了的棱線勾勒出方正的坯體，邊緣的……