跨文化傳播視角下中國電影的文化創(chuàng)新

丁玲玲

(哈爾濱師范大學，黑龍江 哈爾濱 150025)

跨文化傳播是指處于不同文化背景的成員間交流及傳播信息的行為與過程。從古至今跨文化傳播都是推動國家之間文化交流和世界文化發(fā)展繁榮的重要動力之一。隨著交通和傳播科技的飛速發(fā)展，各國人員，尤其是移民的國際交往日益密切，20世紀以來國際交往更加頻繁，進一步促進跨文化傳播的發(fā)展。因為文化是跨文化傳播的核心因素，而不同文化背景的成員對于同一件事的理解不盡相同，文化差異不可避免，從而導致跨文化傳播受阻。跨文化傳播的目的就是實現(xiàn)有效傳播，即傳播雙方之間的意義得到相對完整的溝通，了解文化差異，避免文化沖突。跨文化傳播主體在充分理解自身文化深層含義基礎上，學習和體會他者文化，理解他者文化視角，排除文化偏見。

電影既是文化商品，亦是文化載體，其能反映一個國家的價值觀、思維模式和審美取向，同時也負有引介外來文化和傳播本國文化的職責。中國電影亦是如此，是中國文化與世界文化交流的重要途徑之一，是中國故事跨文化傳播的重要媒介。文化在交流和繼承中得到傳播和發(fā)展，文化發(fā)展的過程就是文化創(chuàng)新的實踐。換言之，文化創(chuàng)新以文化發(fā)展為前提，是社會進步的必然結果，社會文化的發(fā)展進程中必然帶動文化創(chuàng)新。在全球化背景下，中國電影要想發(fā)揮跨文化傳播的作用，就需要在民族性與世界性之間找到平衡點，充分探究本國文化的深層結構，同時掌握不同文化語境下的有效傳播方式和表達方法，從而調(diào)整文化傳播策略，以適應他者文化語境下的規(guī)范和原則。電影可以從展現(xiàn)的文化內(nèi)容、呈現(xiàn)的文化形式、代表的文化宣傳手段上不斷創(chuàng)新，與國際大眾形成文化共情，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，承載著富有生命力的中華文化的中國電影方能更具國際凝聚力和號召力。通過電影的文化發(fā)展與創(chuàng)新，在國際交往中構筑豐富、多樣并且有序的跨文化傳播橋梁。電影中體現(xiàn)本民族文化的精粹又包含對多樣文化的接納態(tài)度，堅守相互尊重和相互信任的原則，既是跨文化傳播的前提條件，也是其亙古不變的價值目標。

一、電影展現(xiàn)的文化內(nèi)容創(chuàng)新

中國電影的跨文化傳播使其不僅要滿足國內(nèi)受眾的觀影需求，還須獲得來自異域文化背景受眾的認可。但是文化思維和審美習俗的差異會給傳播造成障礙，導致跨文化傳播出現(xiàn)“文化折扣”現(xiàn)象。電影《戰(zhàn)狼2》在國內(nèi)收獲如潮好評，在海外卻反響平平，可見文化障礙導致的誤解和不解是制約中國電影走出國門進行跨文化傳播的關鍵壁壘。因此，需要對目標受眾進行深入研究，把握其文化背景和心理特點，將電影展現(xiàn)的文化內(nèi)容適度調(diào)整，從不同的社會與民族中找到文化共情和心理層契合點，以此作為電影跨文化傳播的重要切入點，減少因文化而導致的傳播障礙的出現(xiàn)。電影《長城》就處理好了民族性與世界性的平衡：片名“長城”有較高的世界知名度，容易被國外受眾接受，并激發(fā)其對東方文明的遐想與向往；影片的文化內(nèi)容在涵蓋本國故事資源的同時借鑒了西方故事題材；影片的文化元素也是中西融合：武術、服飾、火藥、怪獸饕餮等中國元素，與西方孤膽英雄結合；在富有中國古代建筑特色的大廳里主角威廉展示射箭絕技；在中國軍隊掩護下，威廉勇斗饕餮等。該電影以人類共同價值觀為主題，宣揚責任、忠誠、信任和犧牲的精神，因此在西方受眾中產(chǎn)生共情、收獲認同。

可見深耕受眾文化背景內(nèi)容， 創(chuàng)新電影文化內(nèi)容可以取得豐碩的票房收入和傳播效果， 因為影片內(nèi)容是 “土壤”，受眾口碑是“碩果”。以人類共同文化價值觀為立足點講述中國故事，建構國家形象，傳播中華文化。將國際大視野與文化自覺結合，開展跨文化合作，增強中國電影公司的國際影響力，引進優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)容與經(jīng)營模式，進而自我提升，實現(xiàn)中國電影走向國際。然而電影欲肩負起跨文化傳播使命走出國門，免不了會遭遇“文化折扣”現(xiàn)象。文化折扣是指由于文化差異導致某一文化背景下的文化產(chǎn)品投入國際市場時不被其他文化背景受眾認同或理解，從而導致該文化產(chǎn)品影響力價值減低。可見該現(xiàn)象是必然存在的，唯有考慮異地受眾的文化背景和理解視角才能盡可能降低文化折扣的程度，將博大精深的中華儒家文化傳播至世界。電影《狼圖騰》開闊多維視野，創(chuàng)新影片文化內(nèi)容，向世界傳播可理解的中國故事。

中國電影要實現(xiàn)文化內(nèi)容創(chuàng)新最重要的是要保持文化自信，對國家綜合經(jīng)濟實力和五千年璀璨的文化精髓充滿信心。劇本的編撰中切莫妄自菲薄、自我矮化，務必以我國主流價值觀為核心，突出東方文化之韻味與特點，正如魯迅所言“只有民族的，才是世界的”。任何脫離民族特色的文化及產(chǎn)品都不會被尊重和傳播，電影亦是如此，應該持有高度的文化自覺和文化自信。對于會產(chǎn)生高度文化折扣的文化內(nèi)容可以規(guī)避，對于有明顯中國元素的演員可優(yōu)先選擇，對于跨文化的電影推廣要堅持因地制宜，進而保障文化內(nèi)容傳播效果最優(yōu)化。在國際環(huán)境中，蘊含中國傳統(tǒng)文化的中國電影唯有謀求創(chuàng)新、不斷發(fā)展，與國外受眾建立彼此尊重、求同存異的和諧關系，才能在潛移默化中減少文化折扣。例如，電影《孔子》強調(diào)“和而不同”的處世理念，這與當前國家間“求同存異”的外交理念契合；電影《流浪地球》的核心觀念是維護“人類命運共同體”，這在國外受眾間產(chǎn)生文化共情，得到認同，進而成功改變了中國電影科幻片“缺席和失語的地位”。

二、電影呈現(xiàn)的文化形式創(chuàng)新

文化形式是指文化存在的不同方式和形態(tài)，文化在發(fā)展創(chuàng)新過程中，其形式也隨之發(fā)展創(chuàng)新，并趨向多樣化表現(xiàn)。電影呈現(xiàn)的文化形式通常是通過語言、音樂、道具、服飾、場景等形態(tài)表現(xiàn)出來。跨文化視角下的中國電影將富含本國文化特色的故事與西方熟悉的語境巧妙結合，將制作方式及敘事風格中的中國思維合理調(diào)整，以便于融入世界電影格局。

首先是語言表達方式創(chuàng)新。對白是電影的關鍵部分，中外語言的不同會使國外受眾對我國電影內(nèi)容產(chǎn)生誤解，從而導致跨文化傳播效果不佳，甚至失敗。中國電影在跨文化傳播中更多依靠字幕實現(xiàn)，因此電影的譯制水平尤為重要。電影《長城》中的對白以漢語為主，適當融入了英語和西班牙語，所以語言障礙銳減，很大程度上克服了國外受眾對電影的理解障礙。同時，字幕翻譯以意譯為主，根據(jù)電影場景特點調(diào)整語言，而不是完全依賴劇本對話，使受眾更容易理解電影情節(jié)、把握人物關系和人物心理。例如，該電影中有一個情節(jié)是主帥讓威廉在大廳展示弓箭技能。主帥說：“讓他給我們展示一下，讓將士們開開眼。”其中“開開眼”一詞在英語中對應的表達應該是“broaden horizon”,這里卻被翻譯為“Give him some space(給他些空間)”，意思是要將士們挪動大廳的桌椅，以便騰出空間給威廉展示和將士們觀看。這種翻譯處理方式在該片中有多處，并僅限于在其對應場景下才合理，是一種針對于特定場景的語言表達創(chuàng)新。此外，徐克導演的 3 D 版 電影《智取威虎山》中的字幕翻譯也充分考慮到文化差異和語境解讀誤差，因此在忠于劇本內(nèi)容的基礎上,運用靈活變通的翻譯方法，提高了英文字幕的信息傳遞功能，使得國外受眾對該電影的理解更加清晰化。這部電影交際和審美功能兼具，在成功吸引國外受眾的同時傳播了中華文化。

然后是影像制作創(chuàng)新。在科技特效的支持下，電影中的文化元素和文化內(nèi)容以多樣化的形式展現(xiàn)給觀眾。跨文化視角下的中國電影更是將文化與科技表達方式結合，創(chuàng)新影像制作方式，提升影像在國外受眾中的表現(xiàn)力。電影《孔子》的導演胡玫聘請鮑德熹為攝影師，因為此人曾憑借電影《臥虎藏龍》獲得第73屆奧斯卡最佳攝影獎。鮑德熹運用極致美感的鏡頭語言給這個中國故事賦予新的生命形式。該影片中，創(chuàng)新的影像與聲音效果使國外受眾在自身語境中能夠自然地接收到電影傳遞的內(nèi)容信息，并體會到儒家文化之獨特韻味。電影《影》的導演張藝謀在影片中借助現(xiàn)代技術呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)的水墨風格和太極意象，也是對中國傳統(tǒng)文化形式進行創(chuàng)新的優(yōu)秀代表。

三、電影的文化傳播方式創(chuàng)新

文化傳播方式可分為直接傳播和間接傳播兩種。其中直接傳播是指向傳播目標直接輸出本國文化元素，而間接傳播是指將文化元素輸出至某個地區(qū)，引起當?shù)厥鼙姷乃伎疾⒚壬碌奈幕F(xiàn)象。電影的文化傳播就是以電影為媒介，將文化元素傳播至國外及受眾，其方式隨社會發(fā)展、科技進步而發(fā)展創(chuàng)新。在現(xiàn)代社會，電影結合發(fā)達的通信技術更是不同文化背景的人互相了解、學習與借鑒的跨文化交流方式。

隨著國際交往日益頻繁，電影的跨文化傳播職責愈加顯著，電影人的跨國合作屢見不鮮，從電影的文化內(nèi)容到文化形式都做足功夫，不斷發(fā)展創(chuàng)新，同時電影的文化傳播方式也日新月異。中國影視公司的電影推廣和傳播策略與西方相比尚未發(fā)展成熟，很多優(yōu)秀影片無緣高端影院。中國電影人孜孜不倦地努力精進影片質(zhì)量，結合文化元素的吸引力，努力拓展國際市場，踐行跨文化傳播的使命。電影推廣時，國內(nèi)影視公司與傳播目標地有國際合作經(jīng)驗的宣傳公司或團隊合作，提高對當?shù)厥袌龅恼加兴俣群托省ｋ娪啊堕L城》在宣傳期就選擇與環(huán)球影業(yè)和傳奇影業(yè)合作，在3300多家院線上映，約占北美總影院數(shù)的75%，其宣傳力度在同期國產(chǎn)影片中一枝獨秀。

中國電影跨文化傳播成功的檢驗標準是獲得了國外受眾的喜愛，對中國文化產(chǎn)生興趣，進而引起對于自身文化和文化差異的思考。故而創(chuàng)新的中國電影針對不同國家和地區(qū)受眾的訴求進行電影中文化內(nèi)容和文化形式的創(chuàng)新，以其接受的方式講述中國故事。在新加坡、日韓等與我國文化相似度高的國家，我國電影跨文化傳播中會產(chǎn)生的文化折扣相對較小。而在歐美、澳洲等地，受眾的文化背景和文化價值觀與我國相差很大，對于電影字幕、文化共情和文化傳播方式都要做到通順暢達、兼收并蓄。雖然跨文化合作不是中國電影的新嘗試，但是在當前國際形勢下，跨文化合作拓展的新領域和新技術進一步推動了中國電影在文化傳播方式上的發(fā)展創(chuàng)新。中國近幾年的中外合作電影層出不窮，其中不乏優(yōu)秀作品，如《唐人街探案》系列、《湄公河行動》《紅海行動》等。國際合作不僅為導演、演員提供互相學習和借鑒的機會，更為融資渠道、上映空間、創(chuàng)作交流及跨文化傳播提供機遇。

結 語

電影是文化產(chǎn)品，也是文化傳播的媒介。跨文化視角下的中國電影以傳播民族文化為己任，借助科技虛擬和影像效果講述生動的中國故事。本文通過對多年來同時獲得國際和國內(nèi)受眾認可的電影作品進行分析，發(fā)現(xiàn)這些電影在講述中國文化故事的同時兼顧國外受眾的文化背景和觀影訴求，對電影展現(xiàn)的文化內(nèi)容進行發(fā)展和創(chuàng)新，在中外受眾間找到文化交流溝通的契合點，縮減文化差異的負效應，激發(fā)其正效應，即不同文化背景受眾間的文化求知和文化吸引。另外，成功有效實現(xiàn)跨文化傳播的電影作品需要結合現(xiàn)代科技支持和準確地道的語言表達：創(chuàng)新電影中傳統(tǒng)文化元素的呈現(xiàn)形式；語言翻譯重“意”而輕“義”。再者電影的國際推廣和宣傳策略也有所調(diào)整，與當?shù)赜耙曂茝V團隊合作，準確把握市場動態(tài)，也實現(xiàn)電影的文化傳播方式創(chuàng)新。在文化內(nèi)容、文化形式、文化傳播方式上都進行了發(fā)展創(chuàng)新的中國電影，以喚起文化共情的親和力和充滿東方文化元素的吸引力，不斷獲得國外受眾的文化認同。同時，多方面的國際合作使電影這種文化產(chǎn)品成功推動和履行跨文化傳播的職責。