李 珊,齊建立
(阜陽師范大學(xué) 安徽 阜陽 236000)
音樂家莫扎特在音樂歷史上有著十分突出的藝術(shù)成就,也是奧地利歷史上具有創(chuàng)新精神的著名音樂家,歐洲的音樂發(fā)展歷史離不開莫扎特在音樂文化上的貢獻。
從18 世紀(jì)開始,當(dāng)時的音樂創(chuàng)作在啟蒙運動的社會背景影響下,人們對于道德法規(guī)十分關(guān)注,并且在當(dāng)時的社會背景下,人與人之間的關(guān)系也都在道德法規(guī)的基礎(chǔ)關(guān)系之間建立,當(dāng)時的社會將愛、尊嚴(yán)、寬松以及個性解放,變成一種時代性的特點。莫扎特的音樂中能夠?qū)⑷说乐髁x精神,同18 世紀(jì)啟蒙時代的藝術(shù)精神相融合,在這樣的社會文化背景下形成了莫扎特成年之后的音樂模式。
所以,莫扎特本身的音樂中就包含著對于和平和自由的追求,也能夠表現(xiàn)出對于人性的宣揚,將音樂所表達出來的感情進行適度調(diào)整,不帶有勉強的情感流露。在音樂前后連接方面都有自然流暢的表達。這樣的情感表述方法全面反映了當(dāng)時的文化、思想以及美學(xué)觀念。莫扎特的一生十分坎坷,在疼痛的折磨下,莫扎特依舊能夠通過音樂將他對于生命的熱愛以及對于未來的向往進行表達,這樣的音樂創(chuàng)作給今后的音樂歷史留下了很多經(jīng)典的作品,至今還能夠廣為流傳。
莫扎特的音樂創(chuàng)作十分廣泛,歌劇作品在歌劇的歷史上也有著重要地位,莫扎特的歌劇能夠?qū)?dāng)時的社會情況以及人文精神進行表達。在當(dāng)時,音樂事業(yè)的初期就是由宮廷和教會掌握的,但是隨著時代不斷發(fā)展,資產(chǎn)階級的地位不斷提高,他們對于音樂文化的保護意識以及音樂能力也在逐漸增強,能夠在音樂中表達自己擅長以及喜愛的作品,這樣的音樂發(fā)展背景給莫扎特的創(chuàng)作提供了條件。
莫扎特給歐洲的民歌歌劇帶來了全新的模式,創(chuàng)作的歌劇也能夠兼顧到藝術(shù)性以及民族精神。莫扎特將音樂中的創(chuàng)作靈魂展現(xiàn)得淋漓盡致,從莫扎特的歌劇《費加羅的婚禮》出現(xiàn)之后,人們都能夠感受到莫扎特使用簡潔的手法,將音樂以及語言進行完整的統(tǒng)一,并采用樂曲的方式給人們塑造出一種音樂化的人物形象。莫扎特的歌劇內(nèi)容都能夠在音樂的鋪墊下將人物性格以及人物的心理變成更為合適的科學(xué)設(shè)定,在這樣的創(chuàng)作模式下,形成了莫扎特獨有的風(fēng)格特征。
莫扎特一生的歌劇創(chuàng)作經(jīng)歷了三個不同的階段,從初期作品中的青澀逐漸走向成熟與完美。第一階段,莫扎特于1780 年創(chuàng)作了六部歌劇,分別是《裝癡賣傻》(薩爾茨堡)、《巴斯蒂安和巴斯蒂安娜》(維也納)、《米特力達特王》(米蘭)、《露齊奧西拉》(米蘭)、《假園丁》(慕尼黑)和《牧人王》(薩爾茨堡)。其中,《露齊奧西拉》就是莫扎特在意大利期間寫下的最后一部歌劇。當(dāng)時的莫扎特能夠通過劇中人物的性格對人物心態(tài)進行剖析,更好地進行情節(jié)的把握,在各種人物性格塑造方面也能夠兼顧完整性的特點。
第二階段,是莫扎特的成熟階段,該階段能夠感受到莫扎特對于音樂的領(lǐng)悟不斷成熟,對于歌劇的內(nèi)容也有了自己的理解與研究。主要歌劇作品有在德國慕尼黑創(chuàng)作的《伊多曼諾》和 奧地利維也納創(chuàng)作的《后宮誘逃》。莫扎特本身對于音樂人物的性格描寫以及心理描寫十分細(xì)致,能夠充分體現(xiàn)出他在歌劇藝術(shù)方面的特點,音樂結(jié)構(gòu)能夠突破傳統(tǒng),并在音樂的旋律中感受到歌劇的情節(jié)發(fā)展變化。
第三階段,就是莫扎特歌劇創(chuàng)作的巔峰時期,該時期莫扎特在歌劇方面創(chuàng)作了很多經(jīng)典作品。如:《費加羅的婚禮》《唐璜》《魔笛》以及《女人心》等作品。莫扎特將喜劇元素和人物性格進行融合,并科學(xué)合理地劃分人物的心理變化以及情感交流。
莫扎特在當(dāng)時的社會背景下,通過自己過人的音樂天賦以及對當(dāng)時社會、人性的深刻剖析,將自身的歌劇創(chuàng)作注入了全新的風(fēng)格內(nèi)容。莫扎特一生中歌劇的創(chuàng)作范圍十分廣泛,在這樣的選材中,莫扎特將自己對于個性藝術(shù)以及人文主義思想進行了充分展現(xiàn)。在西方歌劇藝術(shù)領(lǐng)域中他是首屈一指的歌劇大師,通過音樂旋律將人物性格進行突出表現(xiàn),這正是莫扎特歌劇永垂不朽的根本原因。