人口拐賣影視的觀察分析

賀 靜

（昆明理工大學法學院 云南 昆明 650500）

1995 年上映的《天倫》，2005 年上映的《生死劫》，2007 年上映的《盲山》，2009 年上映的《嫁給大山的女人》，2014 年上映的《親愛的》，2015 年上映的《失孤》，2017年上映的《你在哪》，2018年上映的《找到你》、《寶貝兒》……論及人口拐賣影視作品，幾乎每個時常接觸影視的觀眾都可以脫口而出幾部反響強烈的作品。人口拐賣題材的影視作品雖然在年播映量上不及其他題材類型的影視作品，但一經播映，總是能引起觀眾的共鳴，引發眾人的深思。

影視的作用是傳播文化，同時也反映社會。所以人口拐賣只要存在，影視業就需要對它投入必要的關注。那么在人口拐賣依然存在的今天，如何兼顧經濟利益和社會利益，使人口拐賣影視獲得進一步的發展？現將結合《盲山》和《親愛的》兩部票房和反響均較好的影視作品進行分析。

一、《盲山》的法律

《盲山》是2007 年發行的一部中國制片的劇情片，講述了一名女大學生被人販子以“去山區采購中草藥”為由，拐騙到某個偏僻山區，賣給當地四旬莊稼漢為妻，多年后才被解救出來的故事。在本片中，買賣媳婦的山區單身老漢，聯系山內山外卻不傳遞被拐消息的郵遞員，了解實情只想要封口費的村委會主任，讀過書卻幫不上忙的小叔子……這些人都沒有幫助女大學生回家，反而成為了處處阻攔她歸家的障礙。在這錯綜復雜的成人社會里，所有人似乎都是法盲，與片名的“盲山”遙相呼應。不僅山區的村民沒有法律意識，身為知識分子的女大學生也缺少法律意識。

山區的村民沒有法律意識，在于從沒有去看過山另一頭的樣子，在大部分村民看來，畢生的使命就是傳宗接代、延續香火，他們不怕警察，因為他們根本不知道有法，這種法盲甚至是具有普及性的；身為知識分子的女大學生缺少法律意識，在于初出茅廬的她，找工作掙錢的時候沒有考慮到首先要確定醫藥采購公司員工的真實性和合法性，然后才能進行工作。法律意識的作用不僅包括抑制犯罪，也包括預防犯罪。

本片是較早發行的人口拐賣影視作品，反映的人口拐賣重點在于人們對法律的愚昧無知，以及真實地揭示社會問題。后面的人口拐賣影視則越來越多地對倫理進行探討。

二、《親愛的》的倫理

《親愛的》是2014 年出品的中國大陸電影，根據貓眼電影的數據顯示，累計票房為3.45 億。該片講述了一群去尋找被拐孩子的父母們和養育了被拐孩子的農村婦女如何為奪取孩子做斗爭的故事。相比于7 年前赤裸裸地揭示人口拐賣事實的《盲山》，《親愛的》在這個基礎上更深入地討論了法律與倫理的沖突。

孩子被拐對于家庭的影響，人販子的妻子對于被拐兒童的收養，給被拐孩子申請死亡證明后再生一個孩子，需要法律援助的人販子的妻子……影視作品不再滿足于揭露人販子及其同伙法律意識的淡薄，人口拐賣的犯罪特點也發生了變化，它不單單揭示了人口拐賣的犯罪性，還越來越多地與倫理性產生聯系，并且聯系越發緊密。

本片中劇情的碰撞點既有法律問題，也有倫理問題，更多的是法律和倫理的沖突。法律上有倫理，倫理上有法律，法律和倫理的交叉，這是人口拐賣題材影視作品一次又一次登上銀幕的內核，也是人口拐賣影視發展進步的內核。

三、結論

德國著名戲劇家布萊希特說過：“藝術不是一面反映社會的鏡子，藝術是一把錘子，人們應用它去重塑社會”。影視作品中人口拐賣題材熱度不減，人口拐賣影視作品歷久彌新，人口拐賣影視也一直在發展進步，這都是因為它在反映現實社會后，不止步于此，而是一步步加深作品的深度，直至進入該類影視的內核——法律和倫理的沖突，由此重塑社會，在實現影視經濟價值的基礎上實現社會價值。因此，在人口拐賣影視的后續發展上，仍需要將重心放在法律與倫理的沖突上，并對此進行更加深入的思考，以期歷久彌新。