論中國特色社會主義經濟學的范式承諾

文/金碚

如果將中國特色社會主義經濟學作為一個嚴謹學術體系以至學科體系來研究，那么，首先要討論的是，中國特色社會主義經濟學應基于怎樣的范式承諾，即以怎樣的思維框架來“框定”它的研究對象、學術邏輯和體系結構？我們的討論可以從對經濟學發展歷史的簡要回顧開始，勾勒演化至今的主流經濟學體系結構特征，進而在此基礎上討論中國特色社會主義經濟學范式承諾的基本性質和底層邏輯。

經濟學的范式演化及主流范式的框架

經濟學的學術歷史劃分為兩大階段，在第一階段，稱為“政治經濟（學）”，其學術范式歸于“史觀”承諾。亞當·斯密開啟了從史觀范式向微觀范式轉換的先聲。在經濟學范式轉換中，馬克思的《資本論》是一個重要里程碑。馬克思研究政治經濟學，一方面基于歷史唯物主義，發現人類發展的客觀規律；另一方面，致力于構建具有高度邏輯抽象性和現象涵蓋面的敘述體系，使經濟學體系呈現為“好像是一個先驗的結構”（馬克思，1975），并能夠合乎邏輯地展現出豐富的現實。遺憾的是馬克思未能完成《資本論》寫作計劃。經濟學發展的主流轉為由英美主導，在中國被稱為“西方經濟學”。西方經濟學的形成以經濟學范式轉換為標志，一般稱為新古典經濟學，實際上是放棄了古典經濟學（政治經濟學）的史觀范式承諾，而轉向以抽象“經濟人”微觀主體為邏輯基點的微觀-宏觀范式承諾。

1890年，美國經濟學家馬歇爾的《經濟學原理》是新古典經濟學產生的一個重要標志。從此，西方的現代主流經濟學走向了以假設-推論為范式承諾的發展道路。按照這樣的范式承諾，假定微觀經濟主體的行為均以自身利益最大化為唯一目標，只要讓其自主決策、自由交易，就必然會傾向于達到局部均衡，以至全局性的均衡狀態。即使發生不合意的偏離均衡現象，也可以通過以宏觀經濟學范式承諾為基礎的宏觀政策的總需求調控來達到平衡，且能實現“充分就業”目標。也就是使微觀范式承諾與宏觀范式承諾相銜接，形成所謂“新古典綜合”的微觀-宏觀范式體系結構。當這樣的范式體系結構成為如美國著名科學史學者托馬斯·庫恩所說的“常規科學”后，經濟學研究就變得總是致力于“似乎是強把自然塞進一個由范式提供的已經制成且相當堅實的盒子里”。經濟學的“高深”研究成果就變得越來越力圖從基于假設的“建模”，通過“推演”而獲得“結論”，似乎還可以“驗證”。而當真的需要觀察和研究現實經濟和解決實際問題時，經濟學的微觀-宏觀范式卻顯得既缺乏可應用性，也缺乏預測力，連重大經濟危機也往往無法預見。但是，不可否認，迄今為止，西方主流經濟學仍然是經濟學的學術高地，人們看到了它的許多局限，甚至是根本性的缺陷，但至今尚沒有可以被廣泛接受的替代范式承諾體系，盡管一些非主流經濟學派進行了很大努力，取得了一些成果，但仍難以根本性地動搖和顛覆主流經濟學的主導地位。基于經濟學的基本范式承諾，進行多方位的拓展延伸，產生了龐大的理論經濟學和應用經濟學以及與之高度相關的管理學學科門類體系。眾多衍生性學科，盡管各有其各自的主要研究對象和專門方法，但其學術范式的底層邏輯特性仍然服從于經濟學主流體系的微觀-宏觀范式承諾，基本上是“萬變不離其宗”。

從人類科學史的角度看，經濟學的這一范式承諾構架實際上借鑒了牛頓力學的空間隱喻，并相信整個世界是可以由“單一規律”來解釋和描繪的。所以，世界上只可能有唯一一種“科學”的經濟學。現實世界是高度多元化和多樣性的，所以，經濟學的主流學術范式承諾表現得越來越不適應于對現實世界的觀察和研究。這表明，經濟學已經走到了范式變革的臨界關頭。人們不能滿足于經濟學體系的抽象完美和描繪現實中并不存在的“優化”世界，而是希望經濟學能更好承擔起解釋真實世界和提供可行解決方案的使命。

探索當代中國經濟學的范式變革方向

經濟學的發展，特別是其范式變革，同社會經濟發展的現實密切相關，經濟學歸根到底是經濟活動和經濟現象在學術思想領域的反映。歷經70多年，特別是改革開放40多年來的艱苦奮斗，今天的中國不僅進入了經濟發展新時代，而且，中國經濟學也將邁入新時代。創新學術進步路線，探索范式變革方向，研究中國特色社會主義道路和理論，形成中國學派，是中國經濟學發展的必由之路。

新中國成立后，中國學界引入了經濟學兩大理論范式：即按照馬克思《資本論》的邏輯構建的“政治經濟學（資本主義部分）”和按照蘇聯《社會主義政治經濟學教科書》的邏輯構建的“政治經濟學（社會主義部分）”。除此之外，為反映經濟現狀和滿足實務需要，還產生了被稱為“部門（或專業）經濟學”的分支學科。

1978年開始實行改革開放，經濟學的研究對象發生了根本性變化，經濟學學科體系也隨之改變。中國經濟學40多年來最大的變化是：通過學習、吸收、消化和體系化（中國化），全面引進了現代西方經濟學，形成了今天中國經濟學的龐大學科體系。如前所述，在世界范圍內，經濟學歷經200多年的演化，微觀經濟學和宏觀經濟學的思維方式成為現代經濟學學科體系大廈的學術范式和邏輯構架的“主心骨”。而中國經濟學體系的構建也大體接受了這樣的范式承諾和思維框架。當中國經濟學的引進和吸納取得了耀眼成就后，它的局限性也凸顯出來。這主要表現在兩個方面：一是，盡管從西方經濟學界吸收學術和專業知識，并形成了完整的學科體系，但中國經濟學界的學術水平離西方經濟學界還有很大距離；二是，中國經濟學界缺乏重大的為學術界所公認的原創性學術成就，不僅因其學術底蘊不夠厚實而缺乏理論想象力和范式構建能力，而且對于嶄新現象的觀察、刻畫和解釋的學術穿透力不強。進入新時代，中國經濟學發展處在能否實現進一步升華的路口上：一邊是高山，一邊是大海?！案呱健笔乾F代經濟學的高聳山巔；“大?！笔乾F實經濟鮮活運動的浩瀚空間。據此，中國經濟學的創新發展可以有兩個主要的突破方向，或者說，中國年輕經濟學者獲取高水平經濟學成就的學術路線可以有兩種選擇：第一，進一步努力逼近現有經濟學學術范式下的“世界水平”，即向現代經濟學的尖頂和極地攀登；第二，另辟蹊徑，進行范式變革，創造新的學術進步路線，就如同是開拓經濟學發展的廣闊“藍?！??？傊?，攀登經濟學的高地山巔和開拓經濟學范式變革的創新藍海，都是中國經濟學界需要努力的方向。而后一個努力方向恐怕更具現實緊迫性，并更可能作出重大學術貢獻。在經濟學范式變革方面，世界各國經濟學家已經作出過不少努力，而中國經濟學界則可以承擔起更重大的使命，為世界經濟學發展作出更重大的貢獻。這就是中國特色社會主義經濟學奏響“命運交響曲”的歷史機遇。

中國特色社會主義經濟學的范式特征

中國特色社會主義經濟學的基本特征當然體現為其主要“特色”。經濟學的發展和范式變革，需要復興史觀范式承諾，而一旦將史觀范式與微觀-宏觀范式相銜接，就會形成經濟學的“史觀-微觀-宏觀-域觀”范式承諾的思維框架。按照這樣的思路，建立中國特色社會主義經濟最重要的是要研究中國經濟的根本性域觀特征。按照史觀范式承諾，中國特色社會主義經濟，即社會主義市場經濟，是人類發展歷史過程中超越自由資本主義階段的社會主義初級階段，在這一時期，仍然實行同自由資本主義經濟相類似的市場經濟制度，因此，以市場經濟為研究對象的微觀-宏觀經濟學范式框架仍然有其重要學術價值，值得中國特色社會主義經濟學吸收、借鑒。另一方面，既然是社會主義經濟，那么，必然有能夠代表社會總體利益的決策主體，而這樣的決策主體同微觀-宏觀范式構架中的“政府”是有明顯區別的。在微觀-宏觀范式承諾中，將人類理性簡化為經濟理性，即假定經濟主體的行為以追求可以貨幣單位計量的“財富”“收入”或利潤最大化為目標。理論上也有社會福利，所謂“社會福利最大化”盡管也被承認為社會利益目標，但并沒有其決策主體，最多是設想有一個“公共選擇”機制、一個反市場壟斷機制和一個宏觀經濟調控“當局”（可以是政府機構，也可以是非政府機構，但在經濟學中稱為“政府”）。甚至可以說，在微觀-宏觀范式承諾中，真實的集體利益是不存在的，所有以集體、集團為名的利益其實都是虛擬的利益，因為，只有真實的個人才會因成功而喜樂，因損失而痛苦。而“集體利益主體”既不會喜樂，也不會痛苦，那么為什么要在意“成功”或“損失”呢？而通過公共選擇機制只不過是一套程序，所做出的選擇決策并非集體（社會）利益，而不過是各不同利益集團之間的妥協，它未必等于社會福利最大化。

而按照社會主義的思維方式，集體（社會）雖然不會喜樂或痛苦，但作為集體成員的個體對集體利益會有切實感受，集體（社會）利益也是真實利益，而且高于個體利益，因為前者體現了并影響著更多后者的利益，或者是后者利益的集中體現或權衡得失之最大“凈利益”。如果這樣，那么，在中國特色社會主義經濟學范式承諾中，顯然就需要有一個代表集體（社會）利益的感知主體和決策主體。而在中國的現實中，恰好存在這樣的主體——中國共產黨。以黨領政（共產黨領導政府）和以黨導經（共產黨指導經濟），是中國特色社會主義經濟的最大域觀特征。在中國經濟運行和發展過程中，中國共產黨的角色存在、重要地位和極具穿透性的作用是不可否認和忽略的重要客觀事實。在探索中國特色社會主義經濟學的范式承諾時，進行理論抽象，如果去除掉黨的角色和作用，以遷就主流經濟學的范式承諾，那么，實際上就是要求客觀現實服從理論范式承諾，而不是理論范式承諾符合客觀現實，那就無異于削足適履。但是，如果在中國特色社會主義經濟學的范式承諾中承認黨的角色存在，那么，就可以看到中國經濟發展曲折前行的70年多歷史中，存在一以貫之的內在邏輯?？梢愿攥F實性和合乎邏輯地刻畫中國經濟發展的歷史及其所體現的機制和體制演化進程。按這樣的范式承諾來看中國經濟發展：70多年的歷史分期大多是由中國共產黨的行為和決策（通常是黨的重要會議和重大決定）來劃定的；各發展時期的秩序規則特征、戰略決策傾向以至社會行為心理狀態，都受到黨的意志和行為的重大影響；甚至判斷行為“正確”與否，以及安排政策目標優先順序的準則，也受制于黨的意志和決定。中國政府的行為，包括經濟計劃、重大決策、制度安排等，都是在黨的領導下做出的；政府的經濟調控政策方向總是在黨中央的“經濟工作會議”中確定的?？傊灰獙嵤虑笫堑卣曋袊洕倪@一重大域觀特征，就會看到，影響以至決定中國經濟運行和發展走勢的關鍵因素，是黨的角色和行為所發揮的重大作用。作為社會利益和全體人民利益代表的黨，有其自身的決策邏輯和規程，取向是明確一貫的，但路徑難以筆直。經濟體系任何層面的決策都有“試錯”機制，中國特色社會主義經濟的一個重要域觀特征可能就是其自我糾錯領導機制，而非如前述的那種公共選擇機制。歷來的經濟學家主要用“微觀-宏觀”即“市場-政府”的范式來刻畫現代經濟發展過程的邏輯，形成經濟運行和發展的“神話觀念”。而對于中國經濟的運行和發展，以及它的歷史過程，顯然難以用這一學術范式來刻畫。而如果將黨的角色和作用納入經濟學思維的邏輯框架，則可以對中國經濟有更深刻的理論認識和學術刻畫。這就是中國特色社會主義經濟學范式承諾的一個根本性域觀特征。

中國特色社會主義經濟學學術體系的邏輯起點

自從新古典經濟學范式成為主流以來，經濟學幾乎是無可置疑地建立于個人理性主義的基礎之上。具有抽象經濟理性的經濟人假設是其學術體系的邏輯起點和基石。主流經濟學貌似具有嚴密的邏輯一致性，即只要承認它的“假設”前提，就可以運用演繹邏輯方法十分嚴謹地推論出整個學術體系。其實，即使不計較它的“假設”是否符合現實，也會發現其底層邏輯存在“阿喀琉斯之踵”，即它的邏輯斷點之致命弱點。經濟學并不能僅僅靠抽象概念的推理而建構起邏輯嚴密的體系，因為，經濟學的研究對象是人的行為，而理性依賴于行為，行為依賴于社會。中國特色社會主義經濟的理論基礎是中國的經濟實踐，中國經濟的實踐不僅受工具理性的調節，更受本真理性所主導，而本真理性的體現不僅有微觀主體的自覺，而且有集體理性的主導。經濟學如果要成為一門科學，就理應能夠承擔發現和解釋世界現象的規律的使命，由于經濟學研究社會現象，因而必須堅持史觀范式承諾。中國特色社會主義經濟學學術體系的邏輯起點就不能是某個抽象概念或假設“原子”，而只能是經濟關系和經濟現象的“中國事實”。“中國事實”不僅體現市場經濟的一般規律，而且具有中國經濟現實的強烈域觀特征，是非?！坝刑厣钡摹！爸袊聦崱钡幕咎厣牵壕哂凶晕依婧妥灾鳑Q策能力的個人和各種類型企業是其微觀經濟主體；市場機制發揮調節微觀經濟主體行為和經濟資源配置的決定性作用；政府通過經濟、法律和行政等手段規管市場競爭秩序，并采取貨幣和財政手段進行宏觀調控：而“黨”則作為集體理性的代表和決策力量中心，對整個社會經濟活動實施方向引導，并在必要時作出體現集體（社會）理性和維護全社會共同利益的全局性重大決策。

由于“中國事實”是中國特色社會主義經濟學學術體系的邏輯起點，所以，對基本中國事實的把握以及在此基礎上的概念抽象（定義和理論描述）是研究中國特色社會主義經濟學的關鍵之一。在研究過程中，主流經濟學的微觀-宏觀范式承諾所進行的概念抽象可以借鑒和有選擇地吸取，而通過對中國現實經濟關系和現象的深入觀察和理論剖析，形成對“中國事實”的經典性學術刻畫，則是探索建立中國特色社會主義經濟學的更重要的工作?？傊?，中國特色社會主義經濟學既是以往經濟學研究歷史遺產的繼承，也是基于新的范式承諾的重大學術創新。

“現代經濟學”在中國形成氣候，實際上最多不過三四十年的歷史，在中國各高校所設立的經濟學課程體系和學術內容，依靠的是大量從西方國家引入，具有明顯的模仿性。迄今為止，在中國的經濟學體系中，不僅一級學科“應用經濟學”所轄各分支學科大多以微觀-宏觀范式承諾為基礎，而且另一個一級學科“理論經濟學”中的一些學科也默認微觀-宏觀范式承諾，甚至在黨和政府的官方語境中經濟學的微觀-宏觀范式承諾也占有很強的話語地位。其實，微觀經濟學和宏觀經濟學在西方國家都已經受到多方面質疑和批評，在中國更表現出很大的不適應性。所以，變革范式是中國經濟學界進行學術創新的一個重要歷史使命。