數字時代注意力經濟的邏輯運演及其批判

文/馬俊峰 王斌

注意力經濟是互聯網中的圖像、數據等通過自身的演繹捕獲人們的注意力，激發與刺激人們的內在欲望，并通過自身行為來實現這種欲望的經濟活動。也正因如此，人們把這種行為稱為追求幸福生活的活動。但是，注意力經濟是把幸福欲望的實現與精準的大數據分析相關聯起來，試圖借助大數據分析和智能化識別技術，在人們所控制的領域中實現追求幸福的欲望。只有這樣，主體生命的數字化構序才不會被“他者”遺忘。然而，注意力經濟卻以彰而不顯的方式實現了與資本的聯姻，形成了不受任何約束的生命政治控制權。對此，我們只有回歸到馬克思政治經濟學批判的理論視域，構序注意力經濟何以可能的理論框架，同時以馬克思對資本的生命政治批判的理論構式來批判注意力經濟所隱含的生命政治控制權，才能廓清注意力經濟勾畫生命政治活動、實質性吸納主體生命的敘事圖景。

數字景觀：注意力經濟的出場語境

在數字化時代，提到各類購物網站，我們并不陌生。然而，一旦我們瀏覽這些購物網站并下單成功時，我們便會不自覺地關注商品發貨信息及物流配送數據的更新情況。可以說，盡管諸多購物網站方便了我們的生活，但是我們卻被購物網站衍生出的系列數據所支配和主宰，而這里的系列數據便表現為我們時代特有的數字景觀的積聚。數字景觀已成為我們這個時代最熟悉的圖景，我們深諳它的支配邏輯，卻并無充分的理由來拒斥它、擺脫它。數字景觀之所以具有支配我們生活世界的巨大魔力，在于它的支配邏輯捕獲了我們的注意力，又深嵌于我們注意力的深層結構中。互聯網依托于龐大的大數據與云計算技術，通過收集諸多用戶的網絡瀏覽信息，并對網絡用戶的關注點或者注意力進行大數據分析和解碼，這樣我們的網絡注意力也被視作大數據分析的數據對象，不斷地被整合進大數據計算的算法中。

當然，我們每一次瀏覽網絡信息且關閉網頁，我們的注意力就會被當作數據流投放進大數據的計算中。一旦大數據得出的數字結果與我們的注意力相共謀，數字便凌駕于注意力之上，成為支配我們注意力的中介力量。更關鍵的是，如果數字算法未獲得注意力這一前提性基礎的支撐，數字算法便缺失了可計算、可分析的對象物，注意力也不能被大數據對象化，那么大數據就不能通過分析我們的網絡瀏覽蹤跡，提供精準的行為預測，數字景觀支配邏輯的合法性便也不能得以確證。那么，奠基于數字景觀支配邏輯的注意力就顯得尤為重要，并成為各大網站及購物平臺相繼爭奪的“稀有資源”。因而，作為推行注意力經濟發展的各類網站及購物平臺將主體的注意力視如珍寶，憑借網紅直播、Vlog、抖音等媒介形式劫掠大眾的注意力，進而強化注意力經濟對我們生活世界的滲透力、影響力。

注意力經濟的運行邏輯構架

所有被置于圖像、數據之中的人們，作為一個潛在的生產者（觀看即勞動）在創造著互聯網經濟，這樣，被互聯網所牽引的人們，其閑暇時間或自由時間都被互聯網所顯現的符碼、圖像、數據所占有，時間被無限侵蝕。那么，作為注意力經濟合法、正當運營的監控者，為通過注意力攫取更多剩余價值，他們將會與權力聯盟，共同推進注意力經濟，以操縱主體生命構序方式來獲得利益與權力的最大化。

第一，注意力勞動的生產性構成注意力經濟的前提基礎。注意力勞動是生產性勞動，主要體現在注意力勞動為注意力經濟提供了生產資料，而這種生產資料在數字時代則是以“一般數據”的形態存在于我們的日常生活中。當我們在網絡上進行搜索、購買、視頻、游戲等活動時，注意力經濟將消費者的注意力轉變為有關其消費習慣、偏好、趨勢、生活方式等的恒定信息源。在恒定信息源生成的過程中，我們實際上完成了一次系統的數據生產活動，網絡平臺會根據消費者的性別、愛好、職業、收入等數據信息，整合出具有普遍意義的個人數據化信息，形成以流動的數據流或者動態的數據群存在的“一般數據”，而這些“一般數據”會通過云計算不斷生成以信息畫像與數據抽象存在的大數據，進而推送相關聯的廣告信息，吸引更多消費者的注意力。如果這些廣告信息被關注，點擊率和觀看率暴增，那么就意味著由消費者生產的廣告信息即“一般數據”實現了為網絡平臺創造剩余價值的使命，消費者的注意力勞動自然而然地就成為網絡平臺獲利的盈利場。從注意力勞動生產“一般數據”的過程來看，這里以信息畫像與數據抽象存在的大數據便構成注意力經濟的生產與再生產必不可少的生產資料，這些生產資料又會為注意力勞動成為“生產性勞動”提供可供使用的勞動資料和勞動對象。

第二，注意力時間的有限性創造注意力經濟的價值源泉。在數字時代，我們耗費在智能手機、支付寶、微信、直播軟件上的注意力時間呈現出碎片化、擴大化趨勢，不僅未能超越馬克思指出的必要勞動時間生產價值與剩余勞動時間生產剩余價值的形式，相反，在注意力經濟的帶動下，衍生出了必要注意力時間與剩余注意力時間分別生產價值與剩余價值的新形態。必要注意力時間指的是借助互聯網購物、下載資料、觀看視頻，而不得不投入必要性的時間來關注各類數據。一旦我們連續點擊、瀏覽各種商品的鏈接，網絡后臺就會將我們在線瀏覽、購買歷史、審美取向等數據內容轉化為數據商品，出售給廣告商。廣告商購買的數據內容越多，網購消費者被迫投入的剩余注意力時間也就越多，這意味著網購消費者的剩余注意力時間創造剩余價值的完成，同時也使得注意力經濟的時間性日益趨向有限性，這種有限性強化了數字時代網絡消費者對剩余注意力時間的依賴性，擴大了網絡消費者的剩余注意力時間。

但是，數字時代大數據對生活世界的支配越來越廣泛和深入，我們的勞動時間與生活時間界限的模糊逐漸內化于人們的意識中，生產注意力價值的必要勞動時間逐漸被創造注意力剩余價值的剩余勞動時間所抵消，注意力經濟的發展也被置于一定的時間域和空間域中。大多數人的工作時間與休息時間的邊界已被抹除，在休息的過程中，我們仍然從事著注意力勞動，一天24小時都被工作時間所征用。我們不斷地提供了注意力勞動，為注意力經濟大量地生產了剩余價值，為注意力經濟進行價值增值創造價值源泉。

第三，注意力的數據化管控生成注意力經濟的權力機制。在馬克思看來，資本家對雇傭工人的管控是憑借“腸胃管理”來實現的，它的直接結果就是促使雇傭工人為資本家生產更多的剩余價值，這便是資本權力控制和身體訓誡相共謀的結果。而資本權力控制和身體訓誡相共謀作用發揮的過程表明雇傭工人為資本家創造剩余價值的勞動，本身就是一種強制性的勞動過程。這種“強制性”主要表現為雇傭工人將自身的勞動力與人的注意力一并售賣給資本家，進而為資本家實現價值增值服務。

然而，在數字時代，資本家對雇傭工人“腸胃管理”的權力管理機制已被注意力經濟對人的注意力的數據化管控機制所取代，但注意力仍然是權力管控的重要對象。注意力經濟只有將人的注意力視作個人的興趣與欲望的意圖表征，將人的注意力當作數據分析的對象來對待，同時通過大數據算法的計算，識別出個人的消費行為、偏好和政治傾向，注意力經濟才能將注意力對象化生成的數據反饋到生產領域，生產領域根據注意力信息進行生產調控與再生產，進而將消費者的注意力吸納進由大數據管控的空間和場域中，使他們的注意力順從大數據的支配和宰制。這樣一來，注意力經濟就可以作為一種動力裝置來管理和配置人的注意力，成為對主體的興趣和欲望進行數據分析的權力工具。那么，注意力經濟作為一種微觀的權力運作機制，就能夠依托對人的注意力信息的收集和管控，將人的注意力作為大數據分析的數據來源與數據對象，透過人的注意力數據信息分離出政府對特定人口進行治理的有效信息，從而構序個體服從社會秩序和社會管理的合理性權力形態。

注意力經濟的生命政治批判

對注意力經濟的運演邏輯進行剖析后，我們發現，注意力經濟是資本主義生產方式的新變種，呈現的是資本與勞動者之間不平等的剝削關系。而這種剝削關系使得勞動者的生命政治活動囿于被資本“納入性排除”的境地，構序的并不是注意力經濟對大眾生命政治活動實質性吸納和人類生活經驗價值化的圖景。因而，我們要回歸到馬克思對資本的生命政治批判的譜系中來看待注意力經濟。

馬克思揭示了資本宰制下工人的生命政治境況，為注意力經濟的生命政治批判提供了分析的理論框架和價值構式。在他看來，工人只有與資本相勾連，將自身的勞動力售賣給資本家，為資本家生產剩余價值，工人才能實現自身生命的生產與延續。然而，一旦工人的勞動力成為商品，工人就會被資本異化為被統治階級。如果說抽象作為一種統治力量可以支配一切，那么資本就可以作為一種權力構成褫奪工人自然生命的政治化手段，進而促使工人的生命從屬于資本權力，蛻變成非存在的存在者。

我們看到，注意力經濟實現了對我們日常生活的全面覆蓋和滲透，達成了與資本權力之間的有效聯姻，強化了資本權力的支配欲望，使數字時代我們的生命存在的本真形態退隱于生命價值的核心區域，生命也淪陷為被資本權力剝奪與奴役的赤裸裸的對象。在這里，注意力經濟充當了資本權力的馬刺，導致了數字時代赤裸生命的誕生。

首先，注意力經濟加速主體的赤裸化祛序。由于注意力經濟實現了對注意力勞動的收割和捕獲，因而呈現出剝削注意力勞動的隱匿化特性，從而加速了主體生命走向赤裸化境地。主體一旦置身于注意力經濟的構序中，他們就成為注意力經濟剝奪的對象，構成資本奴役和支配的對象化產物。當主體以消費者的身份通過淘寶、當當、京東、唯品會等網站瀏覽、查看、購買產品時，主體無形中就生產了大量的個人資料、交流、行為、內容的數據，而這些數據則是被網絡平臺無償使用和占有的。在主體由數據的生產者向數據的消費者身份的轉換中，主體不僅未能獲得勞動補償；相反，主體還要有償地消費由他們自身生產的數據產品。主體生產的數據越多，就越成為注意力經濟剝削的對象，越容易成為赤貧者。

然而，主體的生命卻沉浸于注意力經濟營造的虛假幻象和魅力光影中而不能自拔，悄然地為注意力經濟背后資本的無節制增殖而籌劃一切。此時，注意力經濟獲取了剝奪主體生命的合理化基礎，壓縮主體生命的異質性空間，擴展權力對主體生命原初形式宰制的場域，實現資本權力對生命管控的普遍化，使主體的生命淪落為赤裸裸的生物性生命得以可能。這樣一來，注意力經濟背后隱匿的資本邏輯就顯示出更深的支配性和奴役性，而那些無數的赤裸生命只能發出近似牛哞的痛苦哀嚎，這竟然是現代社會中普遍性的生命政治現象。如果赤裸生命普遍化成為現實，那么由注意力經濟衍生而來的隱而不顯的異化與剝削，就會造成不同階級之間的暴力性對抗，使主體的生命變為漂浮不定的非生命存在。

其次，注意力經濟消融主體的個性化。注意力經濟給主體的生活帶來便捷的同時，也帶來了時間疊境的時代困擾。在注意力經濟的主宰下，似乎24小時都是工作時間。然而，隨著注意力經濟不斷填充主體的休閑時間，他們的睡眠時間都被刷微博、看抖音、發朋友圈所征占。在注意力經濟剝奪主體睡眠時間的過程中，主體的生命不斷被消耗，生命結構不斷地被現代數字媒介所動搖，生命呈現的只能是屈從于資本權力統治一切的目標，被形塑為服從資本邏輯規訓的“馴順主體”，被貶損為赤裸的生物性生命。

正是由于注意力經濟對主體生命時間的任意劫掠，他們才喪失了主體生命的個性化，生命的同質化屬性才取代了主體生命的鮮活性。在數字時代，注意力經濟改頭換面，通過智能設備和網絡平臺來吸引主體生命的注意力，以他們的注意力吸納進數字化操作界面的形式復現，進而實現將主體生命嵌入數字化網絡平臺的賽博空間中。注意力經濟并不滿足于對主體生命時間的剝削，而是以所有人的時間記憶為構境對象，試圖將人類的時間記憶都納入進機械的工業化生產體系中。如此一來，主體的注意力及意識結構被工業化生產體系結構化為機械的、雷同的事物，鮮活的生命等同于沉寂的死物，顯現不出任何生命的情感張力。這意味著主體生命個性化的喪失與摧毀，最終會因生命缺場而掏空主體生命的豐富性，使注意力經濟宰制下的主體生命成為沒有思想的空心人，祛序為毫無差異性的“大家”。

最后，注意力經濟消解主體的革命性。注意力經濟可以吸納現代人的注意力，促使他們關注感興趣的人與物，以此憑借精妙的計算法則，實現對所有人的操控和規訓。隨著我們成為智能化監控技術的對象化產物，我們實際上默認了無形的數字和算法對我們生命操控的事實，承認了我們的生命是被無形的線牽絆的風箏的生命政治境況。這樣，我們就被數字和算法浸染為“無用的大眾”，成為完全受注意力經濟奴役的物的存在。

注意力經濟是“無用的大眾”生成的外部性驅動力量，是消解他們反抗資本主義制度革命意識的隱性意識形態表達。在數字時代，“無用的大眾”的注意力僅聚焦于由注意力經濟營造的虛擬數字世界和游戲世界中，他們就像牲畜一樣，被飼以看似花樣翻新卻內容相同的景觀。那么，他們就懸置了抗拒和抵抗政治權力的意志，自愿選擇受隱性數字化治安權力的監控。可以說，他們的政治想象力已然貧瘠到極限，更無力想象可能的政治生活圖景。那么，整個現代社會就必將實現普遍性的去革命化，無產階級的內部構成將會被重組，甚至會被資本邏輯敲打得支離破碎。現代社會的主體性生命便退化成生命意識結構中無權利和無任何期望的生物性生命。由此，可以說資本在注意力經濟的掩護下成為了規制主體階級意識的政治權力，進而使資本實現了對“無用的大眾”的絕對支配和深度異化。

結語

如果注意力經濟在資本主義整體框架下維持正常運作，那么就需要屈從資本邏輯，但在資本的支配與控制下，注意力經濟釋放的活力將會被資本吞噬與耗盡，作為承載與助推注意力經濟的主體生命的構境力量也將會隨之枯竭。資本為實現利潤最大化，將借助注意力經濟產生的“消費不足”，從國內轉向國際，將資本主義的內在矛盾轉向國際，由資本主義國家之間的相互競爭激化的矛盾，最終便以革命的方式來重構國際秩序。這意味著只有將注意力經濟置于新型的社會形態中，每個人才能獲得做人的尊嚴，構序與生命本身初遇的美好圖景，人的生命被資本支配與控制的生命政治境況才能徹底改觀。