巧搭支架 讓朗讀教學化繁為簡

曾崇州

語文課程標準指出：各個階段都應該重視學生的朗讀。朗讀是文字進入靈魂的最好方式。王榮生教授指出，評價課堂最有效的一條標準是“學生不感興趣的，讓他感興趣;學生讀不好的，讓他讀好;學生讀不懂的，讓他讀懂。”可見，朗讀是開展語文教學的一項重要內容，也是語文教師開展教學的基本方法。為此，筆者結合教學實踐，探索了利用支架幫助學生迅速感知語言、體會情感、入情入境的有效策略。

一、文本語言變式處理，化“平面”為“立體

語言運用與建構是語文學科核心素養之一，要求關注文本語言形式，讓學生習得語言運用的創意方法。哲學家認為語言是思想的外殼，語言是“存在”的家。課本選文是作者、編者思想情感和意圖的集中體現，承載著工具性和人文性的普遍價值，由于學生接受能力的差異和生活經驗的隔膜，深度讀懂文本就需要讓文本語言的價值最大效應作用于讀者的思維和心理。而語言變式處理就是讓語言靈動、活潑起來，幫助學生理解文意的有效方法。

學生往往在似乎一看就會的地方產生一無所知的困惑，這就是教學的重點。例如在《從百草園到三味書屋》一文中，提到長媽媽講鬼故事，生動形象，趣味盎然，體現了魯迅對童年生活的懷念。但是敘述性的語言未能給學生留下深刻印象，只記得長媽媽講了一個故事，卻沒有體會到少年魯迅聽故事的入神入迷。如果把敘述性語言變為對話性語言，并增加神態描寫，并由學生互讀，不僅能幫助學生加深印象，對主題的理解也更加容易。如教師將原文“到半夜，果然來了……美女蛇就被它治死了”改為對話體，設計了長媽媽和“我”一問一答的對話情景，鼓勵學生通過模擬人物的神態，讀出這段文字的趣味。

這樣的變式處理增加了語言的形象性，使學生在朗讀中潛移默化地感受到語言的張力。同樣，在教學統編版七年級下《植樹的牧羊人》一文時，教師將敘述性語言變為對話形式，引導學生關注植樹人的語言標點，并讓學生反復朗讀，感悟植樹人一心一意、不計回報的高貴品質。學生在反復朗讀中感受到，植樹人的專注、無私、執著、堅定就藏在這些樸素的文字里。

此外，還有將反問句變成陳述句，將看似無關緊要的標點符號去掉，將修辭句變成平實句，將同類信息整合，將對比語言放在一起，將陳述句變成現代詩等。這些都可以讓學生在語言的變換中，豐富語言認知，感受語言魅力，并認識到語言形式對文章人物形象塑造與主題表達的重要作用。

二、借助肢體語言，變“乏力”為“張力”

肢體語言是指運用手勢、姿勢、眼神和表情來表達某種意思的一種無聲語言。教師在課堂上的準確肢體語言能夠幫助學生克服語言隔閡，激發學生聯想和想象，領會語境含義，讀出語言的情味。

例如，教師在執教《走一步再走一步》一文時，組織學生找出描寫主人公心情緊張害怕的字詞。學生陸續發現了側面反映主人公心理狀態的動作描寫，如“蹲”和“伏”，兩個詞語一前一后。教師順勢而問“這兩個詞能不能互換”，學生回答不出。此時，教師引導學生：“當我們讀不明白的時候，不妨把自己放進那個場景中，你的姿態就是最好的理解途徑。”通過這一點撥，學生瞬間意識到“伏”比“蹲”的心理更緊張。這一過程中，教師用肢體語言幫助學生理解了文字背后的深刻含義，化抽象為具體，使學生借助直觀體驗完成了對語言的深度感知。

此外，教師也要善于運用肢體語言搭建學生理解和朗讀之間的橋梁。例如，在小說《駱駝祥子》的名著導讀教學中，學生由于缺少相應的經歷，很難讀出“憑什么把人欺侮到這個地步呢？憑什么？憑什么？他喊了出來”這句話所要表達的情感。于是，教師巧妙地運用肢體語言破解了朗讀難題。教師向學生展示了兩種讀法：抬高音量，用手狠捶黑板，歇斯底里地喊出這句話，三個“憑什么”音量越來越高，給人強烈的震撼，活化出被欺侮后的怒不可遏;帶著哭腔喊出“憑什么把人欺侮到這個地步呢？”這句話后，瞬間仰頭倒地，手握拳頭，不斷啜泣著“憑什么？憑什么”，聲音越來越低，表現出被傷害被侮辱后的無可奈何的極度痛苦。學生很快明白，這句簡單的質問里面藏著祥子最悲苦最無奈的宿命，是最無助最無力的反抗，揭露了當時社會的黑暗和無情。

三、區分語言平仄，化平淡為起伏

詩詞講究平仄韻律，節奏感明顯。如果在教讀詩詞的過程中，能明確詩詞的平仄（仄聲急而重，用“|”表示;平聲緩而輕，用“—”表示），學生就能在輕重緩急中讀出詩詞的韻味。

如“竹|杖|芒—鞋—輕—勝|馬|，誰—怕|， 一|蓑—煙—雨|任|平—生— ”，這樣區分后，再讓學生反復朗讀，感受蘇軾的淡定從容，以及執著堅毅、豁達樂觀的情感。

四、聯系生活語境，化隔膜為親密

經典文本與學生生活存在理解上的隔膜，如將對語言的理解置于具體的生活情境中，調動學生的生活經驗，可幫助學生迅速揭開語言的面紗，感受文字的生活氣息，讀出語言背后的人物具象。

如統編版八年級上冊的《富貴不能淫》是一篇駁論文，塑造了孟子所贊美的大丈夫的偉岸形象，飽蘸孟子的深厚情感。但是孟子說理的方式很獨特，學生很費解，更別說讀出情感了。例如“是焉得為大丈夫乎？……妾婦之道也。”學生不理解這里突然提到的“男子行冠禮、女子出嫁”故事的用意。于是筆者順勢用生活中的事例進行類比，學生瞬間明白這里的故事是起鄙夷諷刺作用的。那么，怎樣才能讀出鄙夷諷刺的意味呢？筆者引用了自己的例子：“我每次說自己很帥時，全班同學都會高度一致地發出一個聲音，還自帶表情包。”學生立即明白是“咦”這個“加長版”語氣詞，再聯系生活實際，就能快速找到語感，理解孟子壓抑的情感和獨特的說理方式，進而讀出孟子對景春的諷刺和鄙夷。總之，注重語文與生活的結合，用生活經歷打通學生對語言文字的理解障礙，可幫助學生更加深刻地理解文字所表達的內容。

此外，借助音樂、視頻、圖片等支架，采取對讀、齊誦、角色讀、層疊讀等方式都能幫助學生把握語言特質，體驗語言形式的獨特美感，明晰語言風格，真正學會讀書。肖培東老師說：“語文不是告訴，而是表現。”朗讀是最好的表現形式之一，而不脫離文本的語言支架設計，是提高朗讀教學效率的最佳途徑。

（責任編輯? ?姚力寧）