基于核心素養的“三山五園”校本課程體系開發

劉榮鐵 周叢叢

[摘? ?要]整合教育資源，進行大膽創新，優化課程體系，是新時期學校發展的重要目標。利用位于“三山五園”的地理位置優勢和豐富的資源，開發相應的“三山五園”校本課程體系，既是北京市八一學校附屬玉泉中學發展的需求，也是全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務，提升學生核心素養，弘揚中國優秀傳統文化的重要路徑。文章以校本課程“玉泉山下的農耕文化”研發為例，圍繞學生核心素養的提升，探討建構“三山五園”校本課程體系的方法和路徑。

[關鍵詞]核心素養;校本課程;三山五園;農耕文化

學校的根本任務是育人，因而“培養什么樣的人、怎樣培養人”是每一所學校在其長遠發展和文化積淀過程中必須首先明確的核心問題。而在這一核心問題中，所圍繞的中心指向學生核心素養的提升。教育部發布的《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》指出，學生發展核心素養是指“學生應具備的，能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力”[1]。因此，對學生核心素養的提升需貫穿于學校教育的整體課程體系中。北京市八一學校附屬玉泉中學圍繞優勢資源“三山五園”開發校本課程，是提升學生核心素養的有效途徑，而“玉泉山下的農耕文化”是“三山五園”校本課程體系的組成部分，是學科核心素養理念的貫徹與實踐。

一、核心素養下“三山五園”校本課程開發

及其意義

根據《中國學生發展核心素養》總體框架，以“全面發展的人”為核心，學生發展核心素養分為文化基礎、自主發展、社會參與三個方面，綜合表現為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創新六大素養。根據這一總體框架，課程改革將由原來注重傳授基本知識和基本技能的中小學教學轉向注重培養學生的綜合素養，即：更加注重學生理想信念、必備品格和關鍵能力的培養;更加關注課程教學的綜合化、實踐性發展趨勢;更加關注學生實踐課程中的學習體驗、動手實踐及創新意識的培養等。而現階段國家課程、地方課程無法一一滿足具體學校學生的獨特性、個性化發展需求，這就要求學校從學生實際發展需求和本校實際辦學需求出發，立足本校的獨特資源優勢，開發出能提升學生核心素養的校本課程。

“三山五園”是以清代皇家園林為代表的各歷史時期文化遺產的統稱。“三山”指香山、玉泉山和萬壽山，“五園”指靜宜園、靜明園、頤和園、圓明園和暢春園，“三山五園”是北京歷史文化名城保護體系中的重要組成部分。八一學校附屬玉泉中學恰好位于“三山五園”皇家園林景區的環抱之中，具有天然的地理位置優勢。習近平總書記強調：“每個國家和民族的歷史傳統、文化積淀、基本國情不同，其發展道路必然有著自己的特色”“要講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。”我國是擁有五千年燦爛歷史的文明古國，保留下來豐富多彩的文化遺產，這些文化遺產蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式。“三山五園”作為明清時代規模宏大、最為繁華的皇家園林，是中國傳統文化的縮影，圍繞“三山五園”開發校本課程具有十分重要的現實意義和深遠的歷史意義。而如何將“三山五園”的地域資源轉化為學校的課程資源，服務于學生，這就需要對“三山五園”特色課程建設進行頂層設計。為此，學校將“三山五園”課程定位課堂內外的學科綜合實踐活動，其實施主要著眼于四個著力點：一是注重多元體驗，讓學生走進體驗館了解家鄉文化;二是開展項目研究，讓學生學會研究的方法，形成研究報告;三是開發精品課程，立足于多元體驗和項目研究，以“三山五園”為主線，形成幾門精品校本課程;四是舉辦“三山五園”教育進課堂活動。具體從以下幾個方面談談“三山五園”校本課程開發的意義。

1.有利于落實核心素養，弘揚優秀傳統文化

新時期，課程改革形勢下的核心素養不僅強調學生具備扎實的文化基礎，更關注學生的自主發展和社會參與。這些核心素養的培育，若只依靠嚴格而統一的國家課程則很難做到，而校本課程可以提供輔助。校本課程將各學科知識融入具體情境中，讓學生在動手實踐中發現問題、思考問題、解決問題。同時，校本特色課程還彰顯了學校的核心價值理念，傳承了學校歷史文化傳統，讓學生在潛移默化中受到影響，從而增強集體榮譽感;校本選修課程還能夠針對學生的個性化需求，精細化課程設計，豐富學生的體驗，增進其社會參與，健全學生的人格，發展學生的個性與特長[2]。

基于“三山五園”資源的開發與實踐，有機地將園林景區歷史源流、文化內涵、建筑藝術等方面的內容進行整合。在內容建構、組織實施及目標評價上，為學校基于核心素養開發校本課程積累有效經驗，并且通過豐富的課程設計，更加關注學生的自主發展和社會參與，讓學生動手動腦、合作探究，全面提升學生的核心素養，同時引導學生更好地感知和傳承“三山五園”中的優秀傳統文化。

2.有利于促進學生、教師和學校的共同發展

“三山五園”地區自然環境優美、人文歷史底蘊深厚，它是北京市海淀區著力打造的全新世界文化名片，而八一學校附屬玉泉中學恰好坐落于“三山五園”腹地。學校利用這一資源優勢，在綜合實踐活動課程建設上多下功夫，以促進師生、學校的共同發展。

（1）將“三山五園”作為拓展學生學科認知的重要素材

初中教育以“寬”定位，關鍵是增強教育的拓展性。而“三山五園”作為補充性的課程素材，正是對學生積累知識的有益拓展，能夠幫助學生鞏固基本知識、掌握基本技能，拓寬學生的文化視野，使之在頭腦中建立起立體、互聯的知識體系網絡。

（2）將“三山五園”作為開展綜合社會實踐和開放性科學實踐的實施場地

“三山五園”為學校適應新中考改革，開展綜合社會實踐和開放性科學實踐提供了天然的實施場域，使學生能夠對所學知識進行深入的實踐和考證，加深對知識的理解，逐步發現并發展自己感興趣的學科領域。

（3）將“三山五園”作為開展學科實踐的資源載體

北京市新出臺的課程計劃中明確提出了各學科開展10%學科實踐的重要要求，并且具體指出了10%學科實踐的實施方式。以“三山五園”為資源載體落實各學科10%實踐要求，能夠通過跨學科內容的有機融合以及課時的有效整合，讓各學科實踐的開展更具有整體性和系統性。并且能夠突顯以下三個方面的意義。

一是有助于提升學生的核心素養。“三山五園”校本課程通過設計豐富的實踐活動，促進學生的自主發展和社會參與，并且讓學生參與校本課程建設。如此，學生合作開發校本課程，在體驗中感悟，在互動中創新，激發了課程學習興趣，提高了課程學習質量。

二是有助于提升教師的專業素養，為教師的專業發展提供廣闊平臺。核心素養引領下的校本課程建設，對教師的教育教學能力提出了更高的要求，同時也為教師專業素養的提升提供了一個契機。教師在參與校本課程目標制定、內容選取、實施及評價的過程中，不僅鍛煉了實踐能力，而且能夠得到系統培訓與相關專家的指導，并且增進了與其他教師的合作交流，從而促進了自身專業素養的提升。

三是以“三山五園”為課程核心資源，開發獨具特色的校本課程，在目前是非常有創新意識的，有助于打造學校的教學特色，彰顯學校獨特的校園文化，為學校的發展拓展新的局面。

二、“玉泉山下的農耕文化”校本課程的研發

“三山五園”的資源十分豐富，內容上可以涵蓋各個學科，為此，可以從學科角度開發相應資源。即先開發與學科內容貼近的資源，落實學科育人目標，然后在學科之外發掘有效資源，建構課本之外的有效情境，激發學生探究與實踐的興趣，進而提升學生的核心素養。“玉泉山下的農耕文化”課程主要基于歷史學科和地理學科視角研發而成，有一定的學科背景，學生不會感到完全陌生。同時，讓學生在既熟悉又新奇的情境中體驗課程內容，進行思考與探索，有效提高了學生分析問題與解決問題的能力。

1.學生核心素養與“玉泉山下的農耕文化”校本課程內容解讀

利用“三山五園”資源，開發“玉泉山下的農耕文化”課程，其設置和實施策略應以核心素養理念為指引。因此，圍繞核心素養，主要從以下幾個方面對課程內容進行解讀。

（1）以中國古代農耕思想和農耕文化為視角梳理玉泉山京西稻發展史，提升學生歷史學科核心素養

歷史學科核心素養包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋及家國情懷[3]。任何歷史事物都是在特定的、具體的時間和空間條件下發生的，只有在特定的時空框架中，才可能對歷史史實有準確的理解。中國古代社會以農立國，統治者歷來重視農業發展，實行重農抑商政策。“玉泉山下的農耕文化”校本課程中，通過對中國古代歷史上農耕思想和農耕文化的梳理，讓學生對已獲取的史料進行辨析，并運用可信的史料還原歷史的真實場景，讓學生認識到不同歷史時期的統治者對農業發展的重視，進而理解玉泉山下京西稻的發展和皇室重農文化之間的關聯，從而提升學生的時空觀念、史料實證等歷史學科核心素養，并加深其對傳統文化的了解。

（2）以京西稻和玉泉山生態環境為視角梳理玉泉山地理環境，提升學生的地理學科核心素養

京西稻之所以能夠在玉泉山下種植，還和玉泉山的自然環境密切相關。地理學科核心素養包括人地協調觀、綜合思維、區域認知、地理實踐能力[4]。教師通過引導學生分析玉泉山的地理環境，就能夠幫助學生學習并靈活運用地理學科相關知識，從而提升學生的地理學科核心素養。在“玉泉山下的農耕文化”課程中，學生將從地理要素綜合的角度認識地理環境的整體性，以及地理要素之間相互作用、相互影響的關系。比如，研究氣候和水文的關系，土壤和植被的關系等;綜合研究地貌、人文、氣候、植被和土壤等多個要素之間的關系，以及自然、經濟、政治、社會文化等地球表面全部要素之間的關系。這樣，在研究層次上由表及里、由淺入深，有助于學生認識到環境對人類活動的影響，以及人類在遵守自然規律的前提下對自然的利用和改造，從而更深刻地認識到京西稻水稻品種培育的價值和意義。

（3）以京西稻的生產與民俗以及學農體驗為視角，提升學生學習創新、體驗探究的綜合實踐素養

核心素養背景下的校本課程內容應體現出綜合性、結構化和實踐性的特點。“玉泉山下的農耕文化”課程內容是多門學科內容的融合，從而能夠培養學生綜合分析問題和解決問題的能力。同時，課程內容體現出實用性，能夠促進學生學以致用，發展創新能力、實踐能力、合作意識等核心素養。在課程實施中，更加重視學生的親自參與與體驗，促進學生手腦并用、學思結合，同時以豐富、靈活的教學方式激發學生興趣，讓學生真正動起來，讓課堂真正活起來。對于這一課程，學生最感興趣的地方在于實地觀察及參與京西稻生產和收獲的整個過程。由此，學生對古代和現代農業生產勞作形成了更加直觀、形象而深刻的認識。

2.“玉泉山下的農耕文化”校本課程的內容、實施及評價

（1）“玉泉山下的農耕文化”校本課程內容

“京西稻米香，炊味人知晌，平餐勿需菜，可口又清香。”這首老北京的歌謠中描述了京西稻在百姓心中的地位。京西稻作為“御稻米”，是由清代康熙皇帝專門從南方引進，親自試種并大力推廣種植的糧食作物。學校位于玉泉山下，具備開發京西稻相關校本課程的優勢和條件。“玉泉山下的農耕文化”校本課程主要面向學校初中階段學生，考慮到他們已經對歷史、地理和相關文化的基礎知識具有一定的了解并有較強的求知欲和一定的理解力，課程內容以了解地方文化、傳統民俗及其內涵的拓展性文化知識為主。具體來說，是以“京西稻”為主線，從京西稻的種植條件、種植史等方面介紹京西稻的具體信息及其蘊含的傳統文化。課程設計及素養目標如表1所示。

以第三部分“探秘京西稻的發展史”為例，可以設置4課時。第1課時為“京西稻的‘皇家血統”，主要介紹京西稻的稻種培育史以及京西稻不同于其他稻種的地方，并且介紹在康熙皇帝的親自管理下京西稻的選種與培育過程。第2課時為“京西稻與觀稼輔政”，由于京西稻的發展與皇室的重農文化有著極強的聯系，所以這一講主要介紹京西稻種植中的重農文化。第3課時為“京西稻與農業管理”，由于農業是封建社會最主要的產業，歷代封建統治者都十分重視農業，而京西稻在我國的農業歷史上有著重要的地位，所以這一講主要介紹京西稻與農業管理方面的知識和文化。第4課時為“京西稻與皇室生活”，京西稻曾經是供皇室消費的主要稻種，所以這一講主要介紹京西稻的流通領域。

（2）“玉泉山下的農耕文化”校本課程實施

“玉泉山下的農耕文化”校本課程根據不同年級學生的認知特點和實踐能力進行分層次、有梯度的課程設計。

第一層次面向七年級全體學生，進行有關玉泉山京西稻歷史源流、自然環境及生產和民俗的了解和學習。以講授和實踐為主，習得知識和技能，體驗京西稻種植的過程，了解傳統農耕文化。

第二層次面向選修校本課程的學生，進行項目式學習。指導教師可給出具體可探索的課題，或學生感興趣的個性化問題，然后引導學生對京西稻相關歷史和地理環境進行實地考察記錄，對相關內容進行收集、整理和分析，最后進行結果的比較分析，得出結論，并進行交流反思。

第三層次面向自行組建興趣社團的學生，在前兩層次基礎上進行京西稻培育活動，進一步與生物學科相結合，進行植物分類掛牌活動、盆栽設計與養護活動等，探究京西稻品種的種植與收獲的全過程，在普及方法和技能的基礎上培養學生的興趣，為有興趣、有能力的學生提供個性化的學習平臺。

（3）“玉泉山下的農耕文化”校本課程評價

“玉泉山下的農耕文化”課程強調學生在課程實踐活動中逐漸形成正確的價值觀和思維判斷，不斷提升學生的問題解決能力、批判思維能力和人際交往能力。因此，課程評價應包含以下特點。

一是評價理念要具有多元化、過程性、發展性和全面性。評價要注重學生的個體差異，不以統一的標準要求所有學生;評價要包括教師對學生的評價以及學生之間的互評;評價要更加重視學生學習體驗的過程而不是學習的結果，要鼓勵學生形成自己的個性和特色。

二是課程評價方式要多元化和開放性。評價要重點關注學生具體關鍵能力的成長。課程評價方式包括口頭表達、團隊合作、閱讀寫作、實踐問題的解決、作品的展示等。此外，教師還應當注重學生在實踐情境中的成長和改變，并且要更加重視學生的自我評價，提高學生的自我認知能力。

三、結語

習近平總書記在黨的十九大報告中明確指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，發展素質教育，推進教育公平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”八一學校附屬玉泉中學以核心素養理念為指導，充分利用“三山五園”資源優勢開發相關校本課程“玉泉山下的農耕文化”，以期提升學生綜合實踐能力，引領學生全面發展。今后，學校將結合《中共中央 國務院關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》中關于勞動教育的相關要求，在現有校本課程建設基礎上進行更深刻、更廣泛的研究和探討，以形成獨具特色的“三山五園”校本課程體系，更好地促進學生全面發展、健康成長。

參考文獻

[1]核心素養研究課題組.中國學生發展核心素養[J].中國教育學刊，2016（10）：1.

[2]李文杰.核心素養視閾下校本課程的價值追求及設計策略[J].甘肅教育，2019（11）：71.

[3]徐藍.關于歷史學科核心素養的幾個問題[J].課程·教材·教法，2017（10）：25.

[4]肖杰.“五舉共生”提升初中生地理學科核心素養[J].地理教育，2019（S2）：39-40.

（責任編輯? 張慧籽）