地域文化與公共藝術形式語言初探

肖錕

摘 要：公共藝術在我國經過長期探索和發展已有了一定的理論和實踐基礎，但就目前而言，地域文化與公共藝術形式語言的產生、關系、和發展尚有待于深入探析。本文從烏魯木齊城市雕塑的地域性文化背景入手，主要對城市雕塑的內容題材、造型色彩、材料工藝等形式語言進行闡述分析，進而對城市公共藝術的區域性創新發展路徑提出一定的理論指導基礎。

關鍵詞：地域文化;公共藝術;形式語言;城市雕塑

中圖分類號：J313文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）24-0-02

現代城市雕塑的創作要注重以人為本的設計意識，而不是藝術家的自我欣賞，才能真正成為城市文化的重要組成部分。現代城市雕塑是城市公共藝術的主要表現形式之一，是將雕塑作品、人、空間環境融為一體多元的綜合藝術形式，也是公共藝術在城市視覺化發展上的重要體現。公共藝術成為城市催化劑作用不言而喻，那么雕塑如何代表公共藝術成為彰顯一個城市地域文化特征就顯得尤為重要，這就需要我們從地域文化與公共藝術形式語言的關系進行解讀。

自20世紀30年代初，公共藝術緣起于美國至今已近一個世紀的路程，現如今城市公共藝術的發展及民眾認知度的不斷提高。作為公共藝術的城市雕塑以其豐富的形式語言不斷涌現在城市設計、建造思潮中更新發展著。90年代“公共藝術”概念被引入我國開始得到迅速發展，城市雕塑作為主要形式之一為城市空間增加地域文化和藝術氣息，這也是改革開放以來城市迅速發展進程中不可或缺的內容。烏魯木齊作為我國“一帶一路”重鎮，亦是緊跟時代步伐，城雕作品形式層出不窮，在內容題材、造型色彩及材料工藝等形式語言的表達上也有其獨特的地域文化特色;同時，亦存在諸多亟待解決的問題。

一、城市雕塑內容題材的地域性體現

地域文化是城市內涵展現的核心，每個城市都有其獨特的文化底蘊，是構建中國特色社會主義，弘揚中華傳統文化的基礎。因此，要彰顯公共藝術在城市的價值，增強公眾的共鳴與互動，作品在題材立意的表達上必須綜合考量城市地域文化內涵。“無論一件公共藝術作品所反映的是對自然環境的熱愛，還是對社會歷史文化問題的思考，或者是對人們生活生存方式的關注，它總是存在和發生于特定的地域之中。……它們適應著特定的地域空間環境，表達著特定的地域性人文風貌。”[1]例如，烏魯木齊市南湖廣場是針對市民開放的市政廣場，建成后已經成為烏魯木齊城北市民休閑娛樂的主選去處。早在建立之初，市政廣場就被命名為綠色廣場，可見建設此廣場的初衷就是讓生活在鋼筋水泥的城市居民能有一塊綠地放松休憩。2009年8月烏魯木齊以主題“和諧發展——交流·融和·創新”，邀請國內外藝術家組建了南湖廣場雕塑創作營地。其展現的62件公共雕塑作品，內容題材豐富，形式多樣，坐落在市政廣場的各個角落。作品題材豐富、形式多樣，多以表達積極進取、創新融合及地域文化為主，較為突出的是樓蘭姑娘、高臺民居、塞外弦音、西域風、老人與胡楊、高峰勇士、雅丹·古風等一系列展現地域特色、風土人情的優秀城雕作品。在題材立意、材料工藝、造型色彩等形式語言的表達上，尤以作品《樓蘭姑娘》最為大眾所共鳴，至今依然矗立在廣場的主入口旁彰顯著其獨特的城市特色與品位。此次活動民眾反響熱烈，對于城市整體形象的提升和文化氛圍的營造有著重要現實意義，同時開闊了各族市民的審美視野和精神文化需求，并起到了對新疆各城市環境建設的引領作用。其中，作品《高臺民居》題材運用新疆喀什地區的傳統地域特色民居，以簡練的現代造型語言和傳統石材進行碰撞，體現了極強的時代感及視覺張力，運用形式語言的現代表現形式嵌入到雕塑作品中而產生新的藝術感知體驗。其實，如此增彩的城雕活動在烏魯木齊城市建設發展進程中是相對匱乏的，應引起相關部門的重視及關注，才能在高速時代發展契機中發掘公共藝術賦予城市的價值與魅力。

二、城市雕塑造型色彩的文化內蘊與人文性

雕塑是城市藝術文化不可或缺的內容，它不同于其他藝術形式，而是用三維立體的造型來體現空間藝術，給人以直觀真切的感受。所以，他也是與自然環境和人文環境同構為公共藝術的表現形式。造型和色彩都是雕塑最為直觀的視覺及心理感受，也是公共藝術內涵最表象的體現。造型性是雕塑造型語言的基本審美特征，用三維視覺符號詮釋和彰顯城市文脈特色，將地域文化的精華濃縮于中。例如，位于烏魯木齊市河灘路新醫路立交橋與華凌立交橋中間段西側的一組沙海駝隊造型的雕塑，沙色的還原與寫實駝隊的造型，矗立在車流湍急的河灘快速路邊上的綠化帶中，綠樹成蔭花草茂盛的綠化帶與雕塑形成鮮明的色彩對比。在彰顯地域文化的同時，更能讓民眾體驗“一帶一路”政策帶給烏魯木齊城市發展一種快速進取的時代感，另一方面也從情感和需求的角度與民眾產生共鳴。

造型藝術通過作品傳遞地域文化的內涵與人文性，成為藝術家與民眾進行心靈交互的媒介，主要是因為藝術家總是要根據自己的藝術造詣和情感判斷選擇適合于空間環境的具有張力的作品，這種張力恰恰體現在造型色彩帶給民眾的第一視覺要素，然后才能吸引民眾繼續深入解讀作品所要反映的時代主題寓意和采用材料工藝手法。所以造型色彩作為第一視覺要素傳遞作品的精神內涵和藝術家的情感訴求，才能夠喚起人們追求的精神觀和價值觀。造型藝術依附于城市環境而存在才有其藝術價值和意義，烏魯木齊作為多元文化融合創新的現代都市，需要更多更優質的城市公共藝術作品來體現城市內涵及價值。例如，位于烏魯木齊市河灘快速路西大橋北側，紅山公園腳下的公共雕塑“長橋飲馬”就帶給人無限的遐想和思考。雕塑建于八十年代，非常具有地域文化特色。該雕塑被譽為烏魯木齊品質較高，內涵深刻的作品，也是在于其創作主題思路和造型視覺要素的把握是符合烏魯木齊一代人的記憶，是具有歷史文化內涵的，又不失時代精神的作品。體現了城市多元文化兼容、團結進取、積極向上的開拓精神底蘊，成為烏魯木齊城市標志形象之一，與市民產生精神上的互動。

三、城市雕塑材料工藝的時代特征

雕塑屬于彰顯城市魅力和文化價值的重要造型藝術之一，材料工藝是藝術家完成作品的重要媒介，駕馭材料的能力也是藝術家創作優秀作品的能力體現之一。烏魯木齊的城市雕塑在材料工藝方面目前仍屬于較為傳統階段，但在內容題材、造型色彩上都具有很強調藝術表現力和感染力，充分體現了地域文化特色及城市發展的時代感。材料語言的運用雖然較為傳統卻不失豐富性，諸如鑄鐵、彩鋼、不銹鋼、玻璃鋼、黏土、鑄銅、石材、水泥等多種材料。雖然在材料工藝上缺乏時代科技感，但更趨向于符合地域文化和自然環境的應用，而不是一味地追求時代感科技感而摒棄地域性的特征。更多的是從生活材料與現代藝術表現形式角度出發，尋求多元文化結合的方式來通過作品表達情感。例如，位于烏魯木齊標志性之一的國際大巴扎入口處的一對放大的銅壺“阿布都”，來源于維吾爾族盛水的生活器具，其紅銅板材手工敲打焊接和雕刻精美花紋圖案，是體現了傳統材料與手工技藝的雕塑作品，符合大眾審美和人文關懷，具有較強的通俗性。

隨著時代的進步，科技的發展，城市雕塑發展在形式語言的表達上亦是要尋求多元價值取向，應多維度的發掘應用新的材料工藝媒介，例如，科技材料、再生材料、綜合材料等的創新應用上，當然，這在目前我國雕塑界都是熱議的話題。目前烏魯木齊雕塑在材料工藝上的創新還有待于藝術家們進一步探索求新，但聲光電等科技材料技術在其他公共藝術形式的應用已有所體現，這也能給城市雕塑的材料創新提供可借鑒的思路。例如，位于南湖市政廣場西側的海大酒店，建筑本身并無藝術表現力可言，利用簡潔平整建筑幕墻使用數字藝術形式，夜間呈現可變化的笑臉造型，給民眾提供了具有趣味性和精神性的視覺效果。

四、結束語

形式語言是作品得以表現和成型的媒介，是藝術家表達情感和內容的形式和方法。“形式語言是載體，在各種藝術形式中承載創作者的思維并使藝術創造力得以實現，承擔著表達和抒發人類喜怒哀樂的各種情感、傳播和展示美、啟迪和激發人們的想象力和創作欲望等方面的作用”[2]由于地域環境的不同，在城市公共雕塑作品的形式語言上就呈現不同的寓意和特征。與地域文化相結合的形式語言如何作為城市公共雕塑的載體介入城市創新，提升城市內涵及價值，是我們藝術工作者不斷最求和探索的話題。

參考文獻：

[1]孫振華.公共藝術時代[M].南京：江蘇美術出版社，2003.

[2]呂勝中.造型原本[M].上海：三聯出版社，2000.