媒體融合背景下新聞“大寫作觀”的培養與構建

◎蔣雯睿 王曉江

翻開《新聞寫作教程》[1]目錄，包含了三個主要部分：新聞寫作的基本內容和要求，消息寫作和通訊寫作。此三部分有其自身的內在聯系， 展示了新聞寫作中基本寫作技能的訓練過程。 順著這樣的思路串講下去，可能出現的問題：突出了新聞寫作的具體技法， 而忽略了新聞寫作課程應該培養學生大新聞寫作觀的理念。

隨著互聯網的不斷發展以及終端設備的更新換代，逐漸形成了一種“泛在網絡”，廣大受眾媒介化生存的情況不斷加深，媒介提供給人們的信息更是無遠弗屆。全媒體時代的發展趨勢下，2019 年1 月25 日，中央政治局就全媒體時代和媒體融合發展舉行第十二次集體學習。 這次中央政治局集體學習把“課堂”設在了人民日報社媒體融合發展的第一線，進一步凸顯了黨的新聞輿論工作是治國理政、定國安邦的大事。 在媒體融合背景下只有新聞工作者具備了正確的新聞大寫作觀才能順應大勢引領全媒體時代發展， 才能贏得主流媒體的新未來，才能為實現“兩個一百年”的奮斗目標， 為實現中華民族偉大復興的中國夢提供強大精神力量和輿論支持。

就新聞寫作的根本觀點而言， 充分體現了新聞的真實性、 新聞的客觀性和新聞的立場觀點方法， 也是新聞的生命，新聞的本源和新聞的國家觀的充分體現。新聞寫作的大寫作觀，不僅包含了以上根本觀點，同時更加突出新聞寫作為人民服務的根本特征， 黨性與人民性始終相統一的根本要求；新時代背景映襯下的新聞寫作；新聞的不同形式表達所產生的新聞創新傳播要求與新聞文本之間的關系。 新聞寫作的大寫作觀從根本表達了我們支持什么、反對什么；肯定什么、否定什么；提倡什么、抵制什么的根本觀點。

一、新聞寫作的人民觀

筑牢以人民為中心的新聞寫作觀， 必須要有堅定的理想信念和堅忍不拔的政治品格，善于從政治、全局、大局、趨勢、本質、發展、主流等角度看問題，看待事物的發展變化。必須堅定不移地聚焦總目標； 在社會安全穩定的基礎上看待發展， 不斷增強底線思維； 鑄牢中華民族共同體意識，充分理解馬克思主義唯物史觀的根本要求；堅持不懈地推動高質量發展， 用社會生產力的發展解決全社會面臨的根本問題。

1.“國之大者是大局”，在大局下思考，圍繞大局寫作

充分體現了：新聞的問題意識；在報道事物發展過程中抓主要矛盾的意志品質和正確方法； 新聞寫作中不斷增強“四個意識”，始終堅持“四個自信”，堅決做到“兩個維護”的政治品格； 用馬克思主義政治觀深入體察中國特色社會主義偉大實踐和偉大成就的科學視角； 新聞報道實踐的知行合一的方法論和實踐觀，“行之力則知愈近， 知之深則行愈達”，在認識過程中的兩次飛躍把握事物的本質。

2.堅持以人民為中心的新聞大寫作觀內涵豐富

（1）是踐行習近平新時代中國特色社會主義思想的具體表現。堅持以人民為中心，是所有馬克思主義經典作家們的重要內容。（2）是馬克思主義新聞觀的中心內容和基本要求。 馬克思、恩格斯認為，人民性的主要標志是表達一定的人民精神，“自由出版物的人民性， 它的歷史個性以及那種賦予它以獨特性質并使它表現一定的人民精神的東西，這一切對諸侯等級的辯論人說來都是不合心意的。 ”（3）充分體現了堅持馬克思主義人民性的內在要求。馬克思、恩格斯站在人民的立場上，運用科學的理論和方法，揭示了人類社會發展規律，指引人民探求自由解放的道路，為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。 （4） 充分體現了黨性與人民性相統一的重要原則。 堅持以人民為中心的新聞大寫作觀是新時代的中國共產黨人始終堅持馬克思主義的人民性， 堅定地站在人民立場上，為人民利益和幸福而努力奮斗的具體表現。 （5）是踐行中國新聞工作者初心和使命的集中體現。 中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊， 同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。 （6）是對中華民族優秀傳統文化的繼承和表達。 堅持以人民為中心，具有深厚的歷史文化根基，傳承并光大了中華優秀傳統文化。（7）在充分體現中國共產黨依靠人民創造歷史偉業的基礎上，做有溫度的新聞。 歷史是人民書寫的，一切成就歸功于人民。 只要緊緊依靠人民、牢牢植根人民，才能撰寫出有溫度的新聞。

二、新聞寫作的時代觀

新聞是時代的藝術。 新聞寫作的驅動力總是建立在時代條件與時代特征的基礎上， 因此我們應該更加關注時代的要求、時代的特點，在馬克思主義唯物史觀的指引下，以時代為背景寫作?！叭藗兺ǔＯＭ约耗軌蛘驹跉v史和現實的交匯點上考慮所遇到的問題”[2]， 這也正是人們思考問題的基本出發點。

1.在比較中認識和把握時代發展的根本要求

中國古代以來的寫作觀是以“詩言志”為主要特征?！渡袝虻洹分杏兄@樣的記述：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲”[3]。 這是中國古人總結出來關于寫作的基本觀點和看法， 但是對這一問題在西方還有著不同的理解和解釋，“人們對于寫作的基本理解發端于對于神、 英雄和其他美好事物的‘模仿’，例如人的性情、氣質的形成，善惡美丑，謙虛、謹慎、聰明、大方等，甚至如卑鄙、愚蠢、吝嗇、狡猾等不好的習性也來源于人們的‘模仿’”[4]。 “詩的起源出于人的天性，人和禽獸的分別之一，就在于人最善于模仿，他們最初的知識就是從模仿中得來的”[5]。 比較兩種對于寫作驅動力的基本理解， 共同點在于肯定了時代對人的作用可以直接影響人們的寫作， 而中國的古人更多的在乎于以一種道德范疇內的“志”來表達作者的情感，而西方對此問題的理解大多開始于對“美”的追求。相比之下，寫作技法的影響力遠遠小于寫作觀對人的影響力。

2.以“科技向善”為理念，用好傳播媒介講好中國故事

人工智能在這個時代已經實現了著名科幻作家阿瑟·克拉克所說的境地，“任何足夠先進的技術都與魔法無異?！比藗冊隗@嘆人工智能的無所不能， 尤其是它在寫稿方面的特殊優勢外，技術倫理問題也一直被人們關注。 比如：人工智能可以在“竊取”用戶數據的基礎上，可以對用戶進行大數據畫像以及分析，不斷讓用戶暴露在各種算法面前。 “科技向善”是一種使用媒介過程中的技術理念，強調在新媒介使用過程中帶來的一切變化保持警覺， 讓技術回歸真正為人類全面發展、社會和諧進步以及人類整體利益服務上來。

據統計， 截至2019 年6 月， 我國短視頻用戶規模達8.21 億，相當于每10 個移動互聯網用戶中有7.2 個正在使用短視頻產品，月人均使用時長超過22 小時。 以抗疫期間的主流新聞媒體而言，充分利用了5G、人工智能、大數據等新技術用短視頻的方式及時傳播主流價值觀。 新聞的傳播方式在融媒體背景下變成了 “廣播電視+移動終端+社交媒體+短視頻+直播平臺”的新型傳播模式，最大限度地讓傳播媒介和傳播形式服務于傳播內容。CSM 調研數據顯示，在新冠肺炎疫情期間，62.4%的用戶表示更加信任傳統廣電媒體網站和客戶端所傳播的信息，其次是傳統電視媒體，其用戶占比為53.7%， 傳統廣電媒體推出的新媒體平臺影響力和權威性得到了空前提高。

3.注重使用具有時代特征的敘事模式

以2020 年全國兩會報道為例，視頻日記（VLOG）的呈現方式非常引人注目。視頻日記的突出特點就是通過以“虛擬在場”的方式實現了服務引導受眾的目的，而實現這一目的主要靠高速網絡傳遞出來的高清視聽信號以及 “親歷者即傳播者”的“我在場”的敘事新模式，比傳統視頻新聞更具現場感，更能產生較多的代入感。 比如：受眾可以點擊觀看一段珠峰測量的視頻日記， 可以明顯從攀登者大口喘息的過程中增加現場感， 超高清視聽信號可以極大還原現場的溫度、聲音、顏色、氣氛、語言、行動等，攀登者的艱辛和執著以及攀登者隊服和通訊基站上的五星紅旗瞬間映入受眾心中。實現了受眾從“看新聞”到“體驗新聞”的轉變，滿足了人們體驗感以及臨場感需求。

三、新聞寫作的文本觀

將新聞學的基本問題納入新聞寫作的層面， 必要回答“如何實現從新聞事實（素材）向新聞作品轉化”這一問題。由于新聞事實作為客觀存在具有無法移動的特性， 只能復制并傳播關于它的信息。因此，將新聞事實的什么內容轉化成新聞作品必將成為我們首先面對的選擇。

1.正確認識事實和新聞事實

首先要清楚事實不能等同于新聞事實， 因為新聞事實中包含著對事實的主觀判斷， 是使用新聞價值判斷以后的結果；其次事實本身并沒有根本的意義，問題在于“用事實說話”，也就是用事實表達觀點，只有這樣事實才有意義和價值；再次事實不能在絕對意義上存在，也就是說事實的存在不僅有客觀的不以人的意志為轉移的特性， 同時事實本身還有主觀性，混雜著人的感受、經驗和欲望等，如果有純粹的絕對的事實，也只能讓人迷惑不解。

2.學會用正確的方法實現新聞真實

到現場踏看和使用拍攝照片等方式增加可信度等都是基本的實現方法，根據陸定一的新聞觀點而言，這樣還不能實現新聞真實， 要在建立專業的記者隊伍的同時保持同人民群眾的血肉相連；并建立一支可靠的通訊員隊伍；新聞報道的黨性與人民性相統一的立場觀點方法； 從整體把握新聞真實等，才能實現新聞的本質真實，而不是只停留在新聞的現象真實和表層真實上。

3.正確理性認識新聞說服效果

新聞主要通過“用（拿）事實說話”的方式讓人信服，但是要注意在信息傳遞過程中還有其他說服人們改變行為和思想的方法和途徑，比如：科學研究的說理和論證過程；學習訓練；實地走訪；引用權威；群體壓力；宣傳引導等，還包括使用個人情感與行為的方式；還可以使用“無聲的語言”影響人們，比如：榜樣的力量等。

4.新聞文本的生產是選擇和取舍的藝術

新聞寫作報什么不報什么，強調什么弱化什么，倡導什么反對什么，甚至什么內容放重要位置、什么內容放次要位置，都具有很強的導向性，都能對人們的思想和行為產生不同的影響。同樣一件事，報道的出發點不同，角度不同，引導的方向不同，社會效果就大不一樣。 新華社原社長郭超人，曾經這樣描述記者手中筆的分量，“筆下有人命關天， 筆下有財產萬千，筆下有是非曲直，筆下有毀譽忠奸”[6]。 這段話生動闡明了媒體導向作用和新聞工作者的特殊責任?！拜浾搶蛘_，利黨利國利民；輿論導向錯誤，誤黨誤國誤民”[7]。

新聞寫什么，要弄清楚兩點：（1）堅持正確的輿論導向，首先是政治導向。 我們的媒體決不能刊登和播放不利于改革發展穩定、違背黨的路線方針政策的東西，決不能成為不同政見者的輿論陣地。 （2） 新聞寫作中的輿論導向在版面上、廣播里、熒屏和網絡中，乃至一切信息載體上都無時不在，無處不在。 不只是重大關頭才存在導向問題，也不只是頭版、要聞版、重要言論才有導向問題。 經濟報道、社會新聞、娛樂新聞，包括廣告宣傳，都同樣存在導向問題。 此外，導向所涉及的方面也是比較廣的，不僅有政治導向，還有思想導向、價值導向、行為導向、文化導向、生活導向、審美導向等等。在這些方面同樣存在著提倡什么反對什么的問題，同樣不可小視。

四、“大新聞寫作觀”的培養與建立

解決以上問題， 應在新聞寫作課程的講述中多培養學生的“大新聞寫作觀”，也就是站在歷史和現實的交匯點上，對社會進行深入的了解，以推進社會發展，為人民服務為目的，并有著強烈責任感的寫作理念?？梢酝ㄟ^以下幾方面著重加以培養：

1.堅持閱讀，做個實實在在的“讀書人”，努力增強學習能力

當我們回憶自己思想成長的過程時，可能無從談起，就可以借助我們曾閱讀過的書目做簡單梳理， 在這些書里我們可以發現自己思想成長的歷程[8]。那些曾被我們“夸夸其談”的網絡資料卻不見了蹤影，人類最偉大的思想還處在離線狀態， 網絡上更容易吸引我們眼球的則是五花八門的信息和娛樂內容。 知識的積累也只能通過閱讀前人留下的經典著作逐漸形成。

天天看的教科書、教輔書只能算狹義的讀書，真正構成我們精神成長的讀書過程是讀那些經典書籍， 而作為新聞學專業的學生來講， 更應該意識到我們應多閱讀政治、經濟、文化、歷史、哲學等其他方面的書籍，使我們不再處于精神饑餓狀態之中，古代的士大夫說“三日不讀，面目可憎”，在上學期間就應養成主動閱讀，主動學習的好習慣。

要帶著“問題”去讀書，新時代的科學技術發生了根本的轉向，就是圍繞著“問題”產生眾多的科學技術。在讀書的過程中應和作者一同“仰望星空”展開我們思想，和作者一起“腳踏實地”感受周圍的生活。能從現實走入書中，也能從書中回到現實。

充分理解教學是一門藝術，是一門科學，教師要以傳播馬克思主義真理為己任， 融會知識以不斷激發學生的學習沖動和熱情為目標，傳播好人生觀、世界觀、價值觀的“大道”。 堅持教育的過程管理與目標管理相統一，在過程中引導學生靜下心來把“書”讀好，把“社會”讀懂，使他們真正能成長為有理想、有抱負、有社會責任感的一代新人。

身處流量時代，周圍的信息如湍急的河流，人們更應該靜下心來認真閱讀，思考其中的問題，保持定力，才能思考其中意義，保持清醒才能與作者進行深刻而細致地精神交往。

2.新聞寫作永遠不變的是新聞的真實性原則

陸定一對新聞的定義：“新聞是新近發生的事實的報道”。真實是新聞的生命。習近平總書記在2016 年2 月主持召開黨的新聞輿論工作座談會并發表重要講話， 指出：“做好正面宣傳， 要增強吸引力和感染力。 真實性是新聞的生命。 要根據事實來描述事實，既準確報道個別事實，又從宏觀上把握和反映事件或事物的全貌。 ”

3.新聞寫作的價值觀應從人民群眾的角度出發

以“三貼近”為目標，通過“走基層，轉作風，改文風”活動實現新聞寫作用于為了人民群眾的價值追求?！叭N近”，就是貼近實際，貼近生活，貼近群眾。只有深入基層，深入現場，才能抓到第一手材料，才能在第一時間發回報道；只有深入基層，深入現場，才能深入挖掘事實真相及事實背后的深刻意義；只有深入基層，深入現場，才能撲捉到意想不到的感人細節。新華社原社長穆青同志有兩句話掛在嘴邊，一句是“勿忘人民”，這是他奉為一生的座右銘；一句是“情感這東西得不到激發和滋養是會淡化的”，這是他從事新聞工作的切身體會。 從上世紀七十年代到九十年代， 他六訪蘭考，八下扶溝，四去寧陵，八進輝縣，兩上紅旗渠。餓了，路旁小店買幾個燒餅，吃一碗面條；累了，老鄉家的炕上歇一宿，和農民拉拉家常。這些普通群眾和他們的生活，成了他采訪寫作的靈感和源泉，使他幾十年記者生涯思想始終不枯，情感始終不竭，有了連續不斷的感人佳篇。

4.新聞寫作應更加注重創新

創新是新聞的靈魂。胡錦濤同志2008 年視察人民日報提出的“要堅持用時代要求審視新聞宣傳工作，按照新聞傳播規律辦事，創新觀念、創新內容、創新形式、創新方法、創新手段”[9]的要求，具有特別重要的指導性和針對性。 習近平總書記2016 年2 月在黨的新聞輿論工作座談會上強調，“隨著形勢發展，黨的新聞輿論工作必須創新理念、內容、體裁、形式、方法、手段、業態、體制、機制，增強針對性和實效性。 要適應分眾化、差異化傳播趨勢，加快構建輿論引導新格局”。 人民日報原總編輯范敬宜多次講過，寫新聞猶如嚼饃，“嚼別人嚼過的饃不香”，“嚼自己嚼過的饃也不香”。 我們要按照范老的要求，在掌握大量第一手材料的基礎上，提煉新鮮主題，挖掘新鮮內容，尋找新鮮角度，寫出別有新意的稿件。

五、結語

當下， 中國改革進入深水區， 經濟社會發展進入轉型期，矛盾很多，問題很多，百姓關注的熱點難點層出不窮。媒體發揮輿論引導作用，就必須在熱點難點的引導上下功夫。這就要求我們，在學會基本的新聞寫作技法基礎上，充分理解新聞寫作的大寫作觀， 推進社會的發展， 為人民群眾服務。要追求新聞的速度、廣度，更要追求新聞的深度和厚度。樹立有強烈時代感、責任感的新聞寫作理想。

注釋：

[1]劉明華等：《新聞寫作教程》，中國人民大學2002 年版

[2]（美）米爾斯：《社會學的想像力》，生活·讀書·新知三聯書店2005 年版

[3]王世舜：《尚書》，中華書局 2012 年版

[4]（法）塔爾德：《模仿率》，中國人民大學 2008 年版

[5]（古希臘）亞里士多德：《詩學詩藝》，中國社會科學出版社2009 年版

[6]鄭鳴：《關于記者：郭超人新聞思考》，新華出版社2010 年版

[7]《唱響奮進凱歌，弘揚民族精神——記胡錦濤總書記在人民日報社考察工作》，《人民日報》2008 年 6 月 21 日 1 版

[8]朱永新：《改變，從閱讀開始》，《人民日報》2012 年 1月 6 日 5 版

[9]《唱響奮進凱歌，弘揚民族精神——記胡錦濤總書記在人民日報社考察工作》，《人民日報》2008 年 6 月 21 日 1 版