論五言詩(shī)古律相參現(xiàn)象所見(jiàn)孟浩然的詩(shī)體觀念

楊 照

盛唐五言詩(shī)雖然已有“新制迭出，古體攸分”(胡應(yīng)麟58)的趨勢(shì)，但依舊存在大量古律相參的現(xiàn)象。其中，孟浩然的創(chuàng)作具有較強(qiáng)的代表性，集中體現(xiàn)了盛唐(尤其是杜甫之前)五言古、近體特征的復(fù)雜性。其五言律體在聲律上存在很多接近古體之處，尤其是“二四同聲”甚至連續(xù)三個(gè)以上平/仄聲的格式；在對(duì)仗上變化多樣，有不少偶散相間的形式；在句法和章法上更有很多直接使用古體句及散敘結(jié)構(gòu)的情況。五言古體一部分存在句式風(fēng)格似古而聲律特征近律的情形，或存在一些作品前后混合古、律兩種特征的情況。已有研究雖然略提及孟浩然五言詩(shī)的一些古律相參的現(xiàn)象，但沒(méi)有系統(tǒng)地考察它對(duì)詩(shī)人五言古、律的體裁特征、藝術(shù)風(fēng)格的影響，也較少關(guān)注其背后所關(guān)聯(lián)的題材背景和詩(shī)人的生命體驗(yàn)，而這些內(nèi)容對(duì)于進(jìn)一步探究孟浩然的詩(shī)體觀念有重要的意義。有鑒于此，本文將在論析孟浩然五言詩(shī)古律相參現(xiàn)象對(duì)體裁特征之影響的基礎(chǔ)上，考察這一創(chuàng)作面貌所反映的詩(shī)人對(duì)五言古律關(guān)系的認(rèn)知，深入發(fā)掘其中透露出的有關(guān)盛唐五言詩(shī)體的詩(shī)史信息，以求教于方家。

一、 古律相參與孟浩然五言詩(shī)的體裁藝術(shù)特征

孟浩然五言詩(shī)古律相參的具體情況中，最常見(jiàn)的是“以古入律”，其次是“以律入古”，以及少量的容易引起體裁混淆的作品。這三種情形下的詩(shī)作都具有一些與當(dāng)時(shí)慣常的、典型的五言古近體不同的特征。

(一) “以古入律”與孟詩(shī)五言的體裁藝術(shù)特征

孟浩然五言詩(shī)的“以古入律”包括聲律、句法、對(duì)偶和章法多個(gè)角度。聲律的“古”與句法的變化相關(guān)聯(lián)，往往帶來(lái)句或聯(lián)的表意風(fēng)格變化；而對(duì)偶與章法的變化聯(lián)系更緊密，容易使詩(shī)作的意脈結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。

孟詩(shī)聲律的“以古入律”往往在不改變作品體裁屬性的前提下造成一種“古意”。楊慎在《升庵詩(shī)話(huà)》中說(shuō)道：“余愛(ài)[……]孟浩然‘八月湖水平，涵虛混太清’，雖律也，而含古意，皆起句之妙，可以為法。”(132)這里所說(shuō)的“古意”既是詩(shī)語(yǔ)的自然、渾成，其背后也包含聲律上“近古”的變化。“八月湖水平”的平仄格式為“仄仄平仄平”，近于“二五異聲”的齊梁句式。孟浩然多次使用這種句式作起句，例如“二月湖水清”(445)、“北闕休上書(shū)”(428)、“卜筑因自然”(17)等，往往使詩(shī)句起首便帶有自然質(zhì)直的語(yǔ)調(diào)。在詩(shī)作中間的不同位置也時(shí)有這樣的句式，例如《送盧少府使入秦》首聯(lián)對(duì)句“相去千里余”(363)、《田家元日》頷聯(lián)對(duì)句“無(wú)祿唯尚農(nóng)”(419)、《宿永嘉江寄山陰崔少府國(guó)輔》頸聯(lián)對(duì)句“起視江月斜”(160—61)等，①這類(lèi)聲律特殊的單句也都具有直接抒情的特點(diǎn)，相比提煉過(guò)語(yǔ)辭的律句而言，更突顯整體的情感表達(dá)。

還有一種聲律變化帶來(lái)的“古意”，通過(guò)拗峭的平仄形式加深意義表達(dá)的力度。例如：

與君園廬并，微尚頗亦同。(《憶張野人》首聯(lián))

仄平平平仄，平仄平仄平。

楚人不相識(shí)，何處求椅梧。(《送吳悅游韶陽(yáng)》頷聯(lián))

仄平仄平仄，平仄平仄平。

欲徇五斗祿，其如七不堪。(《京還贈(zèng)張淮》頷聯(lián))

仄仄仄仄仄，平平仄仄平。

以上三例中，第一例上下兩句皆屬于“二四同聲”的“近古”形式，出句是敘述句，兩個(gè)仄聲中含三連平，帶有強(qiáng)調(diào)“并”的意味；對(duì)句聲調(diào)曲折，“頗”“亦”兩個(gè)一平一仄的副詞連用，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)二人志趣相投。第二例上下兩句不對(duì)仗，出句是敘述語(yǔ)，對(duì)句則是情感的強(qiáng)調(diào)，帶有反問(wèn)的語(yǔ)氣。上下兩句不僅平仄相對(duì)，還具有平仄間錯(cuò)帶來(lái)的強(qiáng)烈聲調(diào)起伏，形式的變化與情緒的增強(qiáng)之間存在聯(lián)系。第三例雖然上下兩句形成對(duì)仗，但出句使用五連仄，在聲調(diào)上極盡陡峭之力，講述了詩(shī)人對(duì)出仕的強(qiáng)烈渴望，在平仄上與對(duì)句未能相對(duì)，這種意義與形式的分離也屬于詩(shī)人表意的一種需要。從這些詩(shī)例的表意特征中能夠發(fā)現(xiàn)，一些聲律形式上的“古意”能夠使詩(shī)作在意義表達(dá)上更加深刻突出。

對(duì)仗方式上的“以古入律”主要表現(xiàn)為改變律體的典型結(jié)構(gòu)，使詩(shī)作形成流暢的脈絡(luò)或新的層次。

歷代詩(shī)論對(duì)孟浩然通篇不對(duì)仗的律體多持寬容或贊賞態(tài)度，除了對(duì)仗對(duì)律詩(shī)的體裁屬性影響相對(duì)較小外，還有一個(gè)重要的原因正是這種不對(duì)仗的作法往往能達(dá)到較好的藝術(shù)效果。早在《文筆式》中就曾有“總不對(duì)對(duì)”的說(shuō)法，認(rèn)為：

如“生平少年日，分手易前期。及爾同衰暮，非復(fù)別離時(shí)。勿言一樽酒，明日難共持。夢(mèng)中不識(shí)路，何以慰相思。”此總不對(duì)之詩(shī)，如此作者，最為佳妙。夫?qū)賹?duì)法，非直風(fēng)花竹木用事而已。(遍照金剛784—85)

雖然所舉的詩(shī)例是沈約的《別范安成詩(shī)》，彼時(shí)律詩(shī)尚未成形，但其中反映出在自齊梁陳隋到初唐時(shí)期②就已經(jīng)出現(xiàn)了對(duì)通篇不對(duì)仗的積極認(rèn)識(shí)，認(rèn)為是一種“佳妙”的作法，能夠打破單純使用“風(fēng)花竹木”的生硬對(duì)仗方式。孟浩然的五律中少用、不用對(duì)仗以及使用寬對(duì)等“以古入律”的作法往往使作品具有渾成的效果。例如前人談及較多的《舟中晚望》③一首：

掛席東南望，青山水國(guó)遙。

舳艫爭(zhēng)利涉，來(lái)往接風(fēng)潮。

問(wèn)我今何去，天臺(tái)訪石橋。

坐看煙霞晚，疑是赤城標(biāo)。

葛曉音先生談這首作品時(shí)講道：“《舟中曉望》④[……]雖是一首五律，句調(diào)卻像古體一般自由連貫。前半首遠(yuǎn)眺江景，后半首自問(wèn)自答表明去向，章法新穎。”(202)葛先生指出了此作較普通五律更特別的表意結(jié)構(gòu)。這首詩(shī)全用散句相連，前四句寫(xiě)行舟的情形和見(jiàn)聞，一氣連屬；后四句用“問(wèn)我”引出詩(shī)人自己的身影。而在作品中間用“我”(例如“我來(lái)”“我行”“問(wèn)余”“吾生”等)，是自初唐開(kāi)始明顯增多的一種五古寫(xiě)法，往往能在詩(shī)歌的中后部起到加強(qiáng)情緒、強(qiáng)調(diào)自我、領(lǐng)起新層次的作用。本來(lái)五律的對(duì)仗和聯(lián)間的意義轉(zhuǎn)換會(huì)使內(nèi)容具有較大的跨度，而打破對(duì)仗規(guī)則使用散句，會(huì)使原本跳躍的詩(shī)意較為緊密地連接起來(lái)，形成渾然一體的藝術(shù)感。

同時(shí)，孟浩然的五言排律也時(shí)常在中部出現(xiàn)散句聯(lián)，例如《齒坐呈山南諸隱》：

習(xí)公有遺坐，高在白云陲。

樵子不見(jiàn)識(shí)，山僧賞自知。

以余為好事，攜手一來(lái)窺。

竹露閑夜滴，松風(fēng)清晝吹。

從來(lái)抱微尚，況復(fù)感前規(guī)。

于此無(wú)奇策，蒼生奚以為。

詩(shī)作第三聯(lián)“以余為好事，攜手來(lái)一窺”，其作用與《舟中晚望》里“問(wèn)我今何去，天臺(tái)訪石橋”相似，能夠引起一個(gè)新的層次，同時(shí)將律體嚴(yán)整的結(jié)構(gòu)打散，注入一定的散敘詩(shī)語(yǔ)，從而使表達(dá)更加靈活。

需要特別指出的是，孟浩然的五言律體在打破近體對(duì)仗規(guī)則的同時(shí)，也嘗試了一些新的對(duì)仗方式，最突出的是偷春體的使用。“偷春體”是南宋魏慶之在《詩(shī)人玉屑》中使用的說(shuō)法，指首聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗而頷聯(lián)不拘對(duì)仗的格法。“偷春體”的五律能夠形成更為穩(wěn)固的、從形式到內(nèi)容的雙層結(jié)構(gòu)。例如《與諸子登峴山》：

人事有代謝，往來(lái)成古今。

江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。

水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。

羊公碑字在，讀罷淚沾襟。

這首詩(shī)的首聯(lián)是一個(gè)較為流暢、自然的對(duì)偶聯(lián)，有深刻的人事之理包含其中。緊接著的兩個(gè)散句，說(shuō)明“我輩復(fù)登臨”的背景——?jiǎng)氽E。后四句由“水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深”引出，是登峴山的見(jiàn)聞。因此整首詩(shī)具有比較明顯的雙層結(jié)構(gòu)，每一層由“對(duì)偶聯(lián)+散句聯(lián)”構(gòu)成，形式整齊，內(nèi)容完整，又與中二聯(lián)對(duì)仗的五律在體式上有明顯的區(qū)別，更注重結(jié)構(gòu)上的變換和表意單元的劃分。

以上的分析反映出孟浩然五言詩(shī)的“以古入律”重在聲律與對(duì)偶的變化。聲律的變化可能使詩(shī)句的音聲更加拗峭，與情緒的強(qiáng)調(diào)相匹配；或使詩(shī)句帶有質(zhì)樸渾然的“古意”。對(duì)仗的變化打破了律體中部對(duì)仗的基本習(xí)慣，促成了意脈結(jié)構(gòu)的連續(xù)或開(kāi)啟新的層次。

(二) “以律入古”與孟詩(shī)五言的體裁藝術(shù)特征

孟浩然“以律入古”的創(chuàng)作在八句體五古和長(zhǎng)于八句的五古中稍有不同。八句體中“律”的因素通常貫穿整篇，而篇幅更長(zhǎng)的五古則往往體現(xiàn)為“古”與“律”的轉(zhuǎn)換或接合。

在八句體中，“以律入古”主要體現(xiàn)為單句的律化形式以及對(duì)偶、章法上與律體的靠近。例如《江上別流人》：

以我越鄉(xiāng)里，逢君謫居者。

分飛黃鵠樓，流落蒼梧野。

驛使乘云去，征帆沿溜下。

不知從此分，還袂何時(shí)把。

這首詩(shī)雖然應(yīng)當(dāng)歸入五古，但其單句的平仄都符合盛唐五律的習(xí)慣，也符合“粘”的規(guī)則。詩(shī)作前面六句兩兩形成比較工整的對(duì)偶句，整首詩(shī)的結(jié)構(gòu)從逢流人到寫(xiě)各自行進(jìn)的方向最后感嘆離別，與近體十分類(lèi)似。這樣的作品呈現(xiàn)律體要素整體進(jìn)入古體的面貌，反映出詩(shī)人在五古中對(duì)五律的聲律、對(duì)偶等形式的整體性運(yùn)用，使作品拗峭中帶有嚴(yán)整，具有與之前的五古明顯不同的雙重風(fēng)格。詩(shī)作聲律、對(duì)偶層面的整齊性使其“工”的一面呈現(xiàn)得較為明顯，而韻腳的仄聲和上下句平仄不對(duì)立的關(guān)系是更隱一層的特征，其中包含的聲調(diào)上的曲折和凄愴感慨之情與整齊的句、聯(lián)結(jié)構(gòu)形成了一種對(duì)立。

在孟浩然篇幅更長(zhǎng)的五古中，“以律入古”的情形主要表現(xiàn)為線性意脈與平行結(jié)構(gòu)的明顯轉(zhuǎn)換。較為典型的例子如《自潯陽(yáng)泛舟經(jīng)明海》：

大江分九流，淼淼成水鄉(xiāng)。

舟子乘利涉，往來(lái)至潯陽(yáng)。

因之泛五湖，流浪經(jīng)三湘。

觀濤壯枚發(fā)，吊屈痛沅湘。

魏闕心恒在，金門(mén)詔不忘。

遙憐上林雁，冰泮已回翔。

這首詩(shī)前六句寫(xiě)詩(shī)人泛舟的經(jīng)歷，語(yǔ)句順勢(shì)而下，猶如大江之流，貫暢連屬，具有古體的意脈；后六句言志，排比典故，申言志趣所在，也符合近體格律。詩(shī)作存在明顯的由線性敘述突轉(zhuǎn)為平行展開(kāi)的情形。這種“轉(zhuǎn)”與五古長(zhǎng)期以來(lái)形成的意義層次的轉(zhuǎn)換明顯不同，是后半部分引入律體的體裁要素造成的從形式到內(nèi)容的“轉(zhuǎn)”。這種形式和內(nèi)容的轉(zhuǎn)換較通常的層次轉(zhuǎn)接要更陡峭，甚至使作品形成前后兩種藝術(shù)風(fēng)格，由自然連貫轉(zhuǎn)為工整排偶，其中也包含著從形式到內(nèi)容的張力與沖突。

從上面兩種情形的分析中可以發(fā)現(xiàn)，由于孟浩然的“以律入古”不論是整體還是部分，都包含聲律、對(duì)偶、句法等多種因素，因此較“以古入律”的作品而言，會(huì)在作品內(nèi)部形成體裁形式和藝術(shù)風(fēng)格上更明顯的對(duì)照。

(三) 易引起體裁混淆的作品的體裁藝術(shù)特征

孟浩然五言詩(shī)的古律相參還使少部分作品呈現(xiàn)出一定的“非律非古”的特征，集中體現(xiàn)在形式結(jié)構(gòu)與意義表達(dá)的風(fēng)格對(duì)立上。

這些容易引起體裁混淆的作品往往是在不同的體裁要素上都兼具古、律兩種特征，例如《聽(tīng)鄭五愔彈琴》：

阮籍推名飲，清風(fēng)滿(mǎn)竹林。

半酣下衫袖，拂拭龍唇琴。

一杯彈一曲，不覺(jué)夕陽(yáng)沉。

余意在山水，聞之諧夙心。

這首詩(shī)每一個(gè)單句都符合“二四異聲”，押平聲韻，屬于盛唐五律的聲律范圍；但第二、三聯(lián)失粘，稍打破其聲律結(jié)構(gòu)。詩(shī)作起首直接將鄭愔寫(xiě)作阮籍，整首詩(shī)猶如在敘述阮籍飲酒林下、酒酣撫琴的放達(dá)之態(tài)。前六句是以敘述作一個(gè)整體性的比喻，通常五律很少使用這種寫(xiě)法。詩(shī)歌全篇不對(duì)仗，敘述飲酒、彈琴的語(yǔ)言十分流暢，其中通過(guò)“半酣”“一杯彈一曲”“夕陽(yáng)沉”等串聯(lián)一種隱含的時(shí)間線索，有類(lèi)似晉宋五古之處。但這種敘述語(yǔ)言中帶有后世歸納的“起承轉(zhuǎn)合”的意味： 首聯(lián)寫(xiě)飲酒竹林一事，第二聯(lián)承接上文寫(xiě)酒酣撫琴，第三聯(lián)轉(zhuǎn)入琴聲優(yōu)美使人忘記時(shí)間，最后突出“余”所感以結(jié)尾。因此，由于不同體裁要素在古、律之間交織，使詩(shī)作具有了從形式到內(nèi)容的雙重性。形式上，此作既有律體的聲韻感，又有一定突破；既有古體流暢的敘述脈絡(luò)，又包含一種“起承轉(zhuǎn)合”的意味。內(nèi)容上，這首詩(shī)既有類(lèi)似古體的整體性的、敘述性的比喻，語(yǔ)言流暢而自然，但又具有意義上的逐層轉(zhuǎn)接。

還有一種更復(fù)雜的“非律非古”的情況。明代學(xué)者胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中認(rèn)為“孟五言不甚拘偶者，自是六朝短古”(36)。這里說(shuō)到孟浩然五言詩(shī)“不甚拘偶”的地方與“六朝”五言有相似性，而這些作品時(shí)常具有“非律非古”的特征，主要表現(xiàn)為聲律形式與語(yǔ)言風(fēng)格、章法的對(duì)立，例如《春意》：

佳人能畫(huà)眉，妝罷出簾帷。

照水空自愛(ài)，折花將遺誰(shuí)。

春情多艷逸，春意倍相思。

愁心極楊柳，一動(dòng)亂如絲。

這首詩(shī)寫(xiě)一個(gè)女子在春日里的情態(tài)與情思。首聯(lián)敘述了一位佳人妝罷出簾，第二聯(lián)敘述中帶有旁觀者的感慨和疑問(wèn)，第三聯(lián)用重復(fù)之法，將佳人的“春情”“春意”顯現(xiàn)出來(lái)，末聯(lián)用吳聲西曲中的諧音，以楊柳之“絲”喻情思之“思”。全篇不對(duì)仗，具有明顯的敘述語(yǔ)脈，題材和風(fēng)格似齊梁。但此作的格律卻基本符合近體詩(shī)的創(chuàng)作習(xí)慣，在聲律上與當(dāng)時(shí)的古體有明顯的區(qū)別，更加整齊工穩(wěn)。由于聲律形式符合律詩(shī)規(guī)則，但對(duì)偶、句法、章法似齊梁(對(duì)于盛唐來(lái)講也屬于“近古”)，因此詩(shī)作的體裁歸屬也會(huì)存在困難。上文曾談到歷代詩(shī)論家對(duì)于孟浩然一些通篇不對(duì)仗的五律較為寬容，但其中有一點(diǎn)論家尚未明確指出： 《舟中晚望》這樣的作品之所以仍歸五律，除了聲律結(jié)構(gòu)穩(wěn)定外，其語(yǔ)言特征基本屬于律體也是重要原因。詩(shī)作類(lèi)似古體之處僅在對(duì)仗上，因此“律”的成分更多。但《春意》這樣的作品則有所不同，不僅通篇不對(duì)仗，并且語(yǔ)言風(fēng)格整體上呈現(xiàn)齊梁特征，只有聲律形式符合五律習(xí)慣，因此形成了一種形式與風(fēng)格的對(duì)立。

二、 古律相參的題材背景與所關(guān)聯(lián)之詩(shī)人經(jīng)歷

古律相參對(duì)孟詩(shī)五言的面貌有著重要的影響，而這種現(xiàn)象的形成有一定的題材背景，更與詩(shī)人的生命體驗(yàn)有關(guān)，其中反映了一些詩(shī)人主動(dòng)創(chuàng)變的詩(shī)史信息。已有的研究極少系統(tǒng)地討論這一問(wèn)題，通常是在討論孟浩然生平經(jīng)歷時(shí)對(duì)其作品所反映的思想進(jìn)行說(shuō)明，但詩(shī)人的經(jīng)歷、情感與詩(shī)人的創(chuàng)作選擇之間究竟是一種怎樣的關(guān)聯(lián)需要作更進(jìn)一步的挖掘。

從題材角度看，孟浩然古律相參的五言詩(shī)大部分是交游寄贈(zèng)之作，具有交互意義；少部分屬于個(gè)性化抒情的題材，以紀(jì)行為主。

孟浩然古律相參的作品集中出現(xiàn)是在越中與崔國(guó)輔、張子容往來(lái)，在襄陽(yáng)與張?jiān)附煌约巴砟昱銖埦琵g游賞的階段。從現(xiàn)存作品的編年看，詩(shī)人在這些時(shí)段的寄贈(zèng)游賞之作時(shí)常一連幾首都存在“以古入律”的情形，尤其是對(duì)仗結(jié)構(gòu)的變化以及與之相關(guān)的平仄格式的變化。例如《永嘉別張子容》：

舊國(guó)余歸楚，新年子北征。

掛帆愁海路，分手戀朋情。

日夕故園意，汀洲春草生。

何時(shí)一杯酒，重與李膺傾。

這首詩(shī)是孟浩然開(kāi)元二十年(732年)游覽越中時(shí)在永嘉與好友張子容分別時(shí)的作品。這首詩(shī)前兩聯(lián)用偶句，后兩聯(lián)用散句，前后形成明顯的“偶”與“散”的對(duì)照。排偶的部分直接將二人的分別寫(xiě)入對(duì)仗的結(jié)構(gòu)中，而散句的部分則屬于延伸的聯(lián)想，通過(guò)“意”與“象”的連接，將失意漫游中的思鄉(xiāng)、別愁寫(xiě)得質(zhì)樸而充滿(mǎn)真意。還有的作品在打破對(duì)仗結(jié)構(gòu)的同時(shí)具有聲律上的特殊性，例如《從張丞相游南紀(jì)城獵戲贈(zèng)裴迥張參軍》：

從禽非吾樂(lè)，不好云夢(mèng)田。

歲暮登城望，偏令鄉(xiāng)思懸。

公卿有幾幾，車(chē)騎何翩翩。[……]

這首排律的第二聯(lián)是承接上聯(lián)的散句，屬于詩(shī)人作品中常見(jiàn)的律體第二聯(lián)不對(duì)仗的情況。同時(shí)，“偏令鄉(xiāng)思懸”連用五個(gè)平聲，屬于單句平仄格式中與律體關(guān)系最遠(yuǎn)的其中一種，在古體中稍較多見(jiàn)。這首詩(shī)雖是從游之作，但卻以抒發(fā)個(gè)體感懷為主。詩(shī)作透露出詩(shī)人重視表意的創(chuàng)作傾向。“偏令鄉(xiāng)思懸”這樣的五連平句由于在聲調(diào)上起伏較小，容易形成一種綿長(zhǎng)、沉厚的語(yǔ)感，與上句構(gòu)成從形式到內(nèi)容的意義轉(zhuǎn)折。

詩(shī)人交游中的“以古入律”與“敘情”的關(guān)系十分密切。深入考察這些作品以及詩(shī)人寄贈(zèng)的對(duì)象會(huì)發(fā)現(xiàn)，崔國(guó)輔、張子容是孟浩然的好友，往來(lái)之作大多情感真摯飽滿(mǎn)；而與張?jiān)浮埦琵g的交往則因?yàn)闀r(shí)間相對(duì)集中，創(chuàng)作較為密集，詩(shī)人在寫(xiě)宴游之樂(lè)時(shí)往往別出心裁或有感而發(fā)，因此詩(shī)作也多自如變化。從中可見(jiàn)，與寄贈(zèng)對(duì)象之間的熟悉以及創(chuàng)作狀態(tài)的相對(duì)自如與詩(shī)人作品的藝術(shù)變化、選擇有一定的關(guān)聯(lián)。與之形成對(duì)照的是，詩(shī)人對(duì)于不熟悉的對(duì)象，詩(shī)作往往顯得更加嚴(yán)整工穩(wěn)。例如，孟浩然開(kāi)元十六年(728年)入長(zhǎng)安求仕時(shí)寫(xiě)給吏部員外郎張均的排律《上張吏部》：

公門(mén)世緒昌，才子冠裴王。出自平津邸，還為吏部郎。神仙余氣色，列宿炳輝光。夜入南宮靜，朝游北禁長(zhǎng)。時(shí)人窺水鏡，明主賜衣裳。翰苑飛鸚鵡，天池待鳳凰。承歡儔日顧，未紀(jì)后時(shí)傷。去去圖南遠(yuǎn)，微才幸不忘。

這首詩(shī)屬于贊美張均之作。從其顯耀的家世到張均本人位列郎官，用整齊的聲韻、對(duì)偶平行排比出一種高貴富麗的氣象。其中，“夜入南宮靜，朝游北禁長(zhǎng)”中的“靜”“長(zhǎng)”稍有湊泊之嫌，反映出詩(shī)人在此作中對(duì)排律的形式追求更加突出。

因此，詩(shī)作的題材背景會(huì)一定程度影響詩(shī)人的創(chuàng)作選擇。與之相聯(lián)系的歷時(shí)維度是詩(shī)人的生命體驗(yàn)，它往往使這些具體題材下的作品具有階段性的對(duì)比。

前人已經(jīng)關(guān)注到孟浩然年輕時(shí)精研科舉省試詩(shī)的問(wèn)題。陳貽焮先生在談唐代試詩(shī)時(shí)曾提到孟浩然早年隱居襄陽(yáng)時(shí)為應(yīng)試入仕作準(zhǔn)備而“屬意在章句”的經(jīng)歷(10)；王輝斌先生也通過(guò)研究孟浩然排律的韻數(shù)規(guī)則發(fā)現(xiàn)他幾乎都用偶數(shù)句，與當(dāng)時(shí)試詩(shī)規(guī)則相吻合，能夠反映詩(shī)人為科舉所作的努力(171)。由于試詩(shī)需要規(guī)范的格律，孟浩然在精研章句的過(guò)程中就不可能不熟悉當(dāng)時(shí)用于科考的五言律的規(guī)則。與此同時(shí)，《唐才子傳》載包何“曾師事孟浩然，授格法。”(辛文房461)其中的“格法”，也包括創(chuàng)作規(guī)范，與孟浩然早年“屬意在章句”之間可以相互印證。這些材料能夠一定程度說(shuō)明孟浩然對(duì)于近體體式的研習(xí)和把握。

但詩(shī)人作品中出現(xiàn)的古律相參(尤其是“以古入律”)，具有打破典型體裁特征形成創(chuàng)變的意味，其背景之一則是詩(shī)人失意的人生經(jīng)歷。兩次在長(zhǎng)安求仕失敗的經(jīng)歷對(duì)孟浩然的情感有巨大的影響，而詩(shī)人失意閑游的過(guò)程又為其提供了較為自由的創(chuàng)作狀態(tài)。

孟浩然早年隱居襄陽(yáng)，出仕較晚。⑤其間的五言詩(shī)(可編年者)古律相參的情況較少。詩(shī)人用于贈(zèng)答、送別等交互題材的多是律體，而抒發(fā)個(gè)人情懷的多用古體。詩(shī)人在與友人的交流或與官員的往來(lái)中表達(dá)的更多是希冀，作品通常具有贈(zèng)答、送別等題材典型的結(jié)構(gòu)形式。例如孟浩然先天元年(712年)寫(xiě)的《送張子容進(jìn)士舉》：

夕曛山照滅，送客出柴門(mén)。

惆悵野中別，殷勤歧路言。

茂林余偃息，喬木爾飛翻。

無(wú)使谷風(fēng)誚，須令友道存。

這首詩(shī)是孟浩然早年的作品，其時(shí)詩(shī)人方二十四歲。詩(shī)歌具有五律送別詩(shī)典型的承轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)和表意方式。首聯(lián)寫(xiě)夕陽(yáng)西下時(shí)送客出門(mén)，是對(duì)時(shí)間、事件的交代；頷聯(lián)用對(duì)仗分別渲染送別時(shí)的不舍、描寫(xiě)寄語(yǔ)時(shí)的殷切；頸聯(lián)一分為二，借用對(duì)仗的結(jié)構(gòu)聯(lián)想二人分別之后的不同境況；最后一聯(lián)寄托詩(shī)人的期待。由于送別詩(shī)創(chuàng)作歷史悠久，進(jìn)入五律的創(chuàng)作范圍也較早，初唐時(shí)就已有很多成熟的作品，《送張子容進(jìn)士舉》延續(xù)了初唐以降的送別詩(shī)風(fēng)格，創(chuàng)變之處尚不明顯。同樣，孟浩然早年寫(xiě)給張說(shuō)的著名的《岳陽(yáng)樓》也是著意于五律內(nèi)部的意義表達(dá)和提煉。這首詩(shī)頷聯(lián)“氣蒸云夢(mèng)澤，波動(dòng)岳陽(yáng)城”最為精彩，“蒸”“動(dòng)”所連接的前后兩部分形成了巨大的視覺(jué)和感知上的張力，將洞庭湖的“氣力”與氣勢(shì)寫(xiě)得淋漓盡致。詩(shī)句的動(dòng)詞經(jīng)過(guò)提煉，而錘煉字、詞是五律產(chǎn)生之初就已出現(xiàn)的創(chuàng)作技法。與此同時(shí)，孟浩然早年抒發(fā)自我情懷的五古也大多具有古體典型的特征，例如《題鹿門(mén)山》：

清曉因興來(lái)，乘流越江峴。沙禽近初識(shí)，浦樹(shù)遙莫辨。漸到鹿門(mén)山，山明翠微淺。巖潭多屈曲，舟楫屢回轉(zhuǎn)。昔聞龐德公，采藥遂不返。金澗餌芝術(shù)，石床臥苔蘚。紛吾感耆舊，結(jié)纜事攀踐。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)。白云何時(shí)去，丹桂空偃蹇。探討意未窮，回艇夕陽(yáng)晚。

這首詩(shī)有學(xué)大謝的痕跡，寫(xiě)詩(shī)人登山涉水中抒發(fā)的情志意趣。詩(shī)作具有五古常見(jiàn)的四句一層的意義結(jié)構(gòu)，層次之間包含從“清曉”到“山明”到“夕陽(yáng)”的時(shí)間變化，并穿插“昔聞龐德公”“紛吾感耆舊”等聯(lián)想、抒情的內(nèi)容。詩(shī)作在聲律上與律體有明顯的距離，偶句與散句間錯(cuò)開(kāi)來(lái)，也是五古的典型特征。

與早年的作品相比，孟浩然中年之后求仕不得、失意散游時(shí)的五言古、律體則有更多、更頻繁的變化。這種對(duì)比雖然并不絕對(duì)，但卻是不可忽視的。

從創(chuàng)作數(shù)量上看，孟浩然中年(四十歲左右)之后的作品(可編年)中古律相參的情形數(shù)十倍于其早年；⑥從頻率上看，孟浩然在游覽吳越、歸襄陽(yáng)閑居等階段對(duì)五言詩(shī)的改變更頻繁。這些古律相參的變化對(duì)五言古、律體典型特征有進(jìn)一步的突破，創(chuàng)造了更多表意的可能性。

孟浩然五律中，聲律上出現(xiàn)五連平(“山暝聞猿愁”)、四連平(“誰(shuí)家無(wú)風(fēng)月”)、五連仄(“想像若在眼”)等古體句的情況基本都在中晚年；通篇不對(duì)仗的作品(《舟中晚望》《江上寄山陰崔少府國(guó)輔》《聞裴侍御朏自襄州司戶(hù)除豫州以投寄》等)也都是失意散游時(shí)作。更為多見(jiàn)的還有作品中靈活多變的對(duì)仗情形以及流暢自然的句法。例如《初年樂(lè)城館中臥疾懷歸作》：

異縣天隅僻，孤帆海畔過(guò)。

往來(lái)鄉(xiāng)信斷，留滯客情多。

臘月聞雷震，東風(fēng)感歲和。

蟄蟲(chóng)驚戶(hù)穴，巢鵲眄庭柯。

徒對(duì)芳樽酒，其如伏枕何。

歸來(lái)理舟楫，江海正無(wú)波。

這首詩(shī)寫(xiě)于開(kāi)元二十年(732年)孟浩然游越中時(shí)。雖是一首排律，語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)卻有自己的特點(diǎn)。前八句用對(duì)仗，但語(yǔ)言樸質(zhì)，直白易明。第五、六聯(lián)是兩個(gè)連續(xù)的散句聯(lián)，并出現(xiàn)失粘的情況，表現(xiàn)的內(nèi)容從眼前的風(fēng)雷蟲(chóng)鳥(niǎo)轉(zhuǎn)到內(nèi)心深處的感受。“徒對(duì)芳樽酒，其如伏枕何”的語(yǔ)法與古體類(lèi)似，尤其下句將“其如之何”化入，類(lèi)似直語(yǔ)。詩(shī)人此時(shí)散游于越中，又逢臥疾，對(duì)于物候的敏感使詩(shī)人有更多抒情的需求。作品后部聲律、句法的變化有利于流暢、連貫地表達(dá)一種思念、無(wú)奈之情，從而降低排律形式對(duì)表意的限制。

同時(shí)，孟浩然作品中的“以律入古”也基本在中晚年。例如孟浩然開(kāi)元二十年回到故鄉(xiāng)后所寫(xiě)《仲夏歸漢南園寄京邑耆舊》：

嘗讀高士傳，最嘉陶征君。日睹田園趣，自謂羲皇人。余復(fù)何為者，恓恓徒問(wèn)津。中年廢丘壑，十上旅風(fēng)塵。忠欲事明主，孝思侍老親。歸來(lái)當(dāng)炎夏，耕稼不及春。扇枕北窗下，采芝南澗濱。因聲謝同列，吾慕潁陽(yáng)真。

這首詩(shī)亦有“敘情詩(shī)”的意味，從思慕陶潛引出，中間“余復(fù)何為者”所領(lǐng)六句則是對(duì)自己開(kāi)元十六年入京求仕、失意而歸的經(jīng)歷的概括。其中使用了較為工整的對(duì)偶，甚至包括“忠欲事明主”這樣經(jīng)過(guò)提煉、節(jié)奏特殊的律句，在聲律上亦符合律體習(xí)慣。末六句則轉(zhuǎn)寫(xiě)歸園田之后的生活，亦與開(kāi)首寫(xiě)陶潛相照應(yīng)。詩(shī)作中部嵌入的對(duì)一段人生經(jīng)歷的概括在意義層次上顯得較為突出，對(duì)仗排比的結(jié)構(gòu)用于幫助詩(shī)人加強(qiáng)情緒的表達(dá)。

因此，孟浩然中晚年所作古律相參的五言詩(shī)，帶有從體裁外部用力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)變的意味，與其早年創(chuàng)作體裁特征較為典型的五言古近體有一定的不同。需要指出的是，雖然兩次求仕失意的經(jīng)歷對(duì)孟浩然的心理和精神有影響，詩(shī)人在其后的作品中也表達(dá)出“不才明主棄，多病故人疏”的感慨，但詩(shī)人中晚年創(chuàng)變五言詩(shī)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)不局限于失路之悲，也包括對(duì)藝術(shù)本身的探索和個(gè)人風(fēng)格的塑造。自如的創(chuàng)作狀態(tài)和散游閑居的生命體驗(yàn)?zāi)軌驗(yàn)樽髌诽峁┮欢ǖ膭?chuàng)變基礎(chǔ)，使詩(shī)人有更多改變既有藝術(shù)習(xí)慣的可能性，這是比情感變化更具有廣泛意義的。孟浩然中晚年的五律、五排較少在煉字等方面下功夫，而大量使用流暢自然的語(yǔ)言，散句聯(lián)的使用也同樣突出一種渾然的風(fēng)格；五古則不拘于傳統(tǒng)的層次轉(zhuǎn)換和語(yǔ)言風(fēng)格的統(tǒng)一，嘗試通過(guò)形式的變化實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的大跨度轉(zhuǎn)折。雖然這些創(chuàng)變具體的內(nèi)容情感、藝術(shù)效果不同，但其創(chuàng)作狀態(tài)卻有相似之處，從中可發(fā)現(xiàn)詩(shī)人生命經(jīng)驗(yàn)與詩(shī)作藝術(shù)面貌的深層聯(lián)系。

三、 五言詩(shī)古律相參所見(jiàn)孟浩然詩(shī)體觀念

孟浩然五言詩(shī)的古律相參使這些作品具有了突出的藝術(shù)特征，其題材背景和詩(shī)人的人生經(jīng)驗(yàn)則反映出古律相參的情形與詩(shī)人的主動(dòng)創(chuàng)變有關(guān)。在此基礎(chǔ)上，可以進(jìn)一步討論孟浩然的詩(shī)體觀念，探究詩(shī)人古律相參的主動(dòng)創(chuàng)作背后包含著對(duì)五言古近體怎樣的認(rèn)識(shí)。

探討孟浩然的詩(shī)體觀，重點(diǎn)需要關(guān)注其對(duì)五言律體的認(rèn)識(shí)。許學(xué)夷在《詩(shī)源辯體》中評(píng)價(jià)孟浩然五律：“孟浩然才力不逮高岑，而造詣實(shí)深，興趣實(shí)遠(yuǎn)，故其古詩(shī)雖不足，律詩(shī)體多渾圓，語(yǔ)多活潑，而氣象風(fēng)格自在，多入于圣矣。”(160)又言：“浩然五言律[……]雖皆匠心，然體制聲調(diào)靡不合于天成，所謂‘從心所欲不逾矩’是也。”(166)王夫之在《唐詩(shī)評(píng)選》中認(rèn)為：“襄陽(yáng)律，其可取者在一致。”(1006)清代詩(shī)論家許印芳認(rèn)為：“孟本大家，非專(zhuān)琢句，而摘句稱(chēng)佳，陋矣。”(方回936)這些評(píng)價(jià)集中指出孟浩然五言律“渾圓”“一致”的特征，并對(duì)其藝術(shù)性有較高的評(píng)價(jià)。這種渾然天成、難于句摘又“從心所欲不逾矩”的藝術(shù)性與孟浩然本人的詩(shī)體觀有一定聯(lián)系。

從詩(shī)人“以古入律”的作品及創(chuàng)作經(jīng)歷中能夠發(fā)現(xiàn)，孟浩然對(duì)五言律的認(rèn)識(shí)大致包含兩個(gè)方面。

其一是詩(shī)人應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到了其所處時(shí)代五言律已具備一定的獨(dú)立的體裁特征，并對(duì)這些特征有具體的把握。這一點(diǎn)可以從詩(shī)人創(chuàng)作五言律體的兩個(gè)角度來(lái)分析。

首先是詩(shī)人認(rèn)識(shí)到五言律體精致的聲韻、整齊的排偶與表意結(jié)構(gòu)之間能夠形成密切的聯(lián)系。例如詩(shī)人有一首《自洛之越》：

遑遑三十載，書(shū)劍兩無(wú)成。

山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京。

扁舟泛湖海，長(zhǎng)揖謝公卿。

且樂(lè)杯中物，誰(shuí)論世上名。

這首詩(shī)中二聯(lián)的表意不是連貫的，而是借用對(duì)仗排偶的結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)上下兩聯(lián)的出句、對(duì)句分別意義相對(duì)。因?yàn)橐吧剿畬窃健保杂小氨庵鄯汉！保灰驗(yàn)椤帮L(fēng)塵厭洛京”，故而想“長(zhǎng)揖謝公卿”。這種方式切斷了上下相承的表達(dá)，將形式和內(nèi)容更深刻地結(jié)合起來(lái)，是詩(shī)人認(rèn)識(shí)和運(yùn)用律體結(jié)構(gòu)的一種表現(xiàn)。

其次是詩(shī)人對(duì)“以古入律”的程度的掌握。前人在談孟浩然多“以古為律”(包括其可能造成的古律混淆)時(shí)較少指出其作品中同時(shí)也存在大量體裁特征穩(wěn)定的五言律。孟浩然的律體詩(shī)極少有失粘、孤平、出韻等現(xiàn)象，說(shuō)明詩(shī)人在創(chuàng)作中可能具有一定的自覺(jué)意識(shí)，規(guī)避了一些可能影響詩(shī)歌體裁性質(zhì)的格律問(wèn)題。不僅如此，孟浩然“以古入律”的作品在變換聲律、句法方面有位置的講究。例如《夜登孔伯昭南樓時(shí)沈太清朱昇在座》：

誰(shuí)家無(wú)風(fēng)月，此地有琴樽。

山水會(huì)稽郡，詩(shī)書(shū)孔氏門(mén)。

再來(lái)值秋杪，高閣閑無(wú)喧。

華燭罷燃蠟，清弦方奏鹍。

沈侯隱公胤，朱子買(mǎi)臣孫。

好我意不淺，登茲同話(huà)言。

這首排律最明顯的“以古入律”是首聯(lián)四連平、末聯(lián)五連仄的使用。且“誰(shuí)家無(wú)風(fēng)月”這樣的反問(wèn)句、“好我意不淺”這樣直接出現(xiàn)第一人稱(chēng)的句式，都是在表層直呈情感的古體句式。但這兩個(gè)明顯“以古入律”的詩(shī)聯(lián)一為首聯(lián)一為尾聯(lián)，其“古”的因素對(duì)整首詩(shī)的體式結(jié)構(gòu)影響較小。孟浩然類(lèi)似這個(gè)例子的作品有不少，其中最明顯的“以古入律”之處大多在作品的首尾，反映出孟浩然在研習(xí)、創(chuàng)作五言律時(shí)，或已認(rèn)識(shí)到首尾與中腹對(duì)律體體裁屬性的不同影響。后世給詩(shī)人許多“以古入律”的作品以較高的評(píng)價(jià)，往往也與詩(shī)人對(duì)程度的把握有關(guān)，因此才有“從心所欲不逾矩”的效果。

其二是詩(shī)人對(duì)五言律有基于五古創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的靈活認(rèn)識(shí)。這一點(diǎn)在詩(shī)人的五律體裁觀念中更為特別。

孟浩然“以古入律”的創(chuàng)作最明顯、廣泛的是對(duì)仗上的變化，其中具體的特征和詩(shī)人的使用方式能夠見(jiàn)出其在律體對(duì)仗上與后世不同的認(rèn)識(shí)。孟詩(shī)五言律的中后部時(shí)常出現(xiàn)連續(xù)的散句聯(lián)，尤其是五律第三聯(lián)不對(duì)仗。從盛唐五言律的普遍情形來(lái)看，第二聯(lián)不對(duì)仗當(dāng)屬時(shí)人所接受的創(chuàng)作方式，但第三聯(lián)的對(duì)仗通常比較穩(wěn)定。第三聯(lián)在五律中處于“腰部”位置，在第三聯(lián)使用對(duì)仗有“護(hù)腰”的意義。⑦而孟浩然在這一點(diǎn)上可能有不同的認(rèn)識(shí)。詩(shī)人在寄贈(zèng)游宴的五律中，時(shí)有三、四聯(lián)連續(xù)使用散句以表達(dá)“我”之情懷、境遇的情況。第三聯(lián)不對(duì)仗的五律通常結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，透露著古體中常見(jiàn)的靈活多變的偶散關(guān)系。同樣，孟浩然在五排中使用的對(duì)仗變化也反映出不同的對(duì)仗觀念。較有代表性的例子是《題長(zhǎng)安主人壁》：

久廢南山田，叨陪東閣賢。

欲隨平子去，猶未獻(xiàn)甘泉。

枕籍琴書(shū)滿(mǎn)，褰帷遠(yuǎn)岫連。

我來(lái)如昨日，庭樹(shù)忽鳴蟬。

促織驚寒女，秋風(fēng)思長(zhǎng)年。

授衣當(dāng)九月，無(wú)褐竟誰(shuí)憐。

這首排律使用了非常特殊的對(duì)仗方式，其一、三、五聯(lián)對(duì)仗，二、四、六聯(lián)是散句。首聯(lián)是詩(shī)人在長(zhǎng)安的生活狀態(tài)，頷聯(lián)則深入到前途受阻、中心有憂(yōu)的情緒。第三聯(lián)又用偶句將視線拉回到當(dāng)下的方寸之間，既寫(xiě)書(shū)枕，又及遠(yuǎn)山，并以第四聯(lián)的散句實(shí)現(xiàn)新的轉(zhuǎn)折，打開(kāi)寫(xiě)秋景的序幕。第五聯(lián)與第四聯(lián)直接相承，并延伸聯(lián)想到尾聯(lián)。詩(shī)作具有較為連貫的意脈，并且通過(guò)偶散相間的方式實(shí)現(xiàn)了層次之間的自然勾連，與排律典型的中間部分平行鋪排、精于描繪有明顯的不同，更接近于五古。上文曾舉其五古《題鹿門(mén)山》，彼詩(shī)亦散偶相間，又是詩(shī)人早年所作，從中稍可窺見(jiàn)詩(shī)人將五古結(jié)構(gòu)引入五排之一斑。

因此，孟浩然五言律在對(duì)仗上的變化，與其吸收古體結(jié)構(gòu)有一定關(guān)聯(lián)。詩(shī)人雖然早年研習(xí)試詩(shī)體格，但大量的實(shí)際創(chuàng)作，尤其是中晚年的作品，反映出詩(shī)人認(rèn)知趨于靈活。孟浩然雖然有對(duì)仗意識(shí)，但對(duì)它們的位置并沒(méi)有完全固定的安排。環(huán)視與孟浩然大致同時(shí)期的詩(shī)人的作品，其中各類(lèi)的對(duì)仗變化雖不鮮見(jiàn)，但從頻率而言，孟浩然五言律對(duì)仗的“類(lèi)古”之處更加集中，成為其五言律的重要藝術(shù)特征，這也是許學(xué)夷稱(chēng)其“體多渾圓”的一個(gè)重要的原因。這種現(xiàn)象是詩(shī)人在充分熟悉古體的藝術(shù)特征之后深入審視律體的結(jié)果。

與之類(lèi)似的是孟浩然五言律中普遍使用的流暢自然的句法。詩(shī)人單首作品中的句法并無(wú)明顯的一致性，且更偏向于“散”。詩(shī)人的詩(shī)體觀中或并無(wú)局限的“律句”概念，而是重視詩(shī)句的風(fēng)格與抒情寫(xiě)意相協(xié)調(diào)，這恐是詩(shī)人五言律“難于句摘”的觀念背景。一個(gè)典型的例子是《游精思觀回王白云在后》：

出谷未停午，到家日已曛。

回瞻下山路，但見(jiàn)牛羊群。

樵子暗相失，草蟲(chóng)寒不聞。

衡門(mén)猶未掩，佇立望夫君。

這首作品鐘惺在《唐詩(shī)歸》中評(píng)價(jià)道：“一首陶詩(shī)，卻入律中，妙妙！”(鐘惺 譚元春輯644)譚元春在評(píng)論中認(rèn)為“妙在無(wú)跡可尋”(鐘惺 譚元春輯644)。作品雖然是五律，但沒(méi)有淬煉的痕跡，大部分的句子都呈現(xiàn)出質(zhì)直的風(fēng)格。“回瞻下山路，但見(jiàn)牛羊群”神似陶淵明田園之作，也化用《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》的情境；同時(shí)，“暗相失”“寒不聞”又加強(qiáng)了寒寂、擔(dān)憂(yōu)的氛圍。詩(shī)作具有藝術(shù)風(fēng)格上渾然一體的特征，與頗具承轉(zhuǎn)的精工的五律有巨大的區(qū)別，更透露出孟浩然五古的創(chuàng)作底色。詩(shī)人甚至在一些作品中巧妙地用古體句實(shí)現(xiàn)對(duì)仗。例如《赴京途中遇雪》一詩(shī)頷聯(lián)作“窮陰連晦朔，積雪滿(mǎn)山川”。出句的“連晦朔”需要一定的想象，而對(duì)句則從構(gòu)句到語(yǔ)詞皆十分自然，有晉宋五古的痕跡，且境象更為廣大。詩(shī)人作品中這樣的自然流暢的句式較精工的律句更為突出，詩(shī)論所說(shuō)的“渾圓”與這種相對(duì)個(gè)性化的句法有密切關(guān)聯(lián)。尤其在表現(xiàn)個(gè)人境遇、情懷時(shí)，詩(shī)人五律的用語(yǔ)多見(jiàn)“散”“直”的特色，隨處可見(jiàn)五古的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

所以，從孟浩然“以古入律”的創(chuàng)作中能夠見(jiàn)出詩(shī)人既對(duì)律體的創(chuàng)作習(xí)慣有具體的把握，又用創(chuàng)作古體的經(jīng)驗(yàn)對(duì)律體進(jìn)行創(chuàng)變。詩(shī)人應(yīng)當(dāng)沒(méi)有局限的對(duì)偶意識(shí)，也不著意于錘煉“律句”，對(duì)律體表意的多種可能性進(jìn)行了嘗試。

與之相對(duì)的是詩(shī)人對(duì)五古的認(rèn)識(shí)以及“以律入古”的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)問(wèn)題。孟浩然“以律入古”的創(chuàng)作明顯少于“以古入律”，其中不僅有文獻(xiàn)留存的問(wèn)題，更可能反映詩(shī)人對(duì)古體和律體不平衡性的一些認(rèn)識(shí)，以及對(duì)“五古”本身的一些困惑。盛唐的“五古”概念與五言律是并存的，其體裁特征十分復(fù)雜多樣。后世對(duì)于盛唐五古多有論辯，其中一個(gè)重要的原因也在于，五古在五言律存在的背景下尋求獨(dú)立性是更為困難的。在律體逐漸成熟的背景下，許多詩(shī)人都有早年學(xué)習(xí)律體的經(jīng)歷，其創(chuàng)作受律體影響是難免的。孟浩然也如此。其在長(zhǎng)篇五古中嵌入的律句很大程度上屬于對(duì)律體的直接借用。而在其短篇作品中，古體和律體的沖突更為明顯。孟浩然的八句體五古有不同的“以律入古”的形式，包含復(fù)雜的體裁要素和歷史層次，其五古的體裁屬性甚至多以聲律要素維持。例如《耶溪泛舟》：

落景余清輝，輕棹弄溪渚。

澄明愛(ài)水物，臨泛何容與。

白首垂釣翁，新妝浣沙女。

看看未相識(shí)，脈脈不得語(yǔ)。

這首詩(shī)從聲律上看，單句格式遵循齊梁新體“二五異聲”(即不犯“蜂腰病”)的數(shù)量多于“二四異聲”，且避忌“鶴膝病”。從句法上看，“落景余清輝”是學(xué)大謝“山水含清暉”(《石壁精舍還湖中作》)；“臨泛何容與”是魏晉南朝古詩(shī)得自《楚辭》的常用語(yǔ)言；而“白首垂釣翁，新妝浣紗女”兩句不僅對(duì)仗，而且是名詞性詩(shī)句，是南朝齊梁以后才逐漸增多的新體句法；只有“脈脈不得語(yǔ)”是直接用《迢迢牽牛星》末句。整首詩(shī)在聲律、句法等方面具有從晉宋五言向律體五言發(fā)展的特點(diǎn)，存在一定的“過(guò)渡性”。雖然可以判斷為五古，但其中的體裁要素包含了不同時(shí)期的藝術(shù)積累，不具有整體上的一致性。對(duì)于五古與五言律的體裁沖突問(wèn)題，孟浩然或有一定的認(rèn)知。尤其是詩(shī)人所處的時(shí)代，“古體”之“古”包含不同的歷史層次，有“漢魏之古”“六朝之古”等。要恰到好處地處理歷時(shí)的積累和共時(shí)的沖突，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的探索過(guò)程。詩(shī)人“以律入古”的主動(dòng)性應(yīng)當(dāng)不及“以古入律”，這也是詩(shī)人具備一定體裁意識(shí)的反映。詩(shī)人對(duì)待五古，尤其是所處時(shí)代的五古，可能有一種嘗試、探索的態(tài)度，但如何平衡古體的歷史積累并突出其自身的體裁特征，詩(shī)人的認(rèn)知可能有模糊性。

通過(guò)以上的討論，能夠更進(jìn)一步地發(fā)現(xiàn)孟浩然的五言詩(shī)體觀。詩(shī)人對(duì)于盛唐五言的“古”與“律”有基本的認(rèn)識(shí)。對(duì)于律體，詩(shī)人既能夠把握其較為基礎(chǔ)的體裁特征，又具有與后世包括同時(shí)人都不同的一些認(rèn)識(shí)。詩(shī)人沒(méi)有固定的對(duì)仗結(jié)構(gòu)觀，對(duì)于五言律聯(lián)的偶散關(guān)系有基于古體創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的靈活把握。同時(shí)，孟浩然五言律的用語(yǔ)更反映出五古的基礎(chǔ)性影響。詩(shī)人很少?gòu)膬?nèi)部提煉精致的語(yǔ)詞，而是著意于用自然的句式直接表達(dá)情感，也將類(lèi)古的句式與整齊的律句同時(shí)使用。結(jié)合詩(shī)人研習(xí)試律詩(shī)以及失意漫游的經(jīng)歷，亦可見(jiàn)對(duì)五言律看法的一些變化： 從對(duì)既有習(xí)慣的研摩到逐漸寬暢通達(dá)地看待五言律體，將規(guī)則與變化融入對(duì)情意表達(dá)的追求中。這些認(rèn)識(shí)也略有造成古律混淆的情形，是五言律體裁特征發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的階段性面貌。而詩(shī)人對(duì)所處時(shí)代的五古也應(yīng)當(dāng)有一定的認(rèn)識(shí)，尤其是其中包含的歷史層次和古律沖突的問(wèn)題。詩(shī)人“以律入古”的作品，有的可能與創(chuàng)作慣性有關(guān)，其所創(chuàng)變處未能解決律體色彩突出、古律接合的問(wèn)題，詩(shī)人或因此對(duì)“以律入古”的用力稍弱于“以古入律”。

總 結(jié)

綜上所述，孟浩然五言詩(shī)的古律相參現(xiàn)象不僅使作品本身呈現(xiàn)出豐富多樣的藝術(shù)面貌，同時(shí)還反映出了詩(shī)人的一些詩(shī)體觀念。詩(shī)人“以古入律”的創(chuàng)作重點(diǎn)體現(xiàn)在聲律和對(duì)偶上。連續(xù)三個(gè)及以上的平/仄聲或曲折起伏的平仄間錯(cuò)，使詩(shī)句或平厚或拗峭；而對(duì)仗結(jié)構(gòu)的改變開(kāi)辟出新的層次，或者實(shí)現(xiàn)通篇的古體式連貫。形式的變化引起表意特征、藝術(shù)風(fēng)格的變化，將體裁要素積淀到作品的情感意義當(dāng)中。“以律入古”不論是短篇中對(duì)整首作品的運(yùn)用還是長(zhǎng)篇中的部分使用，都同時(shí)包含多種要素的變化，詩(shī)作往往呈現(xiàn)出精工、嚴(yán)整與自然、流暢的藝術(shù)沖突，作品的體裁屬性通常由聲律形式保持。而當(dāng)不同的要素都兼具古、律兩種特征時(shí)，詩(shī)作則可能出現(xiàn)體裁的混淆。這些古律相參的情形在詩(shī)人的作品中有一定的題材規(guī)律，通常出現(xiàn)在詩(shī)人寫(xiě)給親近的友人的贈(zèng)答詩(shī)中，也出現(xiàn)在寫(xiě)給交往較為密切、集中的官員的游宴詩(shī)中，詩(shī)人在這些作品中更注重個(gè)人情懷、境遇的直接表達(dá)。與共時(shí)的題材維度相聯(lián)系的是歷時(shí)的人生歷程。詩(shī)人古律相參的五言詩(shī)集中于失意散游、歸鄉(xiāng)閑居的過(guò)程中，與早年更為工穩(wěn)的創(chuàng)作形成一定的對(duì)比。其中較為重要的是創(chuàng)作狀態(tài)的變化。詩(shī)人中晚年的人生經(jīng)歷為創(chuàng)作提供了一種更能自由思考、表達(dá)的可能性。這種可能性與題材背景的結(jié)合，深入反映了詩(shī)人的某些創(chuàng)變的主觀動(dòng)力，這也是研究詩(shī)歌創(chuàng)作所需要關(guān)注的問(wèn)題。復(fù)雜的創(chuàng)作活動(dòng)中，詩(shī)人的生活狀態(tài)、創(chuàng)作環(huán)境與詩(shī)作的藝術(shù)面貌有深刻的聯(lián)系，系于其間的深層因素則是詩(shī)人的藝術(shù)認(rèn)知、體裁觀念。孟浩然對(duì)五言律體的創(chuàng)變更為頻繁、普遍，既把握了一定的藝術(shù)規(guī)則，同時(shí)又有比較個(gè)人化的認(rèn)識(shí)，尤其在對(duì)仗結(jié)構(gòu)、句法等方面，有基于五古底色的跨體裁觀念。這種靈活的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言的變化為詩(shī)人個(gè)性化的五律風(fēng)格提供了基礎(chǔ)，同時(shí)也反映出詩(shī)人對(duì)五律規(guī)則認(rèn)知的某些不確定性。而孟浩然對(duì)五古的創(chuàng)變程度有限，或與詩(shī)人了解古律二體的沖突有關(guān)。詩(shī)人進(jìn)行的嘗試有創(chuàng)作慣性的影響，也與表意需要有關(guān)，但尚處在探尋的過(guò)程中。詩(shī)人探索、嘗試的態(tài)度與一定的困惑相伴隨，因此存在一些作品的藝術(shù)沖突問(wèn)題。孟浩然五言詩(shī)的古律相參現(xiàn)象典型地反映出盛唐五言詩(shī)古律關(guān)系的復(fù)雜性。詩(shī)人獨(dú)特的觀念、認(rèn)知使詩(shī)作具有更為個(gè)性化的特色，為五言詩(shī)探索了更多創(chuàng)變的可能性，甚至一定程度上打破體裁的限制，使表意抒情的地位更為突出；而詩(shī)人觀念與創(chuàng)作中那些不確定的因素，包括藝術(shù)嘗試的局限，也是盛唐五言古近體探索體裁獨(dú)立性的歷史性反映。

注釋[Notes]

① 本文所引孟浩然詩(shī)句均出自孟浩然： 《孟浩然詩(shī)集箋注》(增訂本)，佟培基箋注(上海： 上海古籍出版社，2013年)。為避繁瑣，后文不再一一出注，特此說(shuō)明。

② 根據(jù)盧盛江先生的考證，佚名的《文筆式》保留有齊梁、隋代、初唐的聲病說(shuō)資料。詳見(jiàn)盧盛江：“《文筆式》——初唐一部重要的聲病說(shuō)著作”，《文學(xué)遺產(chǎn)》4(2012)： 56—68。

③ 清人冒春榮《葚原詩(shī)說(shuō)》認(rèn)為此作中“舳艫爭(zhēng)利涉，往來(lái)接風(fēng)潮”一聯(lián)使用了犄角對(duì)，是“舳艫”對(duì)“風(fēng)潮”、“利涉”對(duì)“往來(lái)”。不過(guò)，對(duì)于對(duì)仗方式的總結(jié)多見(jiàn)于明清的一些詩(shī)論、詩(shī)話(huà)中，犄角對(duì)在盛唐是否是一種有一定使用量的對(duì)法尚需考察。且這一聯(lián)整體上具有貫通的意脈，與上下文的關(guān)系緊密。故本文從其全不對(duì)仗的說(shuō)法。

④ 此作詩(shī)題有異文。根據(jù)佟培基先生的校注，明凌濛初刻本、《分門(mén)纂類(lèi)唐歌詩(shī)》殘本、《天臺(tái)集》詩(shī)題作“曉望”。見(jiàn)孟浩然： 《孟浩然詩(shī)集箋注》(增訂本)卷上，第73頁(yè)。

⑤ 對(duì)于孟浩然先天元年(712年)未與張子容一同應(yīng)舉的原因，劉文剛先生《孟浩然年譜》認(rèn)為可能與孟浩然對(duì)“薦舉”抱有希望有關(guān)，其后因?yàn)槭б猓氖畾q又出而應(yīng)試。詳見(jiàn)劉文剛： 《孟浩然年譜》(北京： 人民文學(xué)出版社，1995年)，第15—16頁(yè)。

⑥ 孟浩然八句以上的五言詩(shī)可編年者一百一十余首，大致占同類(lèi)存世作品總數(shù)的一半，古律相參的情形在這些詩(shī)作中較為集中。開(kāi)元十六年入京求仕之前可編年五言詩(shī)中只有三四首，而之后則粗計(jì)有三十多首。

⑦ 五言律體對(duì)仗結(jié)構(gòu)中，除首末兩聯(lián)外，中間部分不對(duì)仗的情形若只出現(xiàn)在第二聯(lián)，對(duì)詩(shī)作的對(duì)仗結(jié)構(gòu)、體裁屬性影響較小；但如果除第二聯(lián)外存在其他聯(lián)不對(duì)仗的情況，則容易打破對(duì)仗結(jié)構(gòu)，與古體相混淆。對(duì)五律而言最典型的即第三聯(lián)不對(duì)仗的情況，使詩(shī)作中后部呈現(xiàn)“散”的特征，對(duì)意義結(jié)構(gòu)和形式結(jié)構(gòu)均有明顯影響。排律亦然，且情況更復(fù)雜。關(guān)于這一問(wèn)題，筆者另有專(zhuān)文探討，此處僅說(shuō)明部分結(jié)論，暫不展開(kāi)論述。

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