他欣然簽署了帝位禪讓書

王丹譽/歷史學者、專欄作家

南梁太清三年（公元549年）三月十二日夜，叛將侯景率亂軍十萬圍攻南梁首都建康臺城（宮城）。守將見大勢已去，慌忙推開皇帝寢宮的門向梁武帝報告：“城已陷！”只見梁武帝躺在臥榻上，紋絲不動平靜地問：“還能堅持一陣嗎？”守將回答：“不行。”梁武帝嘆道：“天下原本是我打下來的，現在又是我親手丟掉的，這又有什么遺憾的。”

不久，侯景率五百名全副武裝的自衛隊入太極東堂晉見，在殿下腦門著地叩過響頭。梁武帝神色不變地問：“卿統兵多年辛苦！”此時，侯景竟然被嚇得不敢仰視，發汗淋漓。這就是中國歷史上著名的“臺城高論”，作為皇帝，在都城陷落，叛軍進宮時，仍然表現得如此從容不迫，真是令人費解。

滄海橫流方顯英雄本色，關鍵時刻也能看出從容淡定。魏晉是儒雅之風盛行的時代，這種風氣到南北朝時代達到另一個高度。

孫吳滅亡，成為晉武帝洛陽新都階下囚的孫吳末代皇帝孫皓，見到一統天下的晉武帝。晉武帝就指著宮廷上的一個空位，對他說：“朕設此座等待卿久矣。”孫皓則不卑不亢地回敬了一句：“臣在南方，亦此座以待陛下久矣！”晉武帝看似熱情歡迎之詞含有諷刺孫皓不識時務，遲遲不來歸降之意。作為亡國之君的孫皓，不僅馬上聽出弦外之音，同樣以看似謙恭之詞，挖苦晉武帝得天下的僥幸。孫皓最清楚，他的這種骨氣是要以生命為代價，即使孫皓在說完這話不久就被殺，但他當時仍然表現得如此坦然。

無獨有偶。南齊隆昌元年（公元494年），西昌侯蕭鸞先廢殺郁林王昭業，立新安王昭文，改元延興。接著殺光了高帝、武帝諸子。武帝兒子中有個巴陵王蕭子倫，官居南蘭陵太守，兵強馬壯，在諸王之中勢力較大，自然成為準備篡位的蕭鸞的眼中釘。

于是，蕭鸞就馬上派出中書舍人茹法亮前去解決他。聽說茹法亮前來，巴陵王、南蘭陵太守蕭子倫，精心整理好服裝冠冕，出來接見茹法亮，心平氣和地對他說：“您在朝廷是幾代皇帝的重臣，今天親自到此，肯定也是不得已了吧！”說罷，端起毒酒，一飲而盡，當場氣絕身亡……茹法亮忍不住淚流千行。令人震驚的是蕭子倫面對死亡，既沒有做出無謂的反抗，也沒有發出半句抱怨，而是平淡如水地飲下要命的毒酒。

如果，孫皓精彩對答和蕭子倫的平淡飲鴆令人費解，那么作為皇帝把自己的皇位拱手讓人時卻是“欣然操筆”，這操作更讓人震驚。晉恭帝元熙二年（公元420年）夏六月，傅亮接受準備篡位的權臣劉裕的密旨，給晉朝末代皇帝——晉恭帝起草好禪位詔，讓恭帝簽署。令人意想不到的是，身為皇帝的他竟然輕松地揮筆簽名同意，并且欣慰地對眾人說：“晉朝早就應該滅亡了，到現在還要感謝宋公劉裕幫助晉朝延續了近二十年國運，我還有什么遺憾的。”恭帝既沒有哭哭啼啼的遺憾，更沒有倉皇辭廟的感嘆，而是如釋重負“欣然”。有這種發自內心的痛快，才能表現出如棄敝屣的灑脫。

至此，方能理解嵇康《答向子期難養生論》中所說“圣人不得已而臨天下”的深意。像梁武帝這樣，丟失江山社稷時表現出的從容不迫，既不是一時心血來潮，也絕非突發奇想；將相面對關鍵戰局的勝負，表現出的格外平靜，也是司空見慣；乃至士大夫面對生死危機時表現出從容淡定，更是比比皆是……都是那個風雅時代的必然產物。