新時代勞動觀融入高職思政教育初探

陸徑菠

（湖南外貿職業學院，湖南長沙 410201）

勞動是馬克思主義思想體系中的核心概念，也是研究馬克思主義理論的基礎[1]。黨的十八大以來，習近平總書記有針對性地就勞動問題發表過一系列重要講話，深入闡述了勞動的重要價值和作用，豐富和發展了馬克思的勞動思想，形成了新時代勞動觀，并十分重視將勞動觀納入教育實踐中。2020 年3 月頒布的《中共中央國務院關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》）明確指出了勞動教育的重大意義：“勞動教育直接決定社會主義建設者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平”[2]，國務院2019 年1 月頒布的《國家職業教育改革實施方案》（國發〔2019〕4 號）明確職業教育總體要求與目標為“著力培養高素質勞動者和技術技能人才”[3]。因此，高職院校的人才培養定位對勞動觀的教育要求更高、現實性更緊迫，培養高職學生深厚的勞動情懷已成為高職教育尤其是思政教育不可或缺的部分，對學生進行新時代勞動觀的教育，引導其追逐正確的勞動價值、傳承積極的勞動精神、養成良好的勞動習慣、提高精湛的勞動技能，培育社會主義核心價值觀、形成正確的就業創業觀，最終實現立德樹人的目標。

1 高職學生勞動觀存在的問題

1.1 勞動觀念歪曲，勞動態度趨于佛系

不少高職學生勞動觀念不僅淡薄，甚至存在歪曲現象，認同“勞動就是吃苦受罪”“勞心者治人，勞力者治于人”等觀念。認為只有腦力勞動才是光榮的，瞧不起操作性工作，甚至逃避體力勞動、厭惡體力勞動。筆者對湖南2 所高職院校大一學生300 人進行過調查，自主做家務占21%，幾乎不做家務占22%；35%的學生認為勞動觀念不正確，只有3%的學生認為勞動觀念完善。勞動態度趨于佛系，吐槽“996 為瘋狂工作”狀態，追求普遍地降低勞動強度，認為“不工作也能不那么差地活著，為什么還要玩命加班、辛苦勞作”？這種歪曲的勞動觀念、佛系的勞動態度導致學生普遍缺乏刻苦鉆研的學習精神，在校學習不求上進、逃課、得過且過，對職業不認同、對擇業好高騖遠，盲目自信，眼高手低，嚴重影響其就業選擇和創業態度。

1.2 勞動習慣較差，勞動技能日益削弱

來自城市的在校學生大多為獨生子女，受兩代人的溺愛，加之時代進步、社會富有、家庭經濟條件改善，孩子從父母處得到豐厚的物質條件輕而易舉，以至錯誤地認為不需要參與家庭及社區任何勞動；受城鎮化影響，大多孩子即便來自農村也缺乏機會參與勞作?？既氪髮W前的讀書階段，家長、學校普遍過于追求成績高分，包辦孩子應該承擔的一切事務，而忽視學生的勞動習慣培養。近年來，高校提供的后勤服務越來越周到，同學們日常的洗衣、打掃教室等力所能及勞動也不需要自己動手，實際上為學生不參與日常勞動創造了便利條件[4]，學生形成了“我們是來學習的，不是來勞動的”思維，上課時較少有同學關注到擦拭黑板、關燈閉窗這些看似微小的勞動習慣，不上課時寧愿刷無聊的網劇也不愿意整理宿舍內務、打掃衛生，導致學生缺乏基本的勞動，勞動能力日益削弱，勞動的獨立性、自理能力欠缺。

1.3 勞動精神缺失，勞動價值取向功利

所謂勞動精神，是指每一位勞動者為創造美好生活，在勞動過程所秉持的態度、理念及其展現出來的精神風貌[5]。但是，據筆者的觀察，很多大學生不愿意勞動，怕苦怕累怕臟，艱苦奮斗、甘愿付出的勞動精神越來越缺失；生活中鋪張浪費、互相攀比、剩菜剩飯等行為普遍，缺乏對他人和社會勞動的尊重。受西方享樂主義、極端個人主義和拜金主義的負面影響，有些學生對物質的需求超過了精神需求，勞動價值取向愈加功利化，表現出由注重理想向注重現實、注重勞動價值向追求利益最大化轉變[4]。在勞動付出中過度看重報酬、現實回報，將金錢回報視為衡量勞動等價交換的唯一標準，缺乏對勞動本質意義的深刻認識。

2 高職學生勞動觀塑造的思政教育意義

2.1 勞動價值的追逐，有利于樹立正確的“三觀”

勞動價值被界定為勞動對人類社會進步需要的意義。習近平總書記曾說過“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉”[6]，習近平總書記站在中國發展歷史視角講過“勞動創造了中華民族，鑄就了中華民族的輝煌歷史，也必創造出中華民族的光明未來”[7]，這些重要講話從個人層面、國家和民族層面充分論述并高度肯定了勞動的價值。高職學生對勞動價值的追逐，有利于其將個人發展與整個國家和民族繁榮發展融合在一起，有利于其將個人置身于中國社會發展大藍圖中。青年學生通過對勞動價值的理解，樹立勞動是創造世界、推動社會進步的世界觀；崇尚勞動最光榮、勞動促成長的人生觀；形成勞動是自由生命表現和生活樂趣的個人價值觀，牢固形成堅定的社會主義核心價值觀。

2.2 勞動精神的傳承，有利于塑造公民道德素養

勞動精神是指勞動者在勞動中展現的精神狀態、精神面貌、精神品質[8]，新時代的勞動精神具體體現為勤儉、奮斗、創新、奉獻。習近平總書記特別重視勞動精神的傳承和發揚光大，他在農村插隊階段的勞動經歷所鍛造出的扎根群眾、吃苦耐勞、不服輸、奮斗和奉獻的勞動精神為當今青年學子樹立了榜樣的力量。將勞動精神貫穿于高職思政教育全過程，有利于塑造高職學生尊重他人勞動成果的社會公德、愛崗敬業的職業道德，是培養時代新人的必然要求，是傳承良好社會風尚的前提條件，更是實現偉大的中國夢的重要保障。

2.3 勞動技能的培養，有利于提升學生的幸福指數

習近平新時代勞動觀的一個重要論述是勞動創造幸福，深刻反映了習近平總書記的勞動幸福觀?？萍嫉陌l達使體力勞動被技術取代，學生通過勞動提升身體機能的機會普遍較少，大學生身體素質下降的現實令人堪憂；社會物質財富的增加使學生獲得物質享受容易，反而使得幸福指數并未隨著物質消費的豐富而提升。身體素質差帶來的身體疾病和物欲橫流的享樂主義帶來的心理疾病嚴重影響學生的幸福生活。參與具體的勞動，親自實踐，不僅可以鍛煉學生的身體素質，也可以培養學生的勞動技能，勞動技能的提升可以應用到學生的學習、生活、旅行等諸多方面，學生在創造性解決問題、勞動技能提升中獲得成就感，在勞動中實現自我價值，提升幸福指數。

3 新時代勞動觀融入高職思政教育的關鍵破局

中國古人向來特別重視對孩子的勞動教育，大家熟悉的《弟子規》“不力行，但學文，長浮華，成何人”、孔子的“力行近乎仁”、陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，都強調書本教育要與勞動實踐相結合?！兑庖姟访鞔_指示要“把勞動教育納入人才培養全過程”。[2]

3.1 勞動觀融入高職思政教育的天然合理性

高職教育與普通高校教育不同，在人才培養方案中注重某種職業或崗位所需要的專門技能、操作能力的培養，人才培養定位具有明顯的“職業性”與“勞動性”屬性，高職教育的勞動本色和先天優勢將勞動觀融入高職思政教育具有天然合理性。盡管現代社會發展使傳統的勞動教育中學徒教育、手藝傳承中的“勞動性”日益弱化，然而高職教育為祖國建設培養新型的知識型勞動者，其職業教育中的“勞動屬性”的內涵未變，變化的是勞動訓練、實踐和技能形式，創新的是勞動觀念。

3.2 勞動觀融入高職思政教育的現實緊迫性

勞動的獨特育人價值在一定程度上已被忽視，勞動教育正在被淡化、弱化[2]。勞動觀融入高職思政教育已刻不容緩，全黨、全社會必須高度重視，采取有效措施切實加強勞動教育。從育人群體的一般性與具體性要求來看，高職學生是社會經濟建設的基礎性人才大軍，不僅需要樹立正確的勞動價值觀、擁有一定的勞動意識，更要培養具備一定的勞動技能。高職院校要充分發揮思政教育主陣地作用，要將勞動觀教育融于課堂教學、校園文化、社團建設、課外實踐等思政項目中。《國家職業教育改革實施方案》明確了把培養大國工匠、能工巧匠作為發展高等職業教育的重要方式[3]，職業教育的“勞動”屬性對將勞動觀融入高職思政教育更具有現實緊迫性和必要性意義。筆者針對勞動觀念缺失原因調查中顯示，62%的學生認為在大學養成了懶惰思想，也印證了勞動教育的現實必要性。

3.3 勞動觀融入高職思政教育的路徑有效性

首先，加強勞動教育在高職思政教學中的頂層設計。以習近平關于勞動的一系列重要講話精神為指導，貫徹落實《意見》的文件精神，充分發揮高職院校辦學定位實際中的專業特色、實訓教學資源優勢，充分調用校企合作資源，體現職業教育中勞動屬性的新特點，對思政教育的教學內容、教學過程、教學評價、人才質量、師資隊伍等方面進行頂層設計，全面構建思政理論教育和勞動實踐的課程體系，切實加強勞動教育的組織實施，而不是簡單地開設1 門勞動課程和開展幾次活動。其次，深挖高職思政教材中有關勞動教育的內容。高職思政教材是發展勞動教育的主要載體，深入挖掘教材中有關勞動教育的內容，并運用專題討論或實踐課的形式，幫助學生樹立良好的勞動價值觀、勞動精神，培養勞動技能。最后，探索新的高職思政教學模式來發展勞動教育。現代技術的發展使勞動對象、工具、方式、技術都發生了改變，新時代需要的勞動者已不再是傳統體力勞動者的翻版，高職思政教育應該適應現代職業生態、勞動方法，創造“新的”思政勞動教學模式來發展勞動教育。

4 結語

黨的十八大以來，習近平總書記關于勞動和勞動精神的系列重要講話是我們正確理解勞動精神的重要依據，也是大力弘揚勞動精神的重要參考。新時代的高職思政教育，必須讓學生懂得勞動的價值，傳承勞動精神，提升勞動技能水平，在勞動教育中獲得成長、成就和幸福。