漢語言文學(xué)研究在文化傳承中的價(jià)值分析

朱峰

（沈陽廣播電視大學(xué)，遼寧沈陽 110000）

0 引言

文化傳承是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化作為民族之“根”、社會(huì)發(fā)展之“魂”，是中華民族偉大復(fù)興、興旺發(fā)達(dá)之本。中華傳統(tǒng)文化博大精深，不僅蘊(yùn)含人們?nèi)粘９ぷ?、生活、勞作的?jīng)驗(yàn)，而且還蘊(yùn)含了道德、倫理、社會(huì)責(zé)任等諸多內(nèi)容。漢語言文學(xué)作為一種文化載體，可以對(duì)傳統(tǒng)文化起到記載和傳承作用，對(duì)文化傳承、文化發(fā)揚(yáng)起到了至關(guān)重要的作用；漢語言文學(xué)是漢語言的精髓，中華民族文化是借助漢語言形式進(jìn)行傳承延續(xù)的。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，漢語言文學(xué)也在不斷累積和沉淀，促進(jìn)了文化的發(fā)展進(jìn)步，通過對(duì)漢語言文學(xué)進(jìn)行研究，能夠總結(jié)出不同時(shí)代文化內(nèi)涵。因此，本文就漢語言文學(xué)研究在文化傳承中的價(jià)值進(jìn)行分析研究。

1 漢語言文學(xué)與文化傳承的關(guān)系

1.1 漢語言文學(xué)是文化的組成部分

針對(duì)中華傳統(tǒng)文化來說，文明的延續(xù)發(fā)展所展現(xiàn)的是一種民族特質(zhì)和民族風(fēng)貌，是歷史長河當(dāng)中諸多民族特質(zhì)和民族文化的凝結(jié)。從我國歷史發(fā)展層次來看，諸多思想文化、價(jià)值觀念在歷史的檢驗(yàn)之下，匯聚成為璀璨的中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式非常豐富，涵蓋了文學(xué)、語言、戲曲、思想價(jià)值觀念等諸多內(nèi)容[1]。漢語言文學(xué)、民族語言、經(jīng)典曲藝等，都是中華傳統(tǒng)文化的主要表達(dá)形式。例如，《詩經(jīng)》、唐詩、宋詞、四大名著等，都是漢語言文學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，也是中華文化璀璨明珠。漢語言文學(xué)是漢語、文學(xué)的綜合體，而文學(xué)則屬于中華文化的經(jīng)典傳統(tǒng)內(nèi)容。因此，漢語言文學(xué)屬于中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)文化傳承和發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。

1.2 漢語言文學(xué)起到了文化傳承作用

漢語言文學(xué)與傳統(tǒng)文化是相互作用、傳承發(fā)展的關(guān)系。若沒有漢語言文學(xué)，那么文化傳承則缺乏多樣性、規(guī)范性；若沒有文化，那么漢語言文學(xué)內(nèi)涵則會(huì)像無根之木[2]。漢語言文學(xué)專業(yè)是在古代漢語、古代文學(xué)作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)的，古代漢語以及古代文學(xué)作品，不僅是古代漢語言的表達(dá)方式，更是中國古代文學(xué)作品的重要表達(dá)方式，記載著古代勞動(dòng)人民的文學(xué)理論、生活經(jīng)驗(yàn)、真情實(shí)感、對(duì)美好生活的愿景。中華傳統(tǒng)文化的哲學(xué)觀點(diǎn)、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文藝活動(dòng)等內(nèi)容，主要是依托于漢語言文學(xué)傳承的[3]。在不同歷史背景之下，漢語言文學(xué)作品和內(nèi)容也積極進(jìn)行更新，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化內(nèi)容的傳承與更新，所以漢語言文學(xué)專業(yè)在實(shí)施漢語言文學(xué)研究和歸納的過程中，本身便是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)。

2 漢語言文學(xué)在文化傳承中的價(jià)值

2.1 有利于為文化傳承提供學(xué)術(shù)支持

漢語言文學(xué)專業(yè)是一門較為古老的學(xué)科，承擔(dān)著繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的責(zé)任使命。漢語言文學(xué)專業(yè)涉及的范圍較為廣泛，其中涵蓋了諸多學(xué)家的思想，如儒家思想、道家思想、墨家思想、法家思想等[4]。此外，漢語言文學(xué)專業(yè)當(dāng)中涵蓋了諸多藝術(shù)內(nèi)容，內(nèi)容貫穿于中華上下五千年歷史。漢語言文學(xué)專業(yè)研究，能夠?qū)χ腥A民族文化當(dāng)中各個(gè)藝術(shù)形態(tài)和歷史現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析研究，對(duì)名家經(jīng)典的文化價(jià)值、歷史內(nèi)涵進(jìn)行分析，為挖掘傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化打下堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，讓塵封的文化與文學(xué)作品，在歷史長河中熠熠生輝，展現(xiàn)出中華民族優(yōu)秀文化的先進(jìn)性和與時(shí)俱進(jìn)性。

2.2 有利于培養(yǎng)傳承并發(fā)揚(yáng)中華文化人才

當(dāng)前，高等教育已經(jīng)呈現(xiàn)出大眾化發(fā)展趨勢(shì)，很多高校設(shè)置了漢語言文學(xué)專業(yè)。在素質(zhì)教育的影響下，當(dāng)前社會(huì)對(duì)于漢語言文學(xué)專業(yè)人才要求更高，要求漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，必須具備認(rèn)真客觀分析歷史的能力，取其精華、去其糟粕，有針對(duì)性地對(duì)文化進(jìn)行繼承發(fā)揚(yáng)。在當(dāng)前時(shí)代的要求之下，制定出科學(xué)合理的漢語言文學(xué)人才培育方案，構(gòu)建創(chuàng)新化漢語言文學(xué)課程體系，為我國漢語言文學(xué)研究工作注入更多新鮮血液[5]。結(jié)合漢語言文學(xué)研究工作發(fā)展趨勢(shì)，在滿足時(shí)代發(fā)展的同時(shí)，積極培養(yǎng)創(chuàng)新型應(yīng)用類人才，在傳承中華文化的同時(shí)，讓中華文化賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，讓文化內(nèi)容更加具備時(shí)代特色、更加符合大眾以及社會(huì)發(fā)展的需求。

3 漢語言文學(xué)促進(jìn)文化傳承的途徑

3.1 科學(xué)制定文化傳承教學(xué)課程

漢語言文學(xué)領(lǐng)域要展現(xiàn)出自身的文化傳承價(jià)值，就應(yīng)該致力于傳統(tǒng)文化傳承人才培養(yǎng)工作。結(jié)合高校漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)要求、教育特點(diǎn)，對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)內(nèi)容深入探究。漢語言文學(xué)研究工作與其他學(xué)科存在差異，對(duì)于漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)，是一個(gè)深入研究的學(xué)習(xí)過程，其中涉及到諸多歷史、文化領(lǐng)域、文學(xué)著作的研究[6]。為了切實(shí)滿足專業(yè)人才培養(yǎng)需求，需要高校制定出完善的學(xué)習(xí)計(jì)劃，由淺及深地把控漢語言文學(xué)教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)難度。教師在開展?jié)h語言文學(xué)專業(yè)文化繼承課程時(shí)，不要將課堂當(dāng)中的密度進(jìn)行調(diào)控，要借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與信息化技術(shù)，在課堂當(dāng)中融入視頻、音頻等內(nèi)容，為學(xué)生們提供一個(gè)創(chuàng)新化、獨(dú)立化、立體化的學(xué)習(xí)研究體系，將漢語言文學(xué)知識(shí)與文化知識(shí)進(jìn)行串聯(lián)和融合，讓學(xué)生們充分認(rèn)識(shí)到文化傳承與發(fā)展的重要意義。

3.2 創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)方式

優(yōu)秀的文化是可以隨著社會(huì)不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新、不斷與時(shí)俱進(jìn)的。在漢語言文學(xué)研究的過程中，為了充分展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的與時(shí)俱進(jìn)性，就應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)方式進(jìn)行改進(jìn)，在傳遞傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，借助鮮活有趣的方式，讓傳統(tǒng)文化更加便于群眾感受，以便于傳統(tǒng)文化更加靈活地傳承。在新媒體環(huán)境之下，漢語言文學(xué)應(yīng)該積極適應(yīng)當(dāng)前新媒體環(huán)境的變化，確保漢語言文學(xué)研究有效性，讓文化內(nèi)涵在時(shí)代當(dāng)中不斷創(chuàng)新與發(fā)展。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代當(dāng)中，文化傳承不應(yīng)該僅僅局限在漢語言文學(xué)書本當(dāng)中，應(yīng)該借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒體手段，拓寬漢語言文學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新途徑。例如，《中國詩詞大會(huì)》，便將我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的經(jīng)典詩詞，與現(xiàn)代化綜藝節(jié)目緊密結(jié)合，不僅可以在現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)中營造高雅、歡樂的氛圍，而且豐富具備文化魅力的內(nèi)容，可以將文化鮮活靈動(dòng)地展現(xiàn)在觀眾視線當(dāng)中，讓更多人們?cè)敢庵鲃?dòng)接受中華傳統(tǒng)文化，并且愛上傳統(tǒng)文化。因此，在漢語言文學(xué)研究的過程中，應(yīng)該在漢語言文學(xué)的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新和分析，讓傳統(tǒng)文化更便于新一代年輕人接受，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化繼承并發(fā)展。

3.3 取其精華去其糟粕

在中華傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)的過程中，并不是一概而論的，而是需要將文化糟粕進(jìn)行剔除，留取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行傳承并發(fā)揚(yáng)。因此，為了與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，在漢語言文學(xué)研究的過程中，必須要對(duì)糟粕漢語言文學(xué)作品、文化內(nèi)容進(jìn)行剔除，切實(shí)保障我國文化的民族性、時(shí)代性。漢語言文學(xué)研究工作者在進(jìn)行研究時(shí)，應(yīng)該對(duì)違背社會(huì)客觀發(fā)展、毒害群眾思想的漢語言文學(xué)內(nèi)容進(jìn)行甄別和剔除，汲取漢語言文學(xué)當(dāng)中的精華進(jìn)行傳承。例如，將漢語言文學(xué)當(dāng)中“三從四德”“二十四孝”“擺攤算命”等內(nèi)容進(jìn)行剔除，保留優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文化傳承并發(fā)展的良性循環(huán)。

4 結(jié)語

總而言之，漢語言文學(xué)與文化傳承之間的關(guān)系緊密，不僅有利于為文化傳承提供學(xué)術(shù)支持，而且還可以培養(yǎng)中華文化繼承和發(fā)揚(yáng)的人才。為了展現(xiàn)出漢語言文學(xué)對(duì)文化傳承的價(jià)值，必須要在漢語言文學(xué)教育專業(yè)當(dāng)中科學(xué)制定文化傳承教學(xué)課程。將新媒體、互聯(lián)網(wǎng)等載體引入到漢語言文化研究當(dāng)中，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)方式，取其精華、去其糟粕，展現(xiàn)出漢語言文學(xué)對(duì)文化傳承的價(jià)值，不斷增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力，促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。