儒學倫理觀對女性地位的影響和限制

耿藝源

（浙江工商大學外國語學院，浙江杭州 310000）

法國著名女哲學家西蒙·德·波伏娃（Simone de Beauvoir）曾在《第二性》一書中提出“女人不是生成的，而是造就的”論斷，生動地揭示了男權社會中女性的悲劇處境。在傳統男權社會中，男性是絕對的中心，而與之相對的女性無論在家庭還是社會中都往往處于被統治的劣勢地位。女性社會地位低下是多種因素共同作用的結果。如若追根溯源，不難發現作為中國古代主流文化的儒學倫理觀在女性的塑造中有著很大的影響。

1 儒學倫理觀

儒學由春秋末期偉大的思想家孔子創立。在對夏商周時期傳統文化的總結和繼承基礎上，孔子提出的儒家思想逐漸成為一個完整的思想體系，并在漫長的封建社會進程中不斷發展和完善。

“仁”作為儒家倫理思想的核心價值，對中國文化和社會的發展產生了重大影響。孔子把“仁”作為最高的道德原則和道德標準，形成了以“仁”為核心的倫理思想結構。在儒家倫理思想中，“仁”是指愛人、忠于父母、忠于國家。儒學認為“人”和“仁”是等價的，也就是說，一個真正的“人”需要有完美的道德。在傳統社會中，“仁”的觀念平等適用于男性和女性。因此，中國傳統社會中的性別往往指代的是社會分工和社會性別，而不是男性和女性與生俱來的生理性別。

儒家的另一個重要倫理觀念是“禮”，其目的是維護制度秩序，抑制欲望。尊卑有別，長幼有序，所有的關系都有明確的行為規范，只有人人遵守自己的禮儀，才能達到理想的社會。因此，一個國家的穩定或動蕩取決于等級秩序是否穩定。“禮”的倫理觀念同樣決定了儒學對于男女關系的基本立場，即重視宗法家庭的利益，忽視婦女的權益和自由。作為傳統封建等級制度的代表，儒家倫理思想被統治者所采納并逐漸成為古代中國的重要思想，儒家倫理觀對男權社會合理性的維護，逐漸形成了男尊女卑的社會格局。

2 儒學倫理觀念對女性的制約

為了維護宗法社會的穩定，維護專制制度的統治，儒家確立了男尊女卑的觀念，并使其逐漸成為中國文化的傳統主流觀念。儒家倫理觀念通過對女性身份認同、女性價值觀和社會分工等方面的規束以制約女性的獨立發展。

2.1 女性身份認同

孔子曾將《周易》奉為經典。在《周易·系辭·上傳》中曾明確提出:“乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。”把男性比作天，女性比作地，將女性置于低下的地位。春秋戰國時期，《禮記·郊特性》中明確提到“三從”之說，即“婦人，從人者也。幼從父兄，嫁從夫，夫死從子”，宣揚女性在年幼時應該服從父兄，婚后服從丈夫，丈夫死后服從兒子的倫理觀念，以逐漸剝離女性的獨立人格。

此外，董仲舒提出的“三綱五常”也強化了妻子絕對服從于丈夫的觀念，反映出倫理思想上對女性的限制和貶低。到了漢代，“女教”思想的加強制約了婦女思想的發展，如《儀禮·喪服》中明確規定了丈夫休妻的“七去”內容。“女教”最具代表性的著作是班昭的《女誡》，通過七章的內容全面而系統的對女性的女德修養及如何侍奉夫家等做出規范和約束。除此之外，宋氏二姐妹的《女論語》、《女四書》等書籍都從各個方面塑造了女性，制約了她們的思想言行，進一步強化了男尊女卑的社會地位，造成了女性的刻板印象，使女性淪為封建倫理道德的犧牲品。

儒學通過對儒家倫理思想的不斷完善，強化對女性思想的教育，使男尊女卑觀念深入人心，從思想層面上限制了女性自我身份的認同感。

2.2 女性價值

從女性價值的角度看，儒家倫理思想將女性放于從屬地位，從諸如“夫為妻綱”和“母憑子貴”等觀念上都可以看出，儒學倫理思想剝奪了女性作為獨立個體的權利。此外，在經濟上，婦女沒有獨立的財產權，例如在《禮記·內規》中有載：“子婦無私貨，無私畜，無私器，不敢私假，不敢私與。”[1]這意味著婦女不能擁有對個人財產的支配權，所有的收入來源都需仰仗于丈夫和家庭。

2.3 社會分工

儒學倫理觀從女兒、妻子和母親的社會角色來定義女性，并通過道德和利益的規范將女性規約于家庭之內。并通過內外之別來區分社會角色和社會分工。《禮記》中“男子居外，女子居內……男不入，女不出”[2]的觀念從根本上奠定了古代中國男耕女織的社會分工模式。社會分工的“內”和“外”決定了男女在家庭和外部的角色。“內”是女性活動的空間，女性通過扮演女兒、妻子和母親的角色獲得社會認同，男性即可在內扮演兒子、丈夫和父親的角色，亦可在外扮演朋友和官員的社會角色。在父權制和“三從四德”觀念的影響下，女性不斷被塑造和構建，并逐漸在社會生產中邊緣化。

內外領域的劃分阻礙了女性塑造完整人格和勇敢走向“外”領域的道路，強化了女性作為女兒、妻子和母親的家庭角色，并通過不同時期的女性傳記和女性道德經典書籍進一步強化[3]。

3 儒學倫理觀對女性的影響

儒學倫理思想所強調的秩序體系對女性思想和女性地位產生了深遠的影響，不僅直接導致了整個宗法社會中對女性的持續歧視，而且部分觀念還在繼續荼毒當代女性。在科技進步的今天，男女平等的呼聲和女性主義運動的蓬勃興起使女性地位得到了極大的提升。但是，在一些領域中女性仍就遭受著不公平待遇，一些地區重男輕女的觀念仍就大行其道，侵犯并荼毒著女性本該享有的權益。

4 結語

綜上所述，男尊女卑的性別秩序并非“生而有之”，而是由整個社會和文明逐漸建構的，儒家文化作為我國最重要的文化之一，對女性的塑造和地位產生了深遠的影響。現代倫理觀要求女性在人格獨立和主體意識方面得到真正的發展，促進女性由依附向獨立的轉變。[4]誠然儒學倫理思想包含眾多精華，但批判看待傳統文化中的陳腐觀念有助于打破束縛，樹立適應現代社會發展需要的女性觀，實現真正的男女平等。