“尖”在戲曲批評中的義域變遷

傅 涓

【內容提要】戲曲批評中的“尖”已不再被視為標新立異、逐險弄巧的代名詞，它不僅可指稱聲辭的新巧淺俗或綺麗奪目，亦可指稱劇作結構的虛實相生、散活靈動，更可指稱曲情的引人入勝，是戲曲呈示自身特質和魅力的重要范疇?！凹狻敝x域在戲曲批評中實現了由消極到積極的轉換，沖破了傳統文藝批評“溫柔敦厚”“蘊藉包含”之審美準則，與明清時期的任性暢情、革故鼎新的思想潮流相適應。尖新之曲作常常具有強有力的突破性、生機勃然的充沛性以及別開生面的新奇性，因而忌墨守成規、拘謹板滯，蘊含著跳脫規范、別開生面之渴盼，在詩文批評中也得到了積極的回響。

中國的戲曲形式發展到明代以后，散曲、雜劇和傳奇都有大量作品流傳或產生，戲曲批評范疇在這一時期也空前繁盛。因著戲曲藝術的特殊性，一些在傳統文藝批評中常常被使用的范疇，其義域在曲論中卻發生了變遷。一部分轉換為具有積極意義的范疇，“尖”就是這類范疇的代表。較之詩文品評，“尖”的義域在戲曲批評中發生了變遷，具有較大的積極意義?！凹狻痹趹蚯u中不再是一個指摘標新立異、逐險弄巧之作的范疇，它不僅關乎聲辭，關乎戲劇結構和整體情致，更關乎當時文士的戲曲審美觀念。

一

“尖”在詩文批評中大多指稱的都是標新立異、逐險弄巧、炫人耳目的文學作品。文士大多以為“尖”與溫柔敦厚的詩教傳統相違背，從而在詩文創作中對其有多避忌?！拔魃较壬晦o科之文謂之古則不可。要之，與時文亦夐不同。蓋十二體，各有規式。曰制曰誥，是王言也，貴乎典雅溫潤，用字不可深僻造語，不可尖新制詞?！盵1]清代沈起鳳即以“敦厚”之準則評詩：“集中諸作，俱有盛唐風格。惟《春興》律中‘杏花寒食終朝雨，楊柳人家盡日風’，已落晚唐卑調。又指其《題長恨歌后》，‘如何私語無人覺，卻被鴻都道士知’，曰：此亦儇薄有傷忠厚。李義山‘薛王沈醉壽王醒’，非不尖新，而終失詩人敦厚之旨。”[2]所以歐陽修之文被推舉為創作之典范：“亡宋百余年間，惟歐陽公之文不為尖新艱險之語，而有從容閑雅之態，豐而不余一言，約而不失一辭，使人讀之者亶亶不厭，蓋非務奇之為尚，而其勢不得不然之為尚也。”[3]“故作詩者，不能三百篇，則曹、劉、陶、謝；不能曹、劉、陶、謝，則李、杜、韓；不能李、杜、韓，則歐、蘇、黃；而乃效晚唐之萎榮，學溫李之尖新，擬盧仝之怪誕，非所以為詩也?！盵4]

然而，戲曲是付之聲歌的藝術，情感表達上以直致而非含蓄取勝，曲辭深晦亦不利于曲作被理解和傳播，所以適當的新巧淺俗、奪人耳目，反而常常是十分必要的。在詞曲創作中，“尖”于曲體的創新常常具有十分重要的意義。在詞的創作上，宋代王灼《碧雞漫志》曾謂李易安“作長短句，能曲折盡人意，輕巧尖新，姿態百出。閭巷荒淫之語，肆意落筆，自古搢紳之家能文婦女，未見如此無顧籍也”[5]，說明“尖新”是詞中一格。李易安常用險韻，曾在《聲聲慢》中以仄聲作平韻調，正如萬樹《詞律》所言：

從來此體皆收易安所作，蓋此遒逸之氣，如生龍活虎，非描塑可擬。其用字奇橫而不妨音律，故卓絕千古。人若不及其才，而故學其筆，則未免類狗矣。觀其用上聲、入聲，如“慘”字、“戚”字、“盞”字、“點”字、“摘”字等，原可做平，故能諧協，非可泛用仄字，而以去聲填入也。其前結“正傷心，卻是舊時相識”，于“心”字豆句，然于上五下四者，原不拗，所謂此九字一氣貫下也。后段第二、三句“憔悴損，如今有誰堪摘”，句法亦然。[6]

沈雄亦以其詞為“正詞家所謂以易為險，以故為新者”[7]。

在早期戲曲創作過程中，曲體還未脫去詩詞的印記，有一些散曲尚有較為濃重的文人氣味，然而文士們已經意識到用于傳唱的曲作是不避淺俗的。芝菴《唱論》曾謂“成文章曰‘樂府’，有尾聲名‘套數’，時行小令喚‘葉兒’。套數當有樂府氣味，樂府不可似套數。街市小令，唱尖歌倩意”[8]。周德清亦有類似論述，《中原音韻》謂制曲不可用“拘肆語”，以其“不必要上紙，但只要好聽，俗語、謔語、市語皆可?！质行×畛庑萝缫狻ⅰ晌恼略粯犯且病犯⑿×顑赏荆瑯犯Z可入小令，小令語不可入樂府”[9]。他認為，曲作用意不在案頭觀賞，而在于愉悅視聽，近情動俗。“尖新”雖常常落入俗謔，卻正好有利于曲情的傳播。

二

明清以后詞、曲、小說等俗文學十分興盛，這些文體源自民間，歸于民間，即使元代以來的士大夫一直在對其進行“雅化”，仍然俗根難斷。于是，在傳統詩文批評中標示淺俗直露、標新立異的“尖新”得到了空前的肯定。王驥德《曲律·論詠物》就曾對出語新奇、俊麗尖新的曲作表示贊賞：

元人王和卿《詠大蝴蝶》：“掙破莊周夢，兩翅駕東風。三百座名園，一采一個空。誰道風流種，諕殺尋芳的蜜蜂。輕輕飛動，把賣花人扇過橋東?！敝黄鹨痪洌阒谴蠛?。下文勢如破竹，卻無一句不是俊語。古詞《詠柳》“窺青眼”，開口便知是柳，下“偏宜向朱門羽戟，畫橋游舫”，又“倚闌凝望，消得幾番暮雨斜陽”等，皆從柳外做去，所以渺茫多趣。他如祝京兆《詠月》、陶陶區《詠雁》、梁伯龍《詠蛺蝶》等，非無一二佳語，只夾雜凡俗，便不成片段。小令北調，王西樓最佳，如《詠浴裙》、《睡鞋》等曲，首首尖新。王渼陂、馮海浮《詠鞋杯》諸曲，亦多巧句。[10]

孟稱舜的《古今名劇合選評語》謂鄭德輝“作詞尖楚奇艷，迥出常調（《柳枝集》）”[11]。“尖”不僅是為了使曲辭俊麗奪目，也是為了發揮戲曲的“化俗”之功用，故孟稱舜以《三度小桃紅》為“多尖醒語”[12]。不襲用前人字句獨創新曲，也是達致“尖新”的一種途徑，凌濛初《譚曲雜劄》云：“《明珠記》尖俊宛展處，在當時固為獨勝，非梁、梅派頭，故《南西廂記》較不及遠甚?！盵13]

凌濛初認為，具有“尖”之特質的曲作必須是真率不做作的，其《南音三籟評語》的“草草問答，絕不作尖麗語，而真率可喜，自非作尖麗語者可及（《拜月亭·旅婚》【黃鐘·降黃龍】）”[14]、“度曲宛轉處近自然，尖麗處復本色（《紅梨記·潛窺》【越調·小桃紅】）”[15]、“元曲用《四書》句不少，非恰好，即雙關，又或故掉書袋以尖酸作俏語耳。（《繡襦記·剔目》【仙呂入雙調·沉醉東風】）”[16]即是使用比較文雅的語言也要力求達到俏皮生動的效果。聲律之險俊固然可以使得曲辭尖俊流麗，梁廷楠《曲話》云：“《西園記》，亦石渠四種之一也。末《道場》一折，車遮韻，純用入聲，尖刻流利，允稱神技。”[17]不過，值得注意的是，求“尖”也并不等于一味逐奇弄巧，否則就會產生丁耀亢所謂的“求尖得拗”[18]之弊病。

傳奇做法撇脫、虛實相生、靈動新奇，也可以達致“尖”的效果。祁彪佳《遠山堂劇品》評汪廷訥的《詭男為客》為“惜其作法不撇脫，造語未尖新”[19]，王思任《批點玉茗堂牡丹亭詞敘》云“至其傳奇靈動，散活尖酸，史因子用，元以古行。筆筆風來，層層空到。即若士自謂，一生‘四夢’，得意處惟在《牡丹》”[20]。鄒士金的《雜劇三集自作小引》曾評價沈璟之后的曲壇創作風向為“司馬標秀于新安，玉茗稱雄于江右，山陰以瑰奇自異，荀令以尖冷鳴新”[21]。在傳奇創作上，《牡丹亭》可謂用語“尖新”之典范，冰絲館《重刻清暉閣批點牡丹亭凡例》云“《牡丹亭》傳奇，以詩人忠厚之旨，為詞人麗則之言，句必尖新，義歸渾雅。高東嘉為曲圣，湯玉茗為曲仙，洵樂府中醇乎醇者”[22]。不過，鑒于傳奇畢竟是要面對普通民眾的，過于空衍亦不可?。骸爸劣凶磷昼U詞，截脂割粉，落韻不求穩求生，立意不用平用怪。故曲曰傳奇，乃人中之奇，非天外之事?！盵23]

三

生新的情致趣味才是“尖新”的落腳點。李漁在《閑情偶寄》的“詞曲部”中曾專論傳奇之“意取尖新”的問題：

纖巧二字，行文之大忌也，處處皆然，而獨不戒于傳奇一種。傳奇之為道也，愈纖愈密，愈巧愈精。詞人忌在老實，老實二字，即纖巧之仇家敵國也。然纖巧二字，為文人鄙賤已久，言之似不中聽，易以尖新二字，則似變瑕成瑜。其實尖新即是纖巧，猶之暮四朝三，未嘗稍異。同一話也，以尖新出之，則令人眉揚目展，有如聞所未聞；以老實出之，則令人意懶心灰，有如聽所不必聽。白有尖新之文，文有尖新之句，句有尖新之字，則列之案頭，不觀則已，觀則欲罷不能；奏之場上，不聽則已，聽則求歸不得。尤物足以移人，尖新二字，即文中之尤物也。[24]

其要義就是說，傳奇追求具有沖擊力的審美效應，文句和構局都力求纖巧尖新，出觀者意料之外；而過于老實呆板，就失去了情致和趣味。李漁自己實際創作的戲曲作品大多風流有趣，具“尖新”之風格。劉廷璣《在園雜志》云“李笠翁一代詞客也，著述甚夥，有《傳奇十種》、《閑情偶記》、《無聲戲》、《肉蒲團》，各書造意創詞皆極尖新。沈官詹繹堂先生評曰：‘聰明過于學問?！砸?。但所至攜紅牙一部，盡選秦女吳娃，未免放誕風流”[25]。他還認為選擇“平易尖穎”的詩歌進行朗讀、熏陶，是女子學習作詩的門徑。因為這一類纖巧尖新卻又平淺易懂的詩歌符合女性感性思維發達的特質，容易引發情感共鳴：

欲令女子學詩，必先使之多讀。多讀而能口不離詩，以之作話，則其詩意詩情，自能隨機觸露，而為天籟自鳴矣。至其聰明之所發，思路之由開，則全在所讀之詩之工拙。選詩與讀者，務在善迎其機。然則選者維何？曰：在平易尖穎四字。平易者，使之易明且易學，尖穎者，婦人之聰明，大約在纖巧一路,讀尖穎之詩如逢故我，則喜而愿學，所謂迎其機也。[26]

其實，明清以后，詩文批評中也逐漸接受了“尖新”一途的作品。尖新之曲作常常具備強有力的突破性、生機勃然的充沛性以及別開生面的新奇性，這一點被詩文創作中的革新派加以發揮，他們崇尚尖新，首先是為了和“遵祖祧圣”相對，對抗僵死粘滯的傳統。因而忌墨守成規、拘謹板滯，有跳脫規范、別開生面之渴盼?！爸鹎啥芳庑隆背蔀橐粫r詩學之風尚，明代自臨川、公安至竟陵一路均提倡尖新，由此力矯復古派因襲之流弊，“（蕭士瑋）論詩取律細格老，故不輕落筆，力矯王李之弊，時入尖新，與公安同趣。其獨到之處，瘦削清冷，儼然宋人佳境”[27]。清代詩人錢謙益賞析杜甫詩句有云：“‘晴天養片云’，吳季海本作‘養’，他本皆作‘卷’。晴天無云，而養片云于谷中，則崖谷之深峻可知矣。山澤多藏育，山川出云，皆葉養字之義。養字似新而實穩，所以為佳。如以尖新之見取之，此一字，卻不知增詩家幾丈魔矣。”[28]又“王革……少有才思，詩筆尖新，風流人也”[29]。以上諸家所論均可見出文士對“尖”之積極意義的空前重視，而這種重視也必定與“尖”在戲曲批評中的義域變化息息相關。

結語

總之，“尖”在戲曲品評中備受稱賞和重視，它既可表征聲辭的新巧淺俗或綺麗奪目，亦可表征劇作結構的虛實相生、散活靈動，更可表征曲情的引人入勝。它是戲曲呈示自身特質和魅力的重要名言。又，這一名言具有突破傳統文藝作品“溫柔敦厚”“蘊藉包含”之批評準則的創新性品質，與明清時期的任性暢情、革故鼎新的的思想潮流相適應，故而能在詩文批評中得到積極的回響。

【注 釋】

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[3]趙秉文.竹溪先生文集引[M]//[金]趙秉文.閑閑老人滏水文集（附補遺）.北京：中華書局，1985：205.

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[5][8][9]俞為民，孫蓉蓉編.歷代曲話匯編·唐宋元編[M].合肥：黃山書社，2006：66，461，289.

[6][清]萬樹編著.詞律[M].上海：上海古籍出版社，1984：241.

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[10][明]王驥德.王驥德曲律[M].陳多，葉長海注釋，長沙：湖南人民出版社，1983：144.

[11][12]朱穎輝輯校.孟稱舜集[M].北京：中華書局，2005：573，580.

[13]隗芾，吳毓華編.古典戲曲美學資料集[M].北京：文化藝術出版社，1992：209.

[14][15][16][20]俞為民，孫蓉蓉編.歷代曲話匯編·明代編（第三集）[M].合肥：黃山書社，2009：296，298，315，49.

[17]俞為民，孫蓉蓉編.歷代曲話匯編·清代編（第四集）[M].合肥：黃山書社，2008：35.

[18][21][23][24][25][26]俞為民，孫蓉蓉編.歷代曲話匯編·清代編（第一集）[M].合肥：黃山書社，2008：92，87，91，280，720，333.

[19][明]祁彪佳.遠山堂明曲品劇品校錄[M].黃裳校錄，上海：古典文學出版社，1957：206.

[22]俞為民，孫蓉蓉編.歷代曲話匯編·清代編（第三集）[M].合肥：黃山書社，2008：319.

[27]陳田輯.明詩紀事（八）[M].上海：上海古籍出版社，1993：3248.

[28][清]錢謙益.牧齋初學集[M].[清]錢曾箋注，錢仲聯校，上海：上海古籍出版社，1985：2197.

[29][金]劉祁.歸潛志[M].崔文印點校，北京：中華書局，1983：54.