《山海經》影視化過程中的困厄與突圍

李冉　韓明勇

摘 要：《山海經》在影視化的過程中，受限于創作者對原著的符號化理解，使《山海經》在創作時往往聚焦于“惡獸”。或者是聚焦于感官刺激與獵奇心理，使作品呈現奇觀化的景象。抑或是直接消解原著中的世界觀，套用《山海經》的符號外殼，重構出荒誕滑稽的圖景。

關鍵詞：山海經;影視化; 奇觀美學;人格化

《山海經》為人們描繪了一個奇詭靈秀的上古風貌，其中大量筆墨描繪了上古時期不同區域的自然圖景。而近年來，影視從業人員從《山海經》中獲得靈感，將其中大量元素進行藝術再加工。但再創造過程中呈現出大量問題，凸顯了我國在傳統文學《山海經》在現代語境下進行藝術創作時的諸多困境。

一、《山海經》題材影視化過程中的困厄

（一）泛人格化的符號概念，“揚惡”“抑善”的價值取向

《山海經》作為一部說明性質的著作，書中有大量對上古異獸等奇特動物的描繪。其中對異獸的描寫中，具有人面、人首、人聲特點的異獸就多達二十余種。而這些人面、人首、人聲等奇異的樣貌，是人在描繪事務時，往往以聯想作為傳遞信息的基礎。這恰巧為本屬于自然界的“物”籠罩了一層人格屬性。

同時，影視創作中往往將《山海經》中的異獸以動漫形式創作出來。而動漫的創作基礎，就是需要將任何非人類的角色人格化。因為只有人格化才能保證角色與觀眾之間的情感交流，完成受眾在這一過程中的移情。所以“人格化”是動漫角色創作時的一大特點。……