為“貧窮”而設(shè)計(jì)

謝亞平

展覽，扶貧的多維視角

展覽，作為一種總結(jié)和研究精準(zhǔn)扶貧與鄉(xiāng)村振興的新途徑，在近年來展現(xiàn)出新的視角。

2017年，我們學(xué)院舉辦過一次“設(shè)計(jì)介入精準(zhǔn)扶貧案例展”，分別從參與貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝活化、利用互聯(lián)網(wǎng)改善貧困地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品資源流通、跨學(xué)科參與村落文化建設(shè)、貧困地區(qū)手工藝與奢侈品合作的角度展示了4個(gè)案例。去年，受到國家藝術(shù)基金的資助，展覽案例從4個(gè)擴(kuò)容到20余個(gè)，呈現(xiàn)出更多維的設(shè)計(jì)扶貧模式。

2020年是中國脫貧攻堅(jiān)的最后一年，即將開啟鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。因此，展覽以“問題概念——設(shè)計(jì)案例——設(shè)計(jì)方法”為基本框架，適當(dāng)添加鄉(xiāng)村振興的相關(guān)案例，而不再拘泥于案例中數(shù)據(jù)的簡單展示，將絕對貧困、相對貧困、基尼系數(shù)、致貧原因、貧困代際傳承等基本概念進(jìn)行梳理，重點(diǎn)展示“為貧窮而設(shè)計(jì)”背后的方法和模式，展現(xiàn)設(shè)計(jì)如何讓脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略變得更加透明、友好和包容。

那么，“為貧窮而設(shè)計(jì)”的理念里，是在設(shè)計(jì)什么呢？

首先，我們強(qiáng)調(diào)數(shù)字服務(wù)系統(tǒng)驅(qū)動(dòng)協(xié)作的創(chuàng)新。大數(shù)據(jù)背景下，新協(xié)同觀念促進(jìn)線上線下整合，供給對接精準(zhǔn)需求，通過協(xié)作式創(chuàng)新，發(fā)揮設(shè)計(jì)作為一種系統(tǒng)性思維和創(chuàng)造性活動(dòng)的價(jià)值。該部分展示“騰訊為村”、京東“脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)——星光行動(dòng)”、川美“比淘寶多一里”3個(gè)案例。“騰訊為村”是一個(gè)用互聯(lián)網(wǎng)助力黨建引領(lǐng)精準(zhǔn)脫貧、鄉(xiāng)村社會(huì)治理、鄉(xiāng)村振興的工作平臺。“脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)——星光行動(dòng)”以“電影人+電影+電商”的創(chuàng)新模式，發(fā)揮電影人影響力，以電商營銷的方式推動(dòng)貧困地區(qū)好產(chǎn)品走出去。“比淘寶多一里”是四川美院畢業(yè)生魯景奇利用大數(shù)據(jù)建立新型供銷新模式，協(xié)同貧困居民深度參與，并使其脫貧奔小康的項(xiàng)目。

其次，我們以人為本，秉承“讓教育成為阻斷貧困代際傳遞最有力的工具”的理念，精選手工藝人才培養(yǎng)和社會(huì)美育案例。四川美院、上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院等高校參與一些針對貧困地區(qū)鄉(xiāng)村手工藝人才培養(yǎng)，通過“設(shè)計(jì)師+當(dāng)?shù)厥止に嚾恕钡膮f(xié)作模式為貧困人群賦能。比如“榮昌夏布藝術(shù)創(chuàng)新人才培養(yǎng)”“傣紙藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)”“一竹一世界（上海公共藝術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心）”“重慶車田鄉(xiāng)在地性生態(tài)材料研究”等。還有一些社會(huì)美育項(xiàng)目，讓貧困地區(qū)孩子的創(chuàng)意賦予地方產(chǎn)品新的文化價(jià)值，以人為本，讓教育成為阻斷貧困代際傳遞最有力的工具。

再者，我們聚焦非遺扶貧，尋找地方文化多樣性的智慧，以設(shè)計(jì)賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。以物之道，取之于民，饋之于民。充分發(fā)掘地方風(fēng)物，以設(shè)計(jì)創(chuàng)意之“新”活化傳統(tǒng)文化資源。“梁平年畫重回春節(jié)”是四川美院汪泳團(tuán)隊(duì)提煉梁平年畫“開臉開運(yùn)”的特征，推出包括了歷史故事、畫訣、代表性題材體驗(yàn)版的“年貨”禮包，讓文化助力扶貧事業(yè)。

以“設(shè)計(jì)介入”建創(chuàng)新系統(tǒng)

我們?yōu)槭裁匆珜?dǎo)“設(shè)計(jì)介入”呢？

為了能有效地運(yùn)用展覽視覺呈現(xiàn)設(shè)計(jì)介入扶貧問題，展覽視覺設(shè)計(jì)向海濤團(tuán)隊(duì)以“介”字為原型，通過字體疊加的視覺呈現(xiàn)設(shè)計(jì)在扶貧問題上手段的多樣化和深入程度。貧困問題是類型多樣的復(fù)雜問題，扶貧是一項(xiàng)高度復(fù)雜且需創(chuàng)造性的工作，需要將多學(xué)科的知識作為解決復(fù)雜問題的工具。設(shè)計(jì)只有通過“不斷介入”式的動(dòng)態(tài)參與，才能尋求有效的策略和方法，積極參與這場社會(huì)變革，在政策、社群、機(jī)構(gòu)和資本四方關(guān)系中，起到“協(xié)調(diào)人”的作用，成為如埃佐·曼奇尼所期待的“意義建構(gòu)者”。在這些設(shè)計(jì)扶貧典型案例的背后，可以看到中國當(dāng)代設(shè)計(jì)形態(tài)的“六個(gè)轉(zhuǎn)向”。即設(shè)計(jì)方法從“碎片式的局部參與”轉(zhuǎn)為“不斷深度介入的實(shí)踐智慧”;設(shè)計(jì)目標(biāo)不滿足于“冷漠的銷售”，而重視利益相關(guān)者生活空間的“整體考量”;設(shè)計(jì)尺度不再遵從盲目的“大設(shè)計(jì)”，而是提倡適度的“小設(shè)計(jì)”;設(shè)計(jì)價(jià)值不追求“重設(shè)計(jì)”，而是遵從“輕設(shè)計(jì)”;設(shè)計(jì)研究正從“單一物質(zhì)產(chǎn)品”轉(zhuǎn)向“非物質(zhì)形態(tài)”的研究;設(shè)計(jì)組織正從“設(shè)計(jì)師獨(dú)立運(yùn)作”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皡f(xié)同設(shè)計(jì)”。

當(dāng)下，設(shè)計(jì)正在不斷擴(kuò)大其在社會(huì)變革中的參與度，它不只是一種簡單的技術(shù)與工具，更多呈現(xiàn)為一種思考方式與價(jià)值觀。設(shè)計(jì)的目標(biāo)，從引導(dǎo)轉(zhuǎn)變（Guide Transformation）變成了整合式思考者（Hybrid Thinker）。設(shè)計(jì)的角色從產(chǎn)品到服務(wù)，從城市到農(nóng)村，從商業(yè)到社會(huì)，從文化到價(jià)值，正作為強(qiáng)有力的催化劑，探求價(jià)值創(chuàng)造與道德意義之間的平衡，持續(xù)于人類生活的整個(gè)社會(huì)空間生態(tài)研究，修復(fù)貧困人群或貧困村落的彈性生態(tài)系統(tǒng)，建立可持續(xù)的協(xié)作式社會(huì)創(chuàng)新體系，在實(shí)踐中呈現(xiàn)設(shè)計(jì)的善。