生態(tài)文明視域下無錫城市休閑體育發(fā)展研究

唐 皓/無錫太湖學(xué)院

進(jìn)行生態(tài)文明城市的建設(shè)是非常重要的，為了使休閑體育能夠在當(dāng)前時代下獲得良好的發(fā)展，要加強(qiáng)對生態(tài)文明的了解，結(jié)合無錫市的休閑體育發(fā)展現(xiàn)狀，提出針對性的解決措施，并且梳理城市生態(tài)文明建設(shè)與休閑體育發(fā)展的脈絡(luò)，進(jìn)行多方位的闡述以及描述，從而使得無錫市城市休閑體育發(fā)展水平能夠得到有效的提高。

一、生態(tài)文明的解讀

生態(tài)文明是隨著我國當(dāng)前社會的不斷發(fā)展而衍生出來的一種新的理念，生態(tài)文明集中于環(huán)境和生態(tài)等方面的產(chǎn)業(yè)，在生態(tài)文明中按照以人為本可持續(xù)性發(fā)展作為主要的發(fā)展理念，在生態(tài)文明建設(shè)中不侵害后代人的生存發(fā)展權(quán)，實現(xiàn)人與自然的和諧相處[1]。在生態(tài)文明理念中著重的是突出和改善生態(tài)環(huán)境，對人們的思想觀念和人文情懷進(jìn)行多方位的引導(dǎo)以及熏陶，從而使得人們在生產(chǎn)和消費方面能夠做出適當(dāng)?shù)母淖儯瑯?gòu)建生態(tài)文明的社會形態(tài)。生態(tài)文明展現(xiàn)的是一種非常自然的生態(tài)風(fēng)尚，是人與自然和諧共處的良好局面以及良好期盼，在一定程度上有助于推動我國社會的持續(xù)發(fā)展，在生態(tài)文明中所蘊(yùn)含的內(nèi)容是相對來說較為豐富的，可以對人們的價值觀念和生活方式進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖儭?/p>

隨著我國當(dāng)前工業(yè)化的不斷發(fā)展，在工業(yè)化發(fā)展的過程中，經(jīng)常會存在一些問題，例如貧富差距和生態(tài)破壞等問題，因此為了實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展，生態(tài)文明理念在日常生活中得到了廣泛的應(yīng)用。生態(tài)文明是城市化的另一種特色和工業(yè)發(fā)展是相同步的，在城市建設(shè)的過程中，總是以環(huán)境污染和破壞自然作為主要的代價，生態(tài)文明對城市回歸和社會和諧有著重要的影響作用，并且也改變了傳統(tǒng)工業(yè)的發(fā)展模式，是當(dāng)前時代下極力推行的一種社會發(fā)展理念以及美好期盼。隨著生態(tài)文明理念的推行，在無錫市休閑體育發(fā)展的過程中，需要結(jié)合生態(tài)文明的角度，對無錫市休閑體育發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行多方位的解讀以及了解，之后再根據(jù)生態(tài)文明社會理念的含義來提出有效的發(fā)展措施，從而使得休閑體育能夠在當(dāng)前時代下獲得源源不斷的動力，提高無錫市休閑體育發(fā)展的水平。

二、生態(tài)文明視域下無錫市休閑體育發(fā)展的思路

(一)明確休閑體育的訴求

在生態(tài)文明視角下，無錫市的休閑體育在發(fā)展的過程中，首先要明確人們對休閑體育的訴求，這樣才可以保證后續(xù)工作的有序進(jìn)行。首先要對休閑體育的含義進(jìn)行深入地了解，休閑體育并不是單一的表述，而是蘊(yùn)含著多重意境，將時間、活動、心境進(jìn)行了相互的融合，改變了人們的生活方式，人們在日常生活中需要自由的支配自己的時間，選擇自己最為感興趣或者是自主選擇的運動來進(jìn)行直接的體驗，從而滿足身心發(fā)展的需求[2]。生態(tài)文明和休閑體育的聯(lián)系是十分密切的，隨著我國當(dāng)前社會的不斷發(fā)展，在現(xiàn)代文明發(fā)展的過程中需要進(jìn)行休閑體育的化解，從而達(dá)到原生態(tài)的局面，生態(tài)文明注重的是休閑體育發(fā)展的最高理念。隨著工業(yè)化時代的來臨，一些重要標(biāo)志的城市建設(shè)逐漸崛起，在城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，會對周邊的環(huán)境造成非常惡劣的影響，但是休閑體育的產(chǎn)生是為了開啟生態(tài)保護(hù)和人際溝通的關(guān)鍵機(jī)制，不僅可以滿足群眾對健身的需求，還可以為人們打造良好的運動休閑圈，例如在無錫市的靜態(tài)休閑模式中，以城市建設(shè)作為紐帶，對動態(tài)休閑方式進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整以及優(yōu)化。與此同時，休閑體育也是生態(tài)文明的重要實踐手段，生態(tài)文明是人類發(fā)展中的一種嶄新局面，是綠色生活的宣傳以及體現(xiàn)，從整體上看，休閑體育的綠色化特征是比較明顯的，使人們在運動的過程中能夠回歸自然，感受到心情的舒暢，從而實現(xiàn)人與自然的良好發(fā)展，并且人們在進(jìn)行休閑體育運動的過程中，還可以擺脫城市的喧囂，從中可以看出在生態(tài)文明視角下的城市休閑體育發(fā)展的過程中，要對生態(tài)文明的含義和特征進(jìn)行深入的分析，再結(jié)合休閑體育發(fā)展的目標(biāo)以及方向，將兩者進(jìn)行相互的融合，使得休閑體育能夠在生態(tài)文明的影響下成為一種至高的境界，并且也可以保證休閑體育能夠推動生態(tài)文明的穩(wěn)定發(fā)展。

(二)豐富休閑體育發(fā)展形式

在生態(tài)文明視角下，在發(fā)展城市休閑體育的過程中，需要結(jié)合人們對體育運動的需求以及對休閑體育運動發(fā)展的美好期盼來開展日常的工作，在休閑體育發(fā)展的過程中，休閑體育作為生態(tài)城市的人際紐帶，可以促進(jìn)人們之間和諧關(guān)系的形成，也是社會發(fā)展的潤滑劑[3]。與此同時休閑城市也是生態(tài)城市發(fā)展的高品質(zhì)資源，在休閑體育發(fā)展的過程中，將自然資源和體育項目進(jìn)行了充分的融合，從而使人們在運動的過程中可以和周邊的自然環(huán)境進(jìn)行相互的協(xié)調(diào)，并且也可以在自然環(huán)境的熏陶下豐富自身的運動情感以及運動體驗，例如在無錫市一些人工休閑及場地在建設(shè)的過程中為生態(tài)城市進(jìn)行了精準(zhǔn)性的定位，并且也在一定程度上推動了城市休閑體育的發(fā)展。無錫市在發(fā)展休閑體育的過程中，結(jié)合其依山傍水的生態(tài)環(huán)境，開發(fā)了垂釣、射擊等休閑體育，不僅可以凸顯城市的建設(shè)面貌，還可以從整體上展現(xiàn)城市發(fā)展的特色。與此同時在無錫市發(fā)展休閑體育的過程中，還舉辦了一些休閑體育的賽事，這些休閑體育賽事在舉辦的過程中，和電視直播進(jìn)行了相互的融合，各個民眾都可以參與到體育賽事中，一些媒體也廣泛關(guān)注休閑體育的賽事，不僅可以擴(kuò)大城市休閑體育的影響力，還可以在城市中形成良好的運動環(huán)境，從中可以看出休閑體育對于生態(tài)城市建設(shè)而言，有助于提升居民的運動幸福感，從而使得城市居民能夠過上有品位的生活，促進(jìn)休閑體育能夠在生態(tài)文明的視角下得到良好的發(fā)展。

(三)尊重城市的發(fā)展規(guī)律

在生態(tài)文明視角下進(jìn)行無錫市休閑體育發(fā)展的過程中，為了從整體上提高休閑體育的發(fā)展水平，需要尊重城市的發(fā)展規(guī)律，從而保證休閑體育發(fā)展水平的提高。城市休閑體育主要是城市的一個分支系統(tǒng)，和人們的日常生活以及城市建設(shè)有著密切的聯(lián)系，與此同時休閑體育的發(fā)展水平也展現(xiàn)了這一城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及文化底蘊(yùn)，因此在生態(tài)文明市場下進(jìn)行無錫市休閑體育發(fā)展的過程中，需要充分的尊重城市的發(fā)展規(guī)律，將無錫市城市規(guī)劃的因素和歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行相互的融合，之后再融合自然資源，推動休閑體育的良好發(fā)展。在無錫市休閑體育發(fā)展的過程中，借助獨特的生態(tài)環(huán)境開發(fā)出了特色的生態(tài)項目，例如戶外自行車運動和戶外馬術(shù)運動等。城市休閑體育的發(fā)展離不開對自然的保護(hù)以及利用，所以在生態(tài)文明視角下進(jìn)行城市休閑體育建設(shè)的過程中，應(yīng)當(dāng)充分的遵循城市的發(fā)展規(guī)律。

三、結(jié)語

城市是人們和自然和諧共處的美麗家園，在生態(tài)文明視角下進(jìn)行城市休閑體育發(fā)展的過程中，需要對影響城市休閑體育發(fā)展各個因素進(jìn)行相互的整合，以促進(jìn)人與自然和諧相處為主，推動城市休閑體育的良好發(fā)展，并且根據(jù)后工業(yè)時代的特征，明確城市體育發(fā)展的現(xiàn)狀以及發(fā)展的重點，促進(jìn)無錫市社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。