高校非遺扶貧創新途徑研究——以上海大學上海公共藝術協同創新中心為例

文｜齊玉麗 上海大學美術學院研究生

非物質文化遺產作為世代傳承的一種文化表現形式，它的存在與人們的生產生活息息相關。目前我國國家級非物質文化遺產名錄已經收錄了1830項（包括國家級非物質文化遺產擴展項目458項）優秀的非遺項目，其中大部分非遺項目來自偏遠地區或少數民族聚集區，這就在地理與資金上限制了非遺的傳承保護與發展。2018年6月27日、7月11日，文化和旅游部、國務院扶貧辦連續印發《關于大力振興貧困地區傳統工藝助力精準扶貧的通知》和《關于支持設立非遺扶貧就業工坊的通知》，通過建立工作坊開展非遺精準扶貧工作，帶動貧困地區群眾就業，學習傳統技藝，提高自身內生動力，保護非遺傳承，實現經濟社會文化的可持續發展。

文化和旅游部早在2017年11月就于上海公共藝術協同創新中心（Public Art Cooperation Center ，以下簡稱“PACC”)設立了上海大學傳統工藝工作站。PACC是集藝術教育、非遺傳承、展覽活動于一體的上海大學上海美術學院創新教育基地，以研究生教育為主，以承辦文化和旅游部、教育部、人力資源和社會保障部的中國非遺傳承人群研修培訓計劃為重點，有效實施非遺傳承人群研修培訓教學及非遺創新轉化工作，帶動學科建設和創新教育。從PACC所實踐的眾多項目來看，在產品創新設計、文化理念融合、校企合作、工作坊的實際教學、促進經濟增長等方面都具有十分積極的作用。

一、高校非遺扶貧新途徑

1 校內模式——知識體系化，增強文化自信，推動文化扶貧

定期開展非遺傳承人在高校的研修、研習，以及培訓班課程教學，對于高校來說是非遺扶貧計劃里采用最多的一種途徑，同時也是將傳統的非遺元素融入現代文化的快速途徑。非遺傳承人群的研修培訓計劃針對不同類型的傳承人，也有著不同的定位與學習形式：研修班主要面向各級非遺代表性傳承人和其他具有較高水平的從業者、業務骨干和管理人員，參與人數不超過20人，時長1個月左右。研習班主要面向文化程度較高并具有一定研究、設計、創作能力的中青年傳承人。傳統工藝領域的研習活動主要配合傳統工藝工作站開展，圍繞特定項目需求，利用院校和企業的研發力量與資源平臺，幫助傳承人解決作品創作、產品研發和成果轉化中遇到的關鍵工藝和技術難題。研習的組織形式和時長根據項目特點和具體需求確定。而培訓班則主要面向普通傳承人群，幫助其強化對優秀傳統文化和重要技藝的把握，拓寬眼界和知識面，提高學習和傳承能力。培訓班參與人數一般不超過50人，時長1個月左右。

研修班的課程內容主要圍繞著“強基礎、拓眼界、增學養”3個方面展開，旨在幫助非遺傳承人群完成創新轉化，激發創作潛能，拓寬其文化技術的應用空間。這樣的課程教學是長期且持續的，并且為了非遺更好地傳承發展，上海大學成立了上海大學駐果洛藏族自治州傳統工藝工作站，截至目前，共舉辦了4期相關課程及一次對話論壇。由于果洛地處高原地區，非遺傳統工藝人群居住地大多較為分散等原因，PACC因此建立了網絡遠程教學平臺，每季度開設2期網絡遠程培訓班，每期培訓班培訓30人左右，每年培訓約240人，培訓重點在于設計理念、美術基礎及市場營銷等理論知 識。

相對于線上教學來說，線下教學則更有針對性，對于來校內參加研修班的大部分文化程度較高且有一定創新能力的非遺傳承人來說，傳承人本身就在一定程度上承擔了設計師的角色。在實地教學過程中，更多的是以互動交流為主：邀請學術專家和優秀設計師介紹優秀案例，參加系列沙龍，參觀博物館、美術館，進行社會考察實踐等。一方面，高校這些課程帶給傳承人跨文化、跨國界的設計理念與審美視角，以及更加適合市場的技藝形態；另一方面，傳承人所擁有的獨特中國傳統文化流變的底蘊對于一直接受包豪斯等國外設計理念體系教學的高校師生與設計師來說也是不小的沖擊。

經過線上線下課程的互動交流與教學，加強了非遺傳承人自身所擁有的非遺文化認同感，同時，創新設計所呈現出的產品的現代美感與實用性的結合也帶來了一定程度上的物質回報。

2 校外模式——創新對話，非遺拓界

通過“PACC×進博會”“PACC ×上海設計周”“櫻花節＋非遺展”“PACC×佛羅倫薩”“上海國際手造博覽會”等形式的展覽活動實現了非遺文化進一步的儲存與流傳。在2017年上海大學上海美術學院的“非遺走進現代生活”展覽中開始利用MR交互裝置、數據的可視化分析等現代技術來介入非遺，打破傳統非遺保護中時間與空間上的局限性，提供了一種藝術數字化技術的新途徑，這也是高校介入非遺文化的一個顯著特點。大數據的融入從時間、空間等多個不同角度分析過去十幾次的研修培訓課程和參加課程的傳承人，使得整個非遺扶貧工作變得整體與系統，非遺真正走入現代生活和現實世界。

3 產學研深度融合，助力精準扶貧

在非物質文化遺產創新發展的過程中，不可避免地都會遇到如何實現非遺產品的量產化問題。2018年上海首屆非遺購物節中，PACC聯合上海老字號哈爾濱食品廠與貴州赤水竹編聯名出品的“竹報平安”點心禮盒讓竹編這種瀕臨失傳的優秀非物質文化遺產重新回歸公眾生活，并且哈氏糕點的海派制作技藝也是上海市黃浦區非遺項目，在校企聯合的推動下，使兩項非遺項目都獲得了更多的實用價值。但傳統的非遺手工藝需要的制作周期較長并且對制作人員的技術要求比較高，實現量產一方面需要一定的時間，另一方面則需要穩定的企業訂單對接，才能讓小眾非遺慢慢地回歸大眾生活。為了實現精準扶貧，上海市文化和旅游局與貴州省遵義市文化廳進行合作，對遵義市竹藤編織技藝傳承人群進行定向招募和選拔，正式展開整建制的非遺扶貧研修班。除此之外，作為上海對口幫扶城市的遵義市也多次組織優秀非遺項目赴上海參加展覽活動。通過非遺扶貧計劃推動精準扶貧，上海大學PACC聯合上海鳳凰牌自行車與上海東浩蘭生集團及遵義藤編非遺傳承人馬毅共同設計研發了“一路歡歌——遵義藤編自行車”。

鳳凰牌自行車也與非遺傳承人馬毅簽訂了長期的合作協議。長期穩定的訂單需求，可以帶動更多的人去從事藤編行業，以非遺傳承人為中心形成產業鏈，開辦培訓班，讓貧困人員有謀生的一技之長。此外，人員的回流也可以帶動周邊產業的發展，走文旅結合的創業道路：開辦農家樂、藤編手工藝、文創產品等特色產業。截至2018年3月，板橋鎮返鄉就業創業人員近3500人，其中婁山關村就達700余人，在這樣的基礎上藤編制品逐漸實現了量產化。事實證明，拉動需求和消費才是對現存非物質文化遺產最有效的保護，也是非遺扶貧堅定不移的努力方向。

4 公共教育，非遺美育走進課堂

PACC最核心的身份還是作為創新教育基地而存在，公共教育活動面向的不僅僅是高校學生，更多的是中小學生、社會人員等，聯合美術館、地方政府及學校共同進行公共的、實地的非遺文化教育。PACC所舉辦的一系列非遺進課堂活動，依舊是和非遺研修班的傳承人一起，把優秀的非遺文化、獨特的非遺作品帶給學生們，體驗傳統技藝的精妙。無論是實地的非遺文化來源地探訪，還是學校傳統手工技藝課程，都使得非物質文化遺產具有的傳統的文化理念與多樣的民族精神慢慢融入基礎教育。而相對于高等教育來說，公共藝術教育則更能激發學生的創新意識和審美能力，給予學生較全面的民族文化認知。

二、高校在非遺扶貧中的特殊性

高校的介入一方面針對傳承人，追溯文化源頭，將知識書面化保存，系統化教授，既實現了傳統文化的搶救性保護，又進行了傳統文化的現代化改革。通過高校的非學歷教育提升了傳承人的就業優勢和社會地位，給地區帶來了直接或非直接的經濟收益。

非物質文化遺產擁有眾多的表現形式，并不只單單作為工藝美術而存在。高校的人文社科、理工科等不同專業設置和大量的文獻參考資料，為從不同的學科角度，例如社會學、經濟學、民俗學的基礎上進行非物質文化遺產的社會歷史背景、文化演變過程、發展方向等多線或跨學科研究提供了平臺。這一與時俱進的科研平臺可以使當前的非遺文化與傳統文化流傳有不一樣的發展方向和可能。交互的產生、大數據文化信息的形成可以很容易地追溯發展過程，了解發展方向，構建非遺傳承體系。

高校參與非遺扶貧不僅是一種特殊的美育實踐課程，同時也為參與的學生提供了全方位了解一門傳統技藝的機會，培養了學生的社會情懷，也拓寬了學生的就業面。

高校有著非常強的地域性特征。高校對于區域文化歷史傳承的研究是地方政府和個人所無法達到的，高校所特有的本土文化精神為教育提供了鮮活而深厚的基礎，例如四川民族學院因地制宜開設多門具有當地特色的非遺課程——藏文書法、唐卡的創新制作、藏區旅游產品設計等，同時建立校企合作，搭建民族高校特色教育平臺，保護繼承少數民族優秀的傳統文化。同樣PACC所依托的是以上海大學為主的上海高校教育資源，并且上海也擁有特殊的城市地理優勢。聯合國教科文民間藝術國際組織與上海大學合作，在上海成立IOV東方傳統文化藝術研究會。PACC在非遺扶貧中不單單是繼承文化，更利用上海的城市優勢承辦設計周、國際藝術節、電影節等，為非物質文化遺產開拓國際視野，同時將地方非遺與上海特有的海派文化相結合，推動文化的再生發展。

不過非遺扶貧只是過程，文化的活態傳承才是最終的目標。活態傳承的核心是文化傳承人，龐大的學生群體就成為了活態傳承最理想的人選和主要推動力。非物質文化遺產的相關內容進入高校教學已不是新鮮事，但實現文化活態傳承仍然有一條很長的路要走。非遺扶貧作為活態傳承中的重要一環，所創造的實用性和功能性使非物質文化遺產重獲新生。

（參考文獻略）