人教版高中語文文言文“三字”注釋考辨

秦越　馬媛媛

摘 要：文言文作為高中語文教材的重要板塊，是高中語文教學的主要內容之一。文言文“三字”（通假字、異體字、古今字）辨析和注釋一直是高中語文教師教學的難點。人教版高中語文教材作為權威教材，編寫精審，體例嚴謹。但智者千慮，必有一失。教材在“三字”注釋方面仍有數條可商之處。本文試以教材“三字”注釋為研究對象，查錯糾誤，完善體例，以期為進一步規范“三字”注釋提供參鑒。

關鍵詞：通假字;古今字;異體字;注釋

【中圖分類號】G【文獻標識碼】B

【文章編號】1008-1216（2020）06B-0114-02

由于古代漢語與現代漢語之間的巨大差異，加之文言文的創作年代離我們太過久遠，文言文的學習成了高中語文教學的重難點。“三字”（古今字、異體字、通假字）是古代漢語中特有的語言現象，也是訓釋詞義、疏通句意的基礎。由于教材編寫任務重、內容多，教材編寫者對于“三字”的界定缺乏系統的考證，人教版高中語文教材出現偶疏現象。表現在：隨文注釋“三字”的術語混亂，誤注、漏注、同字混注、本字本義可說通卻又多注等幾個方面。

一、古今字錯注為異體字

在使用教材的過程中，經過細心研讀發現，人教版高中語文教材關于古今字和異體字的注釋有所混淆，一般都用“A，同B”來表示，這種注釋顯然不夠精當。古今字不完全等同于異體字。關于異體字，王力這樣定義：“兩個（或兩個以上）字的意義完全相同，在任何情況下都可互相代替。”現就教材中古今字和異體字混淆的現象列舉如下。

（一）“那”和“挪”

《林教頭風雪山神廟》：“過幾時，那工夫來望恩人。”文末注釋為：“那，這里同挪。”《說文·邑部》：“那，西夷國。從邑冄聲。安定有朝·縣。諾何切”“那”的造字理據源于地域名稱。《說文》無“挪”字，說明“挪”為后起字。隨著社會發展的需要，“那”在其本義的基礎上延伸出移動、安適等義。移動東西需要借助手的力氣，因此，在那字的基礎上加了一個“扌”旁。“挪”繼承了“那”的“移動”本義，與“那”字形成古今字關系，“那”是“挪”的本字，正確的注釋應為：“那，后寫作挪。”

（二）“尊”和“樽”

《念奴嬌·赤壁懷古》：“一尊還酹江月。”文末注釋為：“尊，同樽，一種盛酒器。這里指酒杯”。《說文·酋部》：“尊，酒器也。從酋、廾以奉之。”由此可知，“尊”的本義指酒器。《說文》 無“樽”字。根據甲骨文字形來分析，“尊”的下半部分是“手”，上半部分是冒著氣的酒壇子，即雙手端著酒壇子向別人敬酒。敬酒代表尊敬他人，以示被敬酒的人地位高。《古代漢語詞典》對“尊”字的解釋為：“《論衡·逢遇》：‘處尊居顯，未必賢，遇也。由此可見，‘尊表示尊貴，地位高。后引申出尊重、對人的敬稱等義。”后起字“樽”，只用來表示酒杯。因此，教材正確注釋術語為：“尊，后來寫作樽”。

（三）“匪”和“非”

《靜女》：“匪女之為美，美人之貽。”文末注釋為：“匪，同非，表示否定判斷。”《說文·匚部》：“匪，器，似竹筐。從匚非聲。”匪，其本義是指一種長得像竹筐的器具。后造“筐”字，用來專門表示此義。《左傳·僖公十五年》：“下民之孽，匪降自天。”在這句話中，“匪降自天”意思是并不是上天降罪的，“匪”表示否定的語氣。后來為了便于區分，造“非”字來繼承否定的意思，因此，正確的注釋應為：“匪，后來寫作非，表示否定判斷。”

二、通假字錯注為異體字

（一）“每”和“們”

《竇娥冤》：“這都是官吏每無心正法。”文末注釋為：“每，表示復數，相當于們。”按照教材注釋體例來看，兩字互為異體字。《說文·屮部》：“每，艸盛上出也，從屮母聲。”“屮”，表示從地上長出來的小草，艸盛上出也，意思就是從地里長出來茂盛的草，這是“每”字的造字本義。《漢字源流字典》：“們，本義為肥滿。作為詞尾，是借義，見于唐代。附著在人稱代詞或指人的名詞后面表示復數：渠（他）們底個，江左彼此之辭;娘兒們幾個;朋友們;我們;他們;人們。這種用法，宋、元時也借‘懣‘瞞‘每‘門等來表示。”由此可見，“每”為“們”的音借字，正確的注釋應為：“每，通們，表示復數。”

（二）“歸”和“饋”

《靜女》：“自牧歸荑，洵美且異。”文末注釋為：“歸，同饋，贈送。”《說文·止部》：“歸，女嫁也。從止，從婦省·聲。”由此可知，“歸”的本義指女子出嫁。女子出嫁以后意味著有了新家，有了歸宿，“歸”因此引申為歸宿的意思。又因風俗習慣，女子在出嫁之后，隔一段時間會回娘家，以此引申出返回之義。“饋”的本義與糧食有關。《說文·食部》：“饋，餉也。從食貴聲。”《周禮·天官·膳夫》：“凡王之饋，食用六谷，膳用六牲。”后在本義的基礎上，引申出送糧食給別人吃，運送等義。此外，從音韻的角度來看，“歸”為見母，微韻。“饋”為群母，脂韻。“歸”與“饋”聲韻相通，為同音假借字。教材正確注釋應為：“歸，通饋，贈送。”

三、本字本義通又多譯

（一）“璇機”

《張衡傳》：“妙盡璇機之正。”文末注釋為：“璇機，玉飾的測天儀器。也寫作‘璇璣”。《古代漢語詞典》中對于“璇”字的解釋有兩種：“一是美玉。《荀子·賦》：‘璇玉瑤珠，不知佩也。二是次于玉的美石。”“機”的本義是樹木。《說文·木部》：“機，木也，從木幾聲，居履切。”“機”的繁體字“機”，其本義為一種裝置。

（二）“閔”

《陳情表》：“臣以險釁，夙遭閔兇。”文末注釋為：“閔，通憫，指可憂患的事。”《說文·門部》：“弔者在門也，從門文聲。”《說文·人部》：“弔，問終也，古之葬者，厚衣之以薪。從人持弓，會敺禽。多嘯切。”“弔”的本義是吊唁。“閔”，弔者在門里，意思即為家里發生了不好的事情。由此可知，“閔”可用本義直譯，不必通假。

四、“三字”漏注

（一）“說”漏注

《燭之武退秦師》：“秦伯說，與鄭人盟。”意思是，秦穆公很高興，與鄭國簽訂了盟約。“說”的高興義如何產生，教材注釋并未進行解釋。《說文·言部》：“說，釋也。”“釋”，就是要將心中想說的話釋放出來，心情愉悅。這是由“說”的愉悅義產生的理據。“說”字本來有愉悅之義，隨著詞義的發展，“說”字有了三種讀音，代表了不同的意思。為了方便記憶，于是加“忄”部一示區別。“忄”旁與人的心理有關，在“說”之本義的基礎上后造出了“悅”字，用來專門表示喜悅的意思。由此可知，“悅”是“說”的今字。正確的注釋應為：“說，后寫作悅，表喜悅。”

（二）“培”和“憑”的關系漏注

《逍遙游》：“而后乃今培風。”課下注釋：“培，憑。”《說文·土部》：“培，培敦。土田山川也。從土咅聲。薄回切。”“培”的本義指壘土。《說文·幾部》：“憑，依幾也。從幾從任。《周書》：‘憑玉幾。讀若馮。皮冰切。”“憑”的本義指倚靠在某物上，借助什么力量。“而后乃今培風”，意思是然后才能乘風而上，借助風的力量向上飛。此外，從音韻學的角度來考察，“培”與“憑”同為並母字，一聲之轉，因此二字是通假關系。正確的注釋應為：“培，通憑。”

五、同字混注

（一）“說”和“悅”

《靜女》：“彤管有煒，說譯女美”文末注釋：“說，同悅。”《燭之武退秦師》：“秦伯說，與鄭人盟。”《齊桓晉文公之事》：“王說，曰”。文末注釋為：“說同悅，高興。”教材中，一處將兩字關系定為異體字，而另一處漏注。由上文分析可知，“悅”是“說”的今字。此句包含古今關系，正確的注釋應為：“說，后寫作悅，表喜悅。”

（二）“亡”和“無”

《蘇武傳》：“空自苦亡人之地”課下注釋：“亡，同無。”同篇中有“武父子亡功德”，課下注釋：“亡功德，無功無德。”教材中，一處將兩字關系定為異體字，一處未標注。兩字到底是什么關系未加明確。《說文·亡部》：“亡，武方切，逃也。從人從乚。凡亡之屬皆從亡。”由此可知，亡的造字本義指逃跑。《說文·亾部》：“無，亡也。”“無”的本義是沒有。《廣韻》：“亡，滅也。”“亡”即毀滅，消滅，消失。“亡”通“無”。兩字非異體字，而是互為通假字。正確注釋應為：“亡，通無。”

六、小結

人教版高中語文文言文隨文注釋“三字”條目存在偶疏現象，但是瑕不掩瑜。數年來，教材不僅為廣大師生提供了權威性知識，也傳承了精益求精的編寫精神。廣大教師在教學過程中亦應確立統一的界定標準，運用文字學和訓詁學知識加以細心考辨，以保證知識傳授的準確性。

基金項目：2017年黔南民族師范學院高層次人才研究專項項目《莫友芝小學研究》（qnsyrcc201717）階段性成果之一。

基金項目：黔南民族師范學院語言學及應用語言學提升計劃項目（項目編號：QNYSXXK2018013）階段性成果之一。

參考文獻：

[1]李品秀，李紹壯.高中《語文》第三冊文言文“三字”注釋失誤考[J].桂林師范高等專科學校學報，2008，（3）.

[2]張春秀.人教版高中語文文言文“三字”注釋情況探究[J].科教文匯（中旬刊），2018，（10）.