魏征之歷史地位及遺產

游自勇

魏征歷史地位的快速抬升出現在安史之亂以后。亂后重建社會秩序，一個重要方面就是要加強教化，崇尚實學。魏征所倡導的“王道政治”又重新彰顯出歷史價值。

唐德宗是安史之亂后頗有作為的一任皇帝。建中元年（公元780年）十二月，朝廷檢勘武德以來實封陪葬配饗功臣們名跡崇高者，魏征居宰臣一等第五位，這是高宗以后官方首次明確給予的定位。

魏征歷史地位的重新提升，給后裔們帶來了命運的轉機。如唐敬宗寶歷元年（公元825年）正月，魏征五世嫡孫魏猗授湖州司馬;唐文宗大和二年（公元828年）十月，魏征四世孫魏可則授南陽縣尉。這都屬于額外恩典，沒有走正常的晉升程序。在中晚唐諸帝中，唐文宗對魏征最為尊崇，這為魏氏中興創造了機會。大和七年（公元833年），魏征五世孫魏謩中進士，成為同州刺史楊汝士的僚佐。兩年后，楊汝士升戶部侍郎，當時文宗急切地想復制如太宗與魏征那樣的君臣關系，積極尋訪魏征之后，楊汝士趁機推薦了魏謩。這一年十月，魏謩被提拔為右拾遺。唐宣宗即位后，魏謩備位宰相。唐宣宗經常說：“魏謩綽有祖風，名公子孫，我心更重之?！笨芍渲赜梦褐?，和魏征有很大關系。

從中宗到玄宗開元前期，由于“貞觀故事”成為朝野共享的一種重要政治資源，官方開始主動提升魏征的歷史地位。此時，統治者對魏征的理解基本集中在“忠直”上，認為臣下敢于進諫、皇帝勇于納諫，這就算是恢復“貞觀故事”了，也就是說，“貞觀故事”已經變成了一種符號，魏征也被符號化了。這勢必造成一種可以預見的后果：一旦皇帝對“貞觀故事”不再感興趣，官方對于魏征歷史地位的評價自然會下降。開元中期至德宗即位前，魏征就處于這樣的境遇。德宗以后，由于局勢的變化，魏征的歷史價值再次凸顯出來。

（選自《華聲觀察》2020年第4期）