孔子“有教無(wú)類”教育公平思想及其當(dāng)代價(jià)值

【摘 ?要】孔子沖破了“學(xué)在官府”的局限，是提倡教育公平的第一人;普及教育的第一人。孔子“有教無(wú)類”教育公平思想有歷史現(xiàn)實(shí)和理論基礎(chǔ);孔子“有教無(wú)類”的教育機(jī)會(huì)均等引申出孔子“因材施教”教育發(fā)展觀和“當(dāng)仁不讓于師”的教育師生平等論;孔子“有教無(wú)類”的教育公平思想的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)公平的基本要求，是實(shí)現(xiàn)“因材施教”的教育手段，教學(xué)協(xié)調(diào)的重要方式。

【關(guān)鍵詞】孔子;有教無(wú)類;價(jià)值

引言

孔子“有教無(wú)類”教育公平思想，有助于我們更好的理解教育公平的必要性。當(dāng)今的教育公平存在一定的問(wèn)題，教育地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域、城鄉(xiāng)區(qū)域、學(xué)校之間教育公平發(fā)展仍存在較大的差距，孔子打破地域、年齡、貧富等局限對(duì)當(dāng)時(shí)和現(xiàn)今都有借鑒和劃時(shí)代的意義。

1.孔子“有教無(wú)類”的基本內(nèi)涵與思想基礎(chǔ)

1.1孔子“有教無(wú)類”本質(zhì)含義

孔子在《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中曰：“有教無(wú)類”①“無(wú)類”就是無(wú)差別。不管是教學(xué)門檻亦傳授過(guò)程以及教學(xué)成果方面做到無(wú)類無(wú)別。孔子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉”②可以看出入孔門的門檻不高，只要帶十條干牛肉就可以接受公平的教育，而這干牛肉只是代表學(xué)生是自愿接受教育;教育教學(xué)傳授過(guò)程中平等地看待學(xué)生。使接受教育的對(duì)象不再局限所謂的“學(xué)在官府，民間無(wú)學(xué)”的局面。

1.2孔子“有教無(wú)類”的歷史現(xiàn)實(shí)及理論基石

孔子所處環(huán)境是奴隸制向封建制度過(guò)渡的時(shí)期，隨著鐵犁牛耕生產(chǎn)工具的改變，井田制分崩離析。孔子打破“學(xué)在官府”的限制而迎來(lái)“有教無(wú)類”之思來(lái)鞏固當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治，推動(dòng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。孔子言：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”③孔子對(duì)于人性善惡只一個(gè)“近”字形容，人后天的習(xí)性修養(yǎng)造成了品性的不同，“習(xí)”字的教育學(xué)使人有品行的千差萬(wàn)別，可知學(xué)習(xí)教育是何等重要。

2.孔子有教無(wú)類教育思想的體現(xiàn)

2.1重視教育

孔子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也”。④釋義為“人的品行不經(jīng)過(guò)修習(xí)，學(xué)問(wèn)不進(jìn)行講授和學(xué)習(xí)，耳中聽(tīng)到道義不去實(shí)踐，自己不良的行為，不去改正這才是我所擔(dān)心的”。孔子的創(chuàng)的民辦學(xué)校的成功之處在于為普及教育打開(kāi)了第一扇大門，讓平民有了進(jìn)入貴族統(tǒng)治階層的機(jī)會(huì)，打破了當(dāng)時(shí)社會(huì)出身定終身的宿命，開(kāi)啟了人才從下向上流通的通道。

2.2提倡“有教無(wú)類”

孔子“有教無(wú)類”思想的體現(xiàn)在“三教九流匯空門”。孔子門下弟子三千余人不止的基礎(chǔ)，而且什么類型的學(xué)生都有。有高富帥的子貢，有窮且亦堅(jiān)的顏回和原憲;有貴大有權(quán)的魯國(guó)的三桓季氏、孟氏、叔孫氏，有平民無(wú)權(quán)勢(shì)的曾皙、顏路，孔門里大多數(shù)都是這樣的平民;有名聲極好的大孝子閔子騫，有被人看不起的野人子路名聲極差;不分國(guó)家，子貢、子夏是魏國(guó)人、原憲是宋國(guó)人和公析哀是齊國(guó)人等。

2.3孔子“有教無(wú)類”的實(shí)踐

（1）“學(xué)無(wú)常師”，孔子言“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！贬屃x為孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起走路，也定有值得我學(xué)習(xí)的老師，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)良，看到短處而改正自己”。⑤也就是“學(xué)無(wú)常師”公平受教。（2）廣辦私學(xué)，孔子學(xué)生“弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”⑥可見(jiàn)孔子教育的成功;第三，編制教材，包括六藝《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》，全面公平地接受各類教育。

3.孔子“有教無(wú)類”的價(jià)值

3.1孔子“有教無(wú)類”教育公平對(duì)當(dāng)時(shí)的價(jià)值

孔子“有教無(wú)類”的教育公平思想，引申出孔子“因材施教”教育發(fā)展觀和“當(dāng)仁不讓于師”的師生平等教育思想形成“三教九流匯孔門”的盛大局面，更體現(xiàn)孔子“有教無(wú)類”的成功。孔子“有教無(wú)類”的教育公平思想的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)公平的基本要求，教育公平的重要性不言而喻，孔子“有教無(wú)類”的教育公平思想，對(duì)當(dāng)時(shí)具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值和理論價(jià)值。

3.2孔子“有教無(wú)類”對(duì)當(dāng)代的價(jià)值

教育興則國(guó)興，所以缺失教育公平就是缺失了一切，改革開(kāi)放，恢復(fù)高考教育制度，《教育法》的出臺(tái)、普及教育政策的出現(xiàn)使每個(gè)人都能平等接受教育。沒(méi)有膚色國(guó)界的差別，讓我們的學(xué)習(xí)不再局限于自己的國(guó)家，更是走向世界各地進(jìn)行學(xué)習(xí)，傳播共享優(yōu)秀文化。而這一切都離不開(kāi)孔子“有教無(wú)類”教育公平思想的源泉，沒(méi)有源就談不上所謂的流。

4.孔子“有教無(wú)類”的反思

4.1有價(jià)值就有問(wèn)題

我國(guó)現(xiàn)今的教育存在地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異和城鄉(xiāng)區(qū)域的差異、男女差異、貧富差異還有就是教育資源分配的差異，重點(diǎn)學(xué)府和普通學(xué)府的差異成為教育公平發(fā)展的障礙。現(xiàn)今教育問(wèn)題學(xué)生接受的教育偏理論知識(shí)多實(shí)踐知識(shí)少，對(duì)人格培養(yǎng)不重視，學(xué)生更沒(méi)有這種意識(shí)。我們現(xiàn)在的教育強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的成功，而不是學(xué)生的成長(zhǎng)。

4.2有問(wèn)題就有啟示

“有教無(wú)類”的教育才能打破現(xiàn)今教育存在的差異問(wèn)題，從而轉(zhuǎn)變高等教育理念，發(fā)展大眾化的教育。孔子“有教無(wú)類”的教育公平思想，面向大眾招生，普及教育知識(shí)。就如孔子曰：“吾有知乎哉，無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)與我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”⑦也就是啟發(fā)式的實(shí)踐和教育理論相結(jié)合。孔子說(shuō)：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。⑧孔子說(shuō)：“要立志向道，據(jù)于道德，依靠仁義，游娛藝術(shù)。”全面自由的教育發(fā)展。

5.結(jié)語(yǔ)

孔子“有教無(wú)類”教育公平思想有助于我們深入了解教育公平思想的內(nèi)涵，同時(shí)對(duì)我們今天的教育公平建設(shè)極具建設(shè)意義和價(jià)值。但有教無(wú)類也從未說(shuō)男女無(wú)類的接受教育，這這也是有教無(wú)類的最大局限性，從而男尊女卑的思想更是延續(xù)到現(xiàn)在并未根除，但孔子“有教無(wú)類”的教育公平思想的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越這些弊端。

注釋

①楊伯峻：《論語(yǔ)譯注》，中華書(shū)局出版社1980年版，第168頁(yè)。

②楊伯峻：《論語(yǔ)譯注》，中華書(shū)局出版社1980年版，第66頁(yè)。

③《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》

④楊伯峻：《論語(yǔ)譯注》，中華書(shū)局出版社1980年版，第65頁(yè)。

⑤李澤厚：《論語(yǔ)今讀》，中華書(shū)局出版社2015年版，第139頁(yè)。

⑥《史記·孔子家語(yǔ)》

⑦楊伯峻：《論語(yǔ)譯注》，中華書(shū)局出版社1980年版，第88頁(yè)。

⑧楊伯峻：《論語(yǔ)譯注》，中華書(shū)局出版社1980年版，第66頁(yè)。

參考文獻(xiàn)

[1]鐘國(guó)興，陳有勇.2016.孔子是個(gè)好老師[M].北京：中央編譯出版社.

[2]楊伯峻.1980.論語(yǔ)譯注[M].北京：中華書(shū)局出版社.

[3]李澤厚.2015.論語(yǔ)今讀[M].北京：中華書(shū)局出版社.

[4]郭文玲.2011.當(dāng)代教育的反思[M].北京：中國(guó)時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社.

[5]易佳.孔子的教育公平思想及其當(dāng)代價(jià)值[D].中南大學(xué)2007.

作者簡(jiǎn)介：陳海梅（1995-），女，甘肅卓尼人，西南民族大學(xué)哲學(xué)學(xué)院2018級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)槿寮艺軐W(xué).