陳家溝村落文化對陳式太極拳的影響研究

劉 娜

山西師范大學(xué)體育學(xué)院，山西 臨汾 041000

太極拳被賦予了東方美的特征，多以靜、柔為美，在練習(xí)時注重內(nèi)外兼修，既要體現(xiàn)外在的形體美，又要關(guān)注著內(nèi)在的脾性，以拳修性、以拳養(yǎng)心。每一個招式都富含有豐富的內(nèi)涵，柔中帶剛，剛中透柔，且符合人體的生理特征以及經(jīng)絡(luò)走向，較西方的競技體育而言，久練無損于身。在現(xiàn)如今，隨著西方競技體育弊端的顯現(xiàn)，越來越多的人關(guān)注著東方文化、關(guān)注著太極拳，太極拳已然走上了國際的舞臺，所以對于太極拳文化的深入探究就猶為重要。而陳家溝作為陳氏太極拳的發(fā)源地，處處彰顯著陳氏太極拳的形成背景、熏陶環(huán)境以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情等，而這些對陳氏太極拳文化的影響是功不可沒的。

1 陳家溝村落文化的綜合概述

1.1 陳家溝村落的自然文化

陳家溝地處“三百里懷川”之內(nèi)，天然環(huán)境得天獨厚，集黃河上游各地區(qū)的資源于一身，并受太行之庇佑，是四大懷藥的原產(chǎn)地。當(dāng)?shù)刂嗅t(yī)藥業(yè)、農(nóng)業(yè)發(fā)達，改革開放以來更是得到了前所未有的高速發(fā)展，在各方面均有建樹，使陳家溝迎來了新景象。此外與陳家溝村村南隔黃河相望設(shè)有伏羲臺、河洛匯流處、虎牢關(guān)等文化遺跡，為太極拳文化的形成作出了不可替代的獨特性貢獻。

1.2 陳家溝村落的人文環(huán)境

在明洪武五年，原祖籍在山西省土灑村的陳卜逃災(zāi)至溫縣城東北十里地外，取名為陳卜莊，即如今的陳家溝。陳卜在此處最初練習(xí)108式拳法，之后陳王廷在陳卜的108式拳法的基礎(chǔ)上進行改編，更名為太極拳。每逢春節(jié)，陳家溝人都會前往太極祖祠祭拜祖先，而太極拳師傅收徒時也會在太極祖祠中進行。至此，陳家溝大大小小，各類店鋪都與太極拳息息相關(guān)，形成陳家溝一大特色。

2 陳氏太極拳發(fā)展歷程

2.1 陳氏太極拳的起源

陳王廷，又名陳奏廷，明末清初之人，他在108式長拳的基礎(chǔ)上，結(jié)合五行陰陽學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說以及中醫(yī)理論并受到道家、儒家、兵家等多派思想精華的啟迪形成了太極拳理論。而在技術(shù)實戰(zhàn)上，他創(chuàng)造了一套以陰陽結(jié)合理念為指導(dǎo)的新型拳法，一套剛?cè)嵯酀娜ǎㄌ珮O拳、太極劍、推手、太極刀、太極槍、太極棍棒五種形式還有太極雙劍、太極雙槍等。

2.2 陳式太極拳的傳承

在陳家溝，太極拳一直是被保密的，只有陳氏家族的人才可以學(xué)習(xí)。直到太極拳第六代傳人陳長興，他把太極拳教給河北永年人楊露禪，太極拳開始在全國蔓延開來，之后便出現(xiàn)了楊式、吳式、武式和孫式等多派太極拳。而在現(xiàn)如今，隨著社會的快速發(fā)展，太極拳的價值傳承已經(jīng)從當(dāng)初的技擊為主向健身娛樂發(fā)展。

3 陳家溝村落文化對陳氏太極拳文化的影響

3.1 陳家溝村落的發(fā)展對陳式太極拳的影響

溫縣旅游局局長陸振宇曾說：“當(dāng)我們?nèi)リ惣覝系臅r候，游客們普遍覺得沒什么可看的，許多人轉(zhuǎn)身離開。”由此說明，陳家溝一度的發(fā)展方向過度單一，無法激起游客的興趣，同樣也無法滿足游客的欣賞欲望，這就使得陳家溝在很長的一段時間里錯過了許多發(fā)展機會，導(dǎo)致陳氏太極拳不能與外界及時交流補充，阻礙了陳氏太極拳的發(fā)展與傳承。而在近代，隨著當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)單位機構(gòu)的高度重視，陳家溝景區(qū)先后完成了大大小小多項項目的建設(shè)，如：太極拳宗廟、太極拳文化園、太極拳博物館等。而與陳氏太極拳相關(guān)的歷史遺跡也逐步得到修繕恢復(fù)，這就使得部分陳氏太極拳文化重現(xiàn)天日，也使得部分在發(fā)展過程中遺失的文化得到挖掘與整理，給后世展現(xiàn)出相對完整的陳氏太極拳文化。

3.2 陳家溝村落文化對太極拳發(fā)展的局限性

3.2.1 陳家溝商業(yè)化對傳統(tǒng)陳氏太極拳文化的沖擊

張恒業(yè)曾經(jīng)頗為自豪地說：“這是一個強烈的太極文化氛圍，吸引著來自世界各地的拳擊朋友和游客前往觀光。”所以為了進一步加強陳家溝的軟硬件條件，陳家溝相關(guān)管事單位積極收集整理了太極拳拳經(jīng)、拳譜及歷代大師的史料和實物等。而在景區(qū)已基本建成的前提下，還覆蓋了占地110畝的太極公園，同時景區(qū)外綠化也基本竣工。陳家溝的建設(shè)越來越接近大量游客的需求，它帶動了陳家溝的經(jīng)濟發(fā)展，促進了太極拳文化的傳播。但是隨著陳家溝的這種商業(yè)化現(xiàn)象的明顯加劇，它帶來的負面影響也逐漸顯現(xiàn)了出來。首先，為了滿足陳家溝的商業(yè)化需要，同時也為了適應(yīng)大多數(shù)游客以及習(xí)練者的需求，陳式太極拳逐漸把由過去注重技擊的價值取向正過度為過分注重外在形式，這就容易使陳式太極拳在傳播的過程中丟失自己的內(nèi)核特點，使陳氏太極拳文化的傳播向有背于初衷的反方向發(fā)展。其次，太極拳文化是長期沉淀下來的精華，商業(yè)化使得這種原來深沉、莊嚴(yán)的文化變得浮夸、躁動，這就導(dǎo)致人們對于陳氏太極拳缺乏以往的敬畏之心，且對陳氏太極拳文化的了解也僅僅停留在淺層的表面，這就出現(xiàn)了現(xiàn)在的這種對太極拳知之者甚多，而精之者極少的現(xiàn)象。

3.2.2 陳家溝村落遺留風(fēng)貌不多

進入陳家溝，我們不難發(fā)現(xiàn)大部分的建筑和景點都是新建造的，原有的遺跡并不多，而且部分在對遺跡進行修整的過程中加入現(xiàn)代化的元素。盡管近年來在修建的與太極拳有關(guān)的建筑中，仍然保持了主要的高層棚戶及其住宅，有相對的歷史存在感，如：楊露禪的故居，但這樣的景點并沒有成為陳家溝村落風(fēng)貌發(fā)展的核心。雖然目前對陳家溝的保護措施日漸增多，但這都僅僅只是為了保護現(xiàn)存在的歷史風(fēng)貌，并不是真正去尋找更多的被遺忘的歷史遺跡或特征。

3.2.3 陳家溝村民缺乏一定的傳承文化的意識

陳家溝村民是陳氏太極拳文化形成的見證者，亦是陳氏太極拳文化的主要傳承者，但是隨著陳家溝村落的商業(yè)化發(fā)展，村民的文化意識越發(fā)的薄弱，對陳氏太極拳文化的傳承意識更加的淡化。陳家溝商業(yè)化在促進陳家溝經(jīng)濟發(fā)展的同時同樣給陳氏太極拳文化帶來了不可避免的沖擊，所以我們必須要找到陳家溝商業(yè)化與陳氏太極拳文化傳承的平衡點。