湘西苗族武術傳承困境與發展研究*

周啟航 劉少英

（吉首大學體育科學學院，湖南 吉首 416000）

2004 年，我國政府開啟了國家“非遺”保護工程，十余年來，文化部對非物質文化遺產項目的保護與傳承頒布了一系列的保護政策，如2008年頒布的《非物質文化遺產傳承人申請與認定的制度》、2011年頒布的《中華人民共和國非物質文化遺產法》，對非遺項目的傳承與保護，傳承人的權利和義務做了法律上的規定。我國雖然不斷加大對非物質文化遺產保護力度，但由于我國地域寬廣，各地區之間經濟發展和文化特點差異較大，參與非遺保護工作的人員對非遺文化價值的認識、發展目標的確定、目標體系的落實以及個人能力等方面差異，非遺項目的保護效果也存在較大差異，這也是人們普遍關注的問題。

1 湘西苗族武術的概述

1.1 歷史淵源

苗族武術源遠流長，歷史文化厚重。苗族武術充分吸收了人類戰爭、生產生活、自然斗爭等十分豐富的元素。傳說炎黃時代，苗族始祖蚩尤的部落，崇尚武技，勇猛善斗，特別善于徒搏角抵。相傳在夏商周時期，有苗族逞強，禹欲帶兵去征戰。這都從分說明了苗族先民有著好武尚武的傳統。苗族武術自古以來得到了較好地傳承與發展，主要是乾嘉苗民起義失敗以后，廣大苗族人民為了生存，于是大力發展本民族的武術，盡可能有效地保護自己。同時，國內白蓮教、太平天國、義和團等農民起義風起云涌，一些參加起義的英雄豪杰武林高手在起義被統治者殘酷鎮壓下去以后為躲避統治者的迫害，紛紛躲進湘西苗區這塊被統治階級稱為不可王化的地方，極大地豐富了苗族武術的內容。民風淳樸，自古以來有著良好的尚武習俗，蔚然成風，不管男女老少，幾乎每人都懂得技擊的常識和幾手過硬的武功。

1.2 基本內容

苗族武術由于歷代拳師的繼承和創新，得到了不斷發展和日臻完善。苗族武術具有氣勢剛烈，步法穩健，招法多變，勁力突出，發招狠絕的特點，分徒手、器械、對練(策手)三部分。為了便于記憶和演練，武術師們不斷地從理論和實踐進行總結，逐步地形成一套較為完整的理論和演練套路，公開流行演練的拳術套路有小四門、穿四門、閉四門、蚩尤拳、六合拳、八合拳、羅漢拜燈、哪叱鬧海、八虎闖幽州、十扣拳等。苗族武術徒手形式講究手法、樁法、腿法、身法、眼法。器械套路主要有棍術、槍術、刀術、鐺、釵、劍、尺、鞭等兵器的套路。

1.3 主要特征

（1）具有內容形式的多樣性。（2）具有文化生態的完整性。苗族武術套路的完整性和生存的文化生態的完整性。（3）具有大眾參與的民族性。苗族武術是營造熱鬧氛圍的一種極好的群眾喜聞樂見，而又能積極參與的活動內容之一。（4）具有質樸剛健的實用性。苗族武術起源于人與人的戰爭、人與獸的斗爭、人與自然的斗爭，最后又廣泛應用于為了生存所有發生的一切戰爭。（5）具有文化藝術的表演性。（6）具有古樸厚重的神秘性。（7）具有高超變化的技巧性。苗族武術變化多端，體系十分龐雜，口訣、招式十分獨特，訓練方式各異。（8）具有激烈相搏的競技性。苗族武術的本質精神就是搏斗術，旨在征服敵人、保全自己，其競技性十分明顯。

1.4 現代價值

苗族從遠古的苗族先祖蚩尤中原逐鹿到乾嘉苗民起義，到十九世紀30年代的苗民革屯抗日，正是因為有了苗族武術，才使這個民族前仆后繼、不屈不撓。

（1）重要的人類學、民族學、民俗學價值。（2）有著不可替代的藝術價值。（3）是苗族傳統文化的百科全書，苗族武術是用獨特的形式反映苗族的生活環境和精神風貌的百科全書。它體現和傳承著苗族文化傳統，具有較為突出的歷史文化價值，同時它對研究苗族文化都有很重要的價值。（4）是民族認同的紐帶，苗族武術反映了苗族人民勤勞勇敢、不屈不撓的精神面貌，它具有很強的凝聚力、號召力，它是教育和培養后代的重要手段之一，是維系民族的一條紐帶。（5）突出的人體解剖學、民族醫學價值，苗族武術所包含的點穴、氣功、跌打損傷秘方等，對于研究人體器官和結構在體育運動和訓練中其形態構造和功能關系，對于研究苗族醫藥、祛病強身具有重要的貢獻和作用。

2 湘西苗族武術傳承的困境

2.1 苗族武術流傳地域逐漸萎縮

隨著城鎮化的快速發展，越來越多的耕地和村寨被一幢幢樓房所取代，耕地面積在減少，原有村寨的民族風氣已不復存在，加之社會現代化高速發展，改變了原汁原味的民族生活氣息，壓縮了生活空間，改變了生活方式，越來越多的村寨被商店或者是工廠所取代，煥然一新的生活環境，習練苗族武術的傳統地域早已隨著時間的流逝而逐漸被人們淡忘，很多人因為習練的區域改變而逐漸放棄這傳統的民族項目。據調查統計，花垣縣在明清時期、民國和解放初期，苗族人民都有普遍練武習慣，甚至苗漢雜居的村寨，漢族群眾也習練苗族武術。如今，習練苗族武術的村寨不到全縣的五分之一。

2.2 苗族武術傳承人隊伍老化

傳承人是非物質文化遺產的創立者、傳承者和記錄者，是根據非物質文化遺產保護而衍生的具有代表性的項目持續者。在如今社會的快速發展中，許多的傳統非遺項目的傳承人大都是年過花甲的老人。例如，已故的被湖南省人民政府命名為苗族武術傳承人并且獲國家武術先進個人并獎“龍泉寶劍”的石仕貞老師；還有石仕貞老師的徒弟，湖南省二級武術師，內退教師，已被州人民政府命名為苗族武術傳承人的石興文老師，還有石國壽老師和是石維珍老師，這些具有代表性的重要傳承人都已是退休老人，但是這些人都是由過去的“興趣愛好”變成了“工作”。苗族武術傳承人中多數已經退休，傳承非遺項目就成為了他們“退休”生活的一部分，傳承非遺自然也成了他們退休后的重要事業。現有的傳承人大多因年事已高，加上多年不演練，武術套路很難全面展示出來，目前健在且能演練的傳承人已日漸減少。

2.3 苗族武術人才骨干大量流失

城市化高速發展帶來的人口流動，改變了花垣縣原有的生活方式，新的生產方式，新的生活環境，新的生活氣息使得花垣縣的農耕生活方式逐步改變。城市化帶來的人口流動使得花垣縣大部分青壯年勞動力流向全國各地，在這種人口的流動過程中，傳統文化必然發生改變或重組，原汁原味的民族文化也會在這個過程中逐漸消失。隨著時間的流逝，生活環境發生改變，青壯年勞動力的外出，原本的生活方式發生重大改變，使得在農耕時期發展起來的苗族武術沒有了群眾基礎，更沒有了可以傳承的青年才俊。自古以來，苗家村寨習練武術成風，無論男女老少皆有練武習慣，但現在多數苗族青壯年外出打工謀生，在家練武者人數可謂鳳毛麟角，屈指可數。

2.4 苗族武術的核心內容遺失嚴重

據史籍記載，歷史上苗族武術博大精深、內容十分豐富，演練套路、器械很多門類。隨著社會的發展，科技的進步，越來越多的傳統生活方式和娛樂方式會被逐漸淘汰，而隨著老一輩的傳承人年歲已高，思維和身體的運動能力逐漸退化，很多招數已經沒有了記憶，就算有記憶的身體的運動能力也無法支撐演練完整，并且隨著青壯年大都外出求學或工作，幾乎很少的年輕人愿意踏踏實實的在家學習、演練苗族武術。如今，苗族武術能夠全面演練的只剩下了八合拳、小四門、大破槽、四門棍等少數套路，許多武術套路已經消亡或遺失，故對苗族武術的搶救、挖掘、保護十分迫切。

3 湘西苗族武術傳承保護發展對策

近年來，在現代社會的急速發展中，傳承與發展成為非物質文化遺產保護的核心因素，是影響非物質文化遺產保護工作順利進行的關鍵。由于社會經濟的發展，加之西方文化的影響，傳統武術漸入低谷，瀕臨傳承危機。

3.1 以政府主導出臺保護措施

我們可以按省、州、縣、鄉四級劃出保護帶、特色村研究基地，建立目標管理責任制。州人大出臺《保護條例》，縣人大也出臺相應的保護措施。全縣每年保證保護經費，并列入財政預算，同時爭取社會、非公有制企業廣泛捐資。全面開展苗族武術的調查工作，公布和命名苗族武術傳承基地和傳承人；制定苗族武術的普查方案，制定時間表，進行挖掘性搶救保護工作，基本掌握第一批苗族武術的存續信息；常年組織苗族武術隊參加全縣各種大型節慶群眾文化活動如苗族趕秋節、苗年、苗族櫻桃會、苗族太陽會、苗族巴代文化藝術節等演出，確保參加演出的人數；鼓勵扶持民間自發組織苗族武術隊、絕技隊。

3.2 加強青少年武術人才的培養

有關部門要深入開展調研工作，進一步掌握傳承人的分布存續現狀，扶持民間武術隊的組建、表演、培訓、交流等工作；公布縣級傳承人，申報一批州級、省級傳承人；建立傳承人檔案，提供給基本生活費補貼，幫助其挖掘整理祖傳口碑資料，辦班授徒，在中小學開設鄉土課程進行普及教育，實施苗族武術走進中小學課堂工程；建立傳承人數據庫，加強青少年武術人才的培養，確保傳承人才隊伍后繼有人，苗族武術傳承保護事業才能蓬勃發展，苗族武術的影響力才會進一步擴大，全社會保護苗族武術的局面才能深入民心。

3.3 利用媒體對苗族武術宣傳推廣

有關部門要深入開展苗族武術的理論研討工作，舉辦苗族武術理論研討會，建立苗族武術數據庫，不斷充實普查信息資料，并在網上發布，實現資源共享。苗族武術的基本內容保護：包括武術套路的文字、圖形、口訣等等收集、整理、編輯成書以及解說、說明，分批出版《苗族武術文化遺產叢書》。苗族武術的實物資料保護：包括文獻資料的征集、修復、搶救性保護、展覽、利用等工作，以及相關器械的征集展覽工作。在縣電視臺開設苗族武術欄目，利用廣播、電視、網站等媒體對“苗族武術”進行廣泛宣傳和推廣，讓人們從被動欣賞到主動參與。