從文學寫作到創意寫作
——相思湖詩群作為創意寫作實踐的可能

董迎春 覃 才

相思湖詩群成立于2004年。作為一個立足于廣西民族大學且以文學院“作家班”師生為主體成員的高校文學社團，其誕生與發展無不與廣西民族大學既有的“相思湖作家群”文學創作傳統、廣西民族大學文學院多年的“大寫作”平臺建設及“作家班”辦學息息相關。“他們重視詩意與詩美的生成與創造，同時也注意‘群’中個體的差異性，這種‘多元’的寫作景觀成為相思湖畔的一道亮麗風景線，也成為校園文化建設的重要組成部分。”①董迎春、朱茂瑜：《“厚意載美，和而不同”——“相思湖詩群”創作現狀研究》，《廣西民族大學學報》2010年第4期。可以說，一批又一批的相思湖詩群青年詩人正是熏陶著“相思湖作家群”前輩詩人、作家的創作傳統，及有感于文學院良好的創作氛圍而提筆創作，并由此走上廣西文壇和中國詩壇。十五年來，陸輝艷、侯玨、盧悅寧、覃才、思小云、祁守仁等相思湖詩群青年詩人以良好的詩歌成績，為“相思湖詩群”贏得了區內外的影響。他們不僅在廣西文壇和“文學桂軍”當中頗有業績，而且也備受中國文壇關注。作為一個高校文學社團，相思湖詩群顯示了高校文學社團在培育詩壇青年詩人，以及高校中文寫作專業在堅持學院化的經典性、精英性寫作方面所具有的成功經驗與可能。

一、扎根“湖畔”的文學寫作譜系

自“五四”中國新詩誕生以來，具有高校文學社團和“學院派詩歌”性質的大學生詩歌一直是推動中國新詩發展的主要力量之一。而且從80年代開始，與當代詩歌發展與轉型有關的“朦朧詩”“新生代”及“第三代”等詩歌運動和浪潮大都與大學生詩人和大學生詩歌有關。吳思敬指出：“到了20世紀80年代中期，當代‘新生代’或‘第三代’詩人揭竿而起的時候，在潮頭上起落的非大學生詩人莫屬了。”①吳思敬：《多維視野中的大學生詩歌》，《江漢論壇》2003年第7期。由此可見，新詩百年來，身處高校文學社團的大學生詩人的詩歌創作和與之相關的大學生詩歌的發展，是現代漢語詩歌發展的某種傳統與特征，持續性地影響著百年新詩的發展。廣西民族大學雖地處南疆，但自1952年建校以來，韋其麟、苗延秀等20世紀50年代到60年代在廣西民族大學工作期間的詩歌創作，80年代前后還是廣西民族大學在校大學生的青年詩人楊克和黃堃等創辦“朝花文學社”和“春華文學社”，及后來成立的“相思湖文學社”（1989年由“朝花文學社”和“春華文學社”合并與易名而來，著名詩人臧克家題寫刊名），這些具有高校文學社團和“學院派詩歌”性質的大學生詩歌創作與實踐，構建起了廣西民族大學的大學生詩歌寫作的影響與傳統，在廣西詩歌和中國百年新詩的發展歷程當中也具有重要的詩歌史意義。

從歷史的角度看，廣西民族大學的“相思湖畔”一直被視為誕生詩人和作家的地方。20世紀50年代以來，在“相思湖畔”工作或求學的韋其麟、苗延秀、儂易天、黃堃、魯西、楊克等知名詩人，藍懷昌、東西、黃佩華、凡一平等實力小說家，以深有影響的創作實踐與成績建構了“相思湖作家群”的創作傳統與影響。“‘相思湖作家群’是指曾經和現在在廣西民族大學執教以及在廣西民族大學求學過的當代作家、詩人和文藝評論家等形成的群體。”②容本鎮：《相思湖作家群：高校創新人才培養的成功范例》，《廣西民族大學學報》2010年第3期。在60余年的發展過程中，相思湖畔的“相思湖作家”在小說、詩歌、批評等方面建構起了自身的傳統與影響。大禹、蒙朧在《相思湖：少數民族作家的搖籃——相思湖作家群現象研討會綜述》一文中指出：“近半個世紀以來，從廣西民族學院走出了大批作家、詩人和評論家，形成了一個令文壇矚目的人數眾多的‘相思湖作家群’，并成為南國文學天空的一道亮麗的風景線。”③大禹、蒙朧整理：《相思湖：少數民族作家的搖籃——相思湖作家群現象研討會綜述》，《廣西民族大學學報》2000年第5期。在這一批作家和詩人當中，韋其麟曾先后擔任廣西作家協會主席（1986—1991）、廣西文聯主席（1991—1995）、中國作家協會副主席（1996—2001），苗延秀（1918-1997）曾任廣西文聯副主席（1959—1980），藍懷昌曾任廣西文聯主席（1995-1999），獲得首屆魯迅文學獎的東西曾任廣西文聯兼職副主席（2007-2017），現任廣西作協主席（2012—）、廣西文聯副主席（2017—）。可以說，無論是在作品的影響，還是在作家和詩人的個人成就方面，以韋其麟、苗延秀、東西、楊克等為代表的詩人和作家，不僅建構起了“相思湖作家群”在區內外的影響，而且在半個世紀的更新換代過程中，也孕育了相思湖畔具有深厚傳統意蘊的小說、詩歌創作氛圍，激勵一代代“相思湖”學子的創作。

受廣西民族大學濃郁的文學創作傳統與氛圍影響，廣西民族大學文學院中文專業教育歷來也重視學生的寫作訓練與實踐，不斷地“通過提供一個創作氛圍極其濃郁的平臺，促使、激活學生發展出作家年需要具備的寫作才能、文化品質、精神向度和心理素質”④陸卓寧、王爾勃、郭金世、馬現誠編：《經典重構與文學化境》，太原：三晉出版社2013年版，第252頁。。所以，20世紀90年代以來，廣西民族大學文學院通過自身具有的自治區級精品課程“大寫作”品牌與“作家班”配套教學及“讀、研、寫、演審美體驗工程”等，積極引導中文專業學生進行寫作訓練與實踐。特別是2004年，在文學院寫作學專業獲得自治區級首批重點課程改革背景下，寫作教研室的教師魯西、李大西、董迎春和學生侯玨、肖瀟、黃玲娜等發起并組成了以詩歌創作為主的“相思湖詩群”，走上了一條以“教師帶學生”“教與學”相結合的高校詩歌（文學）創作（現今稱為創意寫作）探索之路。十五年來，從相思湖詩群走出的一批80后和90后詩人、作家（他們當中很多是最開始寫詩，后來轉寫小說），已經成為“文學桂軍”或者中國詩壇的青年詩人的重要組成之一。可以說，2004年以來，在“相思湖作家群”的傳統影響下，相思湖畔的師生（主要為文學院中文專業）也以不錯的詩歌創作成績與影響建構起了相思湖詩群的詩歌創作理念與追求，這既顯示了廣西民族大學“相思湖畔”所具有的詩歌創作的新特征與可能，也證明高校中文專業以詩歌教學和詩歌寫作培育寫作人才和創意寫作人才實踐的可行性。

從創作的成果方面看，十五年來，相思湖詩群的刊物《相思湖詩群》已出刊12期，相思湖詩群的代表詩人陸輝艷、侯玨、盧悅寧、覃才、思小云、祁守仁、李富庭等的作品（組詩）先后地發表于《人民文學》《民族文學》《詩刊》《青年文學》《星星詩刊》《揚子江詩刊》《詩歌月刊》《詩選刊》《中國詩歌》等國內重要期刊上，并且通過他們個人的努力和文學院的扶持，陸輝艷、侯玨、盧悅寧、李冰、楊群、朱茂瑜、唐丹嵐、祁守仁、李富庭等三十余名學生出版了個人的詩集。陸輝艷成為廣西“2015—2017年美麗南方·廣西”簽約作家（2016），覃才詩集《壯人》入選2017年中國作家協會少數民族重點作品扶持項目，青年詩人侯玨的長篇小說《一厘米國境線》入選2018年中國作家協會重點作品扶持項目，董迎春《民族志視域下中國少數民族詩歌的創作研究》入選2019年中國作家協會少數民族重點作品扶持項目等。可以說，十五年來經過相思湖詩群師生的努力，在個人的作品發表、《相思湖詩群》刊物和“相思湖詩群叢書”的出版方面，相思湖詩群取得了顯著的成績。

從影響方面看，在十五年的發展歷程中，相思湖詩群不僅先后在《詩刊》《民族文學》《青年文學》《詩江南》《廣西文學》《廣西日報》《紅豆》等多家國家級、省市級刊物以專輯的形式推出，入圍了中國詩歌流派網、國際漢語詩歌協會發起的“21世紀中國現代詩群流派評選暨作品大展”（2014），《相思湖詩群》刊物被《中國詩歌》雜志社評為“中國2012年十大民刊”（2012）。這些來自中國重要刊物的推介與肯定，顯示了相思湖詩群在21世紀中國詩歌發展過程中所具有的影響與價值。相思湖詩群除了以“群體”的形式產生影響外，在個體的方面也有突出的表現。如陸輝艷入選了詩刊社舉辦的第32屆“青春詩會”（2016）并獲得廣西文藝創作最高獎“銅鼓獎”（2017），董迎春、李冰、陸輝艷曾分別榮獲由《廣西文學》雜志社主辦的第四屆（2006）、第五屆（2007）、第十一屆（2013）“廣西青年文學獎”，蘇丹、祁守仁、思小云、覃才入選《星星詩刊》舉辦的“中國大學生詩歌夏令營”，覃才、祁守仁、劉寧入選《中國詩歌》雜志社舉辦的“新發現”詩歌夏令營等。可以說，在廣西文壇和中國詩壇21世紀以來的發展過程中，相思湖詩群以“群體”或“個體”的形式，時不時地出現于大大小小的詩壇事件當中。這既顯現了相思湖詩群在廣西文壇和中國詩壇所具有的價值與意義，也表明廣西民族大學中文專業寫作人才培育的實效。

此外，從2006年開始，相思湖詩群就有意識地打造自身的品牌活動。十五年來，相思湖詩群就主辦或參與舉辦了“首屆相思湖詩歌節——紀念詩人海子詩歌朗誦會”（2006）、“中國·南寧相思湖詩群迎春詩歌朗誦會”（2007）、“臺灣詩人洛夫與詩群座談會”（2007）、“相思湖十周年暨端午詩會”（2014）、“第十六屆國際詩人（南寧）筆會”（2015）等一系列面向區內外的大型詩歌活動。相思湖詩群主要的寫作指導教師之一董迎春指出：“在活動中‘相思湖詩群’得以把視野也漸漸擴向廣西各地，走向全國；在詩友們的交流學習中不斷提高自己的詩藝，同時也在無形中獲得公共關注的可能。”①董迎春、朱茂瑜：《“厚意載美，和而不同”——“相思湖詩群”創作現狀研究》，《廣西民族大學學報》2010年第4期。很明顯，作為高校文學社團，相思湖詩群十五年來持續舉辦的具有某種方向性、主題性、品牌性的詩歌活動，不僅慢慢建構起了自身的詩歌創作與交流氛圍，而且也將相思湖詩群融入中國詩壇發展的大潮之中，特別是相思湖詩群幾乎每年一屆的“3.26海子詩歌朗誦會”已成為中國高校文學社團的代表性活動之一，備受中國詩壇關注。

顯然，十五年來，在廣西民族大學文學院寫作教研室的寫作引導與訓練下，相思湖詩群以“群體”或“個體”的形式不斷地出現于21世紀的廣西文壇或中國詩壇的發展過程中，以不錯的創作成果和影響成為廣西文壇或中國詩壇發展的亮麗風景線。

二、詩歌作為寫作訓練的方式與理念

十五年來，雖然“‘相思湖詩群’眾詩人的創作呈現出‘尊重個性’，‘兼容并包’的總體特征與因人而異的多元取向”②李大西、蘇志偉、董迎春主編：《相思湖詩群》2006年第3輯，序言第7頁。，但精英性、經典性、現代性的創作意識，作為創作的一種理念始終貫穿并影響著相思湖詩群的寫作訓練與實踐。隨著詩歌創作技巧運用的嫻熟和對詩學觀念理解的深化，相思湖詩群青年詩人的詩歌創作表現出了先由“抒情”到“哲思”，再由從“再現”到“表現”的轉變。可以說，“‘相思湖詩群’的書寫，通過積極探索當代詩歌的語言及形式，重視語言本體的回歸，在詩學傳統中自覺融入現代意識，為當代漢語詩歌探索性的寫作提供了某種實踐與可能。”③董迎春、粟世貝：《語言本體與內部生長——“相思湖詩群”2009年以來創作綜論》，《廣西民族大學學報》2015年第4期。縱觀相思湖詩群青年詩人十五年的作品可知，他們的詩歌創作從外到內，從形式到內容的深化與轉變，既顯示了相思湖詩群的創作活力與審美追求，而且也表現了相思湖詩群眾詩人扎根“相思湖作家群”傳統與南方地域特色，進行現代詩歌新的探索與實踐的方向與可能，在當代青年詩歌當中表現出明顯的廣西地域特征與南方意識。

（一）個體經驗的“再現”與“抒情”作為一所地方性民族類院校，廣西民族大學學生主要來自廣西的民族地區，絕大多數學生在入學之前一般從未創作過現代詩歌。所以，在相思湖詩群成立之初，“除了‘社會學’專業的長河之前寫過一些有明顯傳統味道的詩歌，其他人從來就沒有什么詩歌知識”④李大西、蘇志偉、董迎春主編：《相思湖詩群》2006年第3輯，序言第2頁。。在詩歌寫作經驗與技巧十分有限的情況下，這些學生盡管在魯西、李大西、董迎春等老師的指導下進行詩歌的摹仿與創作，但他們的創作主要以二十余年來個體經驗的“再現”與“抒情”為主。在2005年的《相思湖詩群》創刊號中，李冰的《夢里，童年》“井繩滑落／水桶‘咚’地被吃掉／不敢探頭／井里／總有張臉／詭譎地顫抖”⑤李冰：《李冰的詩》，《相思湖詩群》2005年第1輯。，侯玨的《農耕是撅開土地的嘴》：“叔父們揮起黑色的鐵鋤喲／原來是要撅來土地的嘴／好讓這個年年新鮮的女人吞下／糧倉里的谷粒／后院的馬糞／好讓這個世代勞動的母親吐出／四月青蛙八月谷物／——養活村莊”⑥侯玨：《侯玨的詩》，《相思湖詩群》2005年第1輯。，肖瀟的《一個吻》：“很多年前／你我分手的路口／已經沒有路燈守候／一個人走路的時候／我仍在懷念牽手”⑦肖瀟：《肖瀟的詩》，《相思湖詩群》2005年第1輯。，主要以再現他們的童年記憶、鄉土經驗及青春情感等主題為主。顯然，通過這些詩歌我們可以看到，在相思湖詩群成立之初，由于對現代詩歌的理解與認知的局限，也由于寫作技巧的不足，個體的童年記憶、鄉村生活經歷及圍繞青春與愛情的抒情成為相思湖詩群青年詩人詩歌創作的“入門方法”與主要內容。

（二）都市或生存的“孤寂表現”由于“‘相思湖詩群’的寫作個體在大學校園背景之下，大多數接受了規范的‘詩學’訓練，……形成了‘學院派’注重意象與詩意、詩美的這一風格。”①董迎春、朱茂瑜：《“厚意載美，和而不同”——“相思湖詩群”創作現狀研究》，《廣西民族大學學報》2010年第4期。因而，隨著相思湖詩群指導教師魯西、李大西、董迎春等人的寫作教育觀念和詩學觀念的成熟，也隨著論壇、博客、微博等網絡傳播媒介的興起與流行，及相思湖詩群青年詩人與中國詩壇的接觸增多（臺灣著名詩人洛夫、大陸著名詩人葉櫓等先后到廣西民族大學講學，與相思湖詩群青年詩人交流），這些年輕詩人的詩歌創作技巧、理念也從特定階段的個人經驗的“再現”與“抒情”向關于都市或生存的“孤寂詩寫”轉變。在這一過程中，相思湖詩群主要指導教師董迎春以詩人海子的詩歌創作理念，引導學生進行精英化、經典化的創作。

“可不可以從我的生活中減去這些東西／譬如電鉆的切割聲 攪拌機的轟鳴聲／車流聲 吵鬧聲清晨鄰居的做愛聲／朋友出賣了我之后的數鈔票聲”（陸輝艷 《可不可以從我的生活中減去這些東西》）②陸輝艷：《陸輝艷的詩》，《相思湖詩群》2010年第7輯。，“舒適，但是并不心安／清晨你走近人群，看見綠蘿／它深深呼吸，如這不冷靜我城市／／十九年，生活在清涼的顏色中／生活在幸福的焦慮中／你將自由感慢慢蒸發”（盧悅寧《綠城市》）③盧悅寧：《盧悅寧的詩》，《相思湖詩群》2010年第7輯。，“我是一只啃著潰爛食物的蜘蛛／我在春天的屋檐下／吐絲，結網，搜羅／只為了‘活著’”（蘭世兵《我是一只啃著潰爛食物的蜘蛛》）④蘭世兵：《我是一只啃著潰爛食物的蜘蛛（外四首）》，《相思湖詩群》2011年第8輯。。很明顯，在陸輝艷、盧悅寧、蘭世兵三人2010年以來創作詩歌中，我們可以看到，由于個人詩歌創作經驗的豐富、技巧的嫻熟，他們詩歌創作的表現維度與審美意蘊已從原來的鄉村、童年、愛情等主題的再現與抒發，轉變到了切合他們身處都市環境與生存狀態的當下思考。這些帶有都市或生存的“孤寂詩寫”特征的詩歌創作，表現了相思湖詩群青年詩人群體創作的知性發展與轉型特征。

（三）民族或文化的“哲思”廣西民族大學坐落于廣西首府南寧，其地域性、民族性、國際性的辦學定位及壯族、瑤族、苗族、仫佬族等多個少數民族的學生構成比例是其顯著的特色。相思湖詩群作為以廣西民族大學文學院中文專業一屆又一屆師生為主體成員，以廣西民族大學“相思湖作家群”（韋其麟、苗延秀、凡一平、黃佩華都為少數民族詩人或作家）文學創作傳統為審美意蘊的詩歌創作群體，其的成員如譚慧娟（壯族）、蘭世兵（瑤族）、覃才（壯族）、栗世貝（壯族）、李富庭（瑤族）、祁守仁（回族）、劉寧（納西族）等都為少數民族青年詩人，所以在具體的詩歌創作與思考過程中，以自身的民族身份、風俗、文化進行現代詩歌創作、是他們的詩歌探索與追求之一。他們綜合民族、時代及都市生存體驗的詩歌創作，表現出深刻的哲理意蘊。

如“相思湖詩群”中的壯族青年詩人覃才在其入選2017年中國作家協會少數民族重點扶持項目的民族長詩集《壯人》中寫道：“大火燒山，最大的火之后／蛙神和蛙神之子，在駱越的山上高高的死去／它們的死成為懸崖，河流的秘密／大火逃生的壯人／在火中取火，跳躍，跳舞／在水中游泳／他們在蛙的形式里隨處可見的活著”。在這一首詩當中，覃才以壯族文化的發源地“花山”（左江花山巖畫景觀）為表現對象，將個人的民族身體與意識融入壯族的蛙人傳說、駱越文化、花山文化之中，在個體與民族不分彼此的對話與想象之中，詩中“他們在蛙的形式里隨處可見的活著”哲理性的表現了當下壯族青年的生存狀態和壯族文化的微妙關聯。與具有壯族身份的青年詩人覃才一樣，祁守仁、劉寧、李富庭在個人的詩歌創作過程中，也以回族、納西族、瑤族的文化與傳統開展具有當下性、時代性的思考與表現，展現了他們對民族或文化的沉思與哲理化觀照。

（四）以“否定情感”為主的“超驗”追求查爾斯·伯恩斯坦指出：“審美形式的終點注定是疼痛、情感表達和情緒宣泄。”①［美］查爾斯·伯恩斯坦：《語言派講學》，羅良功等譯，上海：上海外語出版社2013年版，第253頁。在十五年的詩歌教學與創作過程中，相思湖詩群的指導教師李大西、董迎春及近年來的學生在自身的詩歌創作與審美情感當中逐漸形成了一種以“否定情感”為主的“超驗”書寫觀。對這種否定創造的超驗寫作轉向與追求，相思湖詩群指導教師董迎春在其著作《當代詩歌超驗論》中這樣寫道：“隨著現代主義文學的不斷成熟，文學愈加關注人類的否定情感與價值反思，以及時代狂歡與精神貧困等形而上學的終極問題與話語。”②董迎春：《當代詩歌超驗論》，北京：中國社會科學出版社2018年版，第185頁。相思湖詩群青年詩人的詩歌表現維度與審美意蘊，從初始階段被動的個體經驗的“再現”與抒情，向審美的、詩性的“表現”與“哲思”轉變，反映了相思湖詩群青年詩人從原來的單一化的正面描寫愛情、抒情感情、敘述經驗向縱深化地感知孤寂、探知虛無、展現心靈的超驗世界轉變。很明顯，一種以“否定情感”為主的情感與認識轉向和“超驗”書寫觀，讓相思湖詩群青年詩人知道如何在他們的詩歌創作中表現孤寂、虛無、心靈世界和超驗世界，以提升詩歌創作和文學創作的現代性與深度。

“外面，夜色朦朧／月光里，一些孤獨在走／一些秘密沿街綻放／一些人們在留。我知道／世界上每個角落都有黑夜／出生或者辭別／唯有這趟搖晃的列車／既不挽留過去，也不偷窺未來。”（劉寧《孤寂之書》）③劉寧：《孤寂之書（外二首）》，《民族文學》2018年第3期。在劉寧的這首詩歌當中，她對個人孤獨的認識由月光、黑夜、列車及人所組成的一個超驗世界構成。對她來說，千萬年來在夜色的傾瀉而下的月光是孤獨的，這種孤獨與其個人的孤獨如出一轍，所以在她面對月光的時候，月光的孤獨也即她個人的孤獨。在具有孤獨意蘊的月光下，孤獨本身、“一些秘密”“一些人們”也染上的孤獨的特質，它們在月光下并無交集，各自處于平行的孤獨情感維度與超驗世界當中。而月光下，“黑夜的出生或者辭別”“列車的離去”則構成了人的生老病死、悲歡離合等事件和情感的超驗表達。1994年出生的青年詩人劉寧是文學院2013級作家班學生，她這種具有否定情感（感知孤寂、探知虛無、展現心靈世界）的超驗書寫特征，反映了近年來相思湖詩群教師與學生的創作維度與審美意蘊的“超驗”轉向與追求。

綜上所述，在十五年的詩歌創作與理念探索過程中，相思湖詩群的指導教師和學生的詩歌創作表現維度與審美意蘊經歷了一個由“抒情”到“哲思”，由“再現”到“表現”的轉變與深化過程。可以說，在這個詩歌創作實踐與詩學理念逐漸成熟的過程中，相思湖詩群的指導教師與一屆又一屆的學生，既慢慢地建構起相思湖詩群的知性表達與詩學理想，也呈現出高校中文專業精英性、經典性寫作與教育的實踐可能。

三、詩歌教學作為創意寫作實踐的可能與社會影響

新詩百年來，大學生詩人群體及其進行的詩歌創作無疑直接推動了中國當代詩歌的發展。當我們審視與歸納這些大學生詩歌寫作的動因時，可以發現他們年輕階段的詩歌創作與高校文學社團的聯系十分密切。波蘭詩人米沃什指出：“可以毫不夸張地說，對大多數詩人而言，詩歌是他們的學校筆記本的一種繼續，或者——這既是實際情況，也是打比方——是寫在筆記本邊緣上的。”④［波蘭］切斯瓦夫·米沃什：《詩的見證》，黃燦然譯，桂林：廣西師范大學出版社2013年版，第57頁。縱觀當代中國詩壇，當下代表性的詩人，他們的詩歌創作亦是從大學時代開始的，可以說他們的成長得益于其所就學的高校文學社團深厚的文學氛圍與底蘊。如當代中國詩壇中的海子、駱一禾、西川、臧棣等詩人畢業于北京大學，他們的詩歌創作與北京大學的“五四文學社”（1956成立）有著直接的關聯。邱華棟、洪燭、王家新，及楊小濱、陳先發等詩人，他們走上詩歌創作道路分別與復旦大學的“復旦詩社”（1981）和武漢大學的“浪淘石文學社”（1982）有著直接的聯系。顯然，高校文學社團所依附的中文專業悠久、深厚的文學傳統與底蘊，對大學生詩歌創作和中國詩歌發展有著直接的影響。

這一意義上，相思湖詩群回歸語言“本體”的詩學追求和擔當，無疑既為當代漢語詩歌的創作提供了一條堅定而有力的方向，也對當代詩壇“口語寫作”“非詩寫作”的創作趨勢也給予相應地增補與改善。同時，相思湖詩群新世紀以來舉辦的“臺灣詩人洛夫與詩群座談會”（2007）、“第十六屆國際詩人（南寧）筆會”（2015）及“3.26海子詩歌朗誦會”（每年一次）等一系列品牌活動和文化事件，也展現了它作為一個高校文學社團在傳播精英文化、培育精英意識的綜合性、豐富性的“立體”可能。可以說十五年來，從相思湖詩群中成長起來的董迎春、大雁、陸輝艷、侯玨、盧悅寧、覃才、祁守仁等青年詩人，體現了相思湖詩群作為一個高校文學社團在推助青年詩歌創作、培育青年詩人方面的價值與意義。這在極大程度上表現了高校中文專業培育精英文學、純文學及創意寫作人才的實踐可能。

第一，相思湖詩群十五年來的詩歌創作，傳承與豐富了廣西民族大學和“相思湖作家群”的文學創作傳統。

作為一個立足于廣西民族大學的高校文學社團，21世紀以來，相思湖詩群能夠誕生出一批又一批熱愛詩歌創作、并且出現一批在當下中國詩壇有一定代表性的青年詩人，不僅得益于廣西民族大學文學院“大寫作”課程教師的悉心指導，更受到“相思湖作家群”當中韋其麟、苗延秀、儂易天、黃堃、魯西、楊克等前輩詩人榜樣力量的影響與激勵。可以說，“‘詩群’作為一個概念的提出，離不開‘相思湖作家群’自身的文化血脈與傳統，離不開韋其麟、楊克等這些國內重要詩人的影響”①董迎春、粟世貝：《語言本體與內部生長——“相思湖詩群”2009年以來創作綜論》，《廣西民族大學學報》2015年第4期。。也正是廣西民族大學相思湖畔的詩歌傳統與榜樣力量，讓相思湖詩群的青年詩人積極而執著地投身于現代詩歌創作，他們希望像相思湖畔的前輩詩人一樣，在自己的青春年華與詩歌結緣，或者像前輩詩人一樣寫出優秀的詩歌作品。十五年來，相思湖詩群當中的董迎春、大雁、陸輝艷、侯玨、盧悅寧、覃才、祁守仁、思小云、李富庭、劉寧等一批青年詩人的成長及他們出版的個人詩集，或是獲得廣西文學“廣西青年詩歌獎”和《詩探索》“華文青年詩人獎”等重要的獎項，說明了他們的成績與影響。可以說相思湖詩群成長起來的青年詩人，不僅傳承與豐富了廣西民族大學相思湖畔和相思湖作家群的文學創作傳統與底蘊，也表明廣西民族大學文學院中文專業以詩歌教學作為寫作人才培養方式的可行性。

第二，相思湖詩群十五年來的詩歌教學與實踐，推進了廣西民族大學文學院“大寫作”品牌向“創意寫作”轉型。

相思湖詩群的成立與寫作人才培養，與廣西民族大學文學院寫作學專業改革和“作家班”教學有直接的關聯。2004年，廣西民族大學文學院以“大寫作”精品課程為名，改革原來傳統的“寫作學”課程，當年申請自治區精品課題并獲得通過。2006年，為了更好地探索“大寫作”課程的轉型與發展可能，文學院成立“作家班”試點教學。由于文學院寫作教研室中魯西、李大西、董迎春等一批寫詩的教師，原來每年在“寫作學”課程上指導中文專業學生進行詩歌創作，并推薦優秀學生作品發表，詩歌寫作教學和效果都不錯。寫作學專業改革為“大寫作”精品課程之后，他們與熱愛詩歌寫作的學生就成立“相思湖詩群”，并融入“作家班”寫作教學與訓練之中。這就讓文學院的寫作人才培養與教學，從課堂延伸到課下、課后。十五來年，文學院每一屆“作家班”（現為創意寫作班）中熱愛詩歌創作的學生，都成為了相思湖詩群青年詩人的代表，而他們在詩歌創作上所取得的成績與影響，也反過來說明了文學院“大寫作”精品課程改革與“作家班”辦學的成效與意義。2017年，“相思湖詩群”、廣西民族大學文學“大寫作”精品課程及“作家班”辦學相輔相承的發展關系，更是促進了廣西民族大學文學院“創意寫作專業”與“創意寫作班級”的設立，使廣西民族大學文學院的寫作教學對接了國內外創意寫作發展的趨勢。

第三，相思湖詩群十五年來培育青年詩人，推動了新世紀廣西青年詩歌的發展與“文學桂軍”的創作。

新世紀廣西文壇的發展與“文學桂軍”的創作，除了韋其麟、馮藝、東西、黃佩華、凡一平、盤妙彬、黃芳、朱山坡等知名詩人與作家的持續創作與影響，就以董迎春、大雁、陸輝艷、侯玨、盧悅寧、覃才、祁守仁、思小云、李富庭、劉寧等一批相思湖詩群青年詩人的崛起為顯著標志。在這批相思湖詩群青年詩人當中，董迎春是大學教授、批評家，也是詩人。陸輝艷2016參加了中國詩壇級別最高的“青春詩會”，2017年獲得“華文青年詩人獎”和廣西文藝創作最高獎“銅鼓獎”；覃才詩集《壯人》入選中國作協少數民族重點作品扶持項目，侯玨長篇小說《一厘米國境線》入選2018年中國作家協會重點作品扶持項目，祁守仁、思小云、李富庭、劉寧等人的詩歌陸續發表于《人民文學》《民族文學》《詩刊》《青年文學》等重要期刊。不管是從數量還是從影響上來看，相思湖詩群十五年來培育的一屆又一屆青年詩人，如今已經構成了新世紀廣西青年詩歌發展與“文學桂軍”創作的主要力量，在區內外都有良好的聲譽與影響。

第四，相思湖詩群十五年堅持的經典性、知性的詩歌創作，對接與表現了現代漢語詩歌的詩性意蘊與審美空間。

相思湖詩群的主要指導教師，也即“作家班”“詩歌創作”課程的課任教師董迎春，2004年來到廣西民族大學文學院任教，他先后參與到廣西民族大學文學院“大寫作”精品課程改革、“作家班”與“相思湖詩群”的創辦之中。在十五年的寫作教學（為“作家班”開設“詩歌創作”“小說寫作”等課程）過程中，董迎春一直提倡相思湖詩群青年詩人對中西方經典作品的閱讀，為“作家班”學生和相思湖詩群成員灌輸經典性、精英化的寫作意識。他作為當代詩歌研究的學者，推薦“作家班”學生和相思湖詩群成員從閱讀與摹仿海子、顧城、昌耀、穆旦、波德萊爾、里爾克、馬拉美、蘭波、特朗斯特羅姆等中西方經典詩人的作品開始詩歌創作。一屆又一屆熱愛詩歌的相思湖詩群青年詩人，也即來自廣西民族地區的、具有少數民族身份的同時也是在進入大學之前沒有現代詩歌創作經驗的學生，正是在董迎春這種經典性、審美性的寫作意識影響下，能夠快速地理解現代詩歌，并培育起進行現代詩歌創作的能力。十五年來，相思湖詩群青年詩人詩歌創作的表現維度和審美意涵由“抒情”到“哲思”、由“再現”到“表現”的知性轉型與深化，表現了相思湖詩群整體性的詩歌理念與追求對接上了現代漢語詩歌當中的象征主義、超驗追求，表現現代漢語詩歌的詩性意蘊與審美空間。

顯然，作為一個立足于廣西民族大學的高校文學社團，相思湖詩群的誕生與發展，及一批又一批的青年詩人的詩歌成績與影響，無疑豐富了“相思湖作家群”的時代意蘊，創造了“相思湖作家群”新的發展特征與可能。對于廣西民族大學文學院寫作（創意寫作）學科建設和寫作人才培養而言，相思湖詩群的成績，說明了十余年來“寫作學”向創意寫作課程轉型的成效與意義。而對于廣西詩壇、“文學桂軍”及現代漢語詩歌而言，相思湖詩群十五年來的崛起與發展，無疑是為它們增添了不少的青年力量與未來的發展可能。可以說，相思湖詩群作為一個在21世紀發展起來的高校文學社團，其十五年來所堅持的經典性、精英性寫作意識與理念，暗合了中國新詩知性、詩性的發展方向。

四、結語

十五年來，相思湖詩群傳承廣西民族大學相思湖畔的“相思湖作家群”創作傳統與底蘊，依托廣西民族大學“大寫作”精品課程和“作家班”辦學的優勢，堅持以經典性、精英性的寫作意識與理念開展現代詩歌的創作。經過十余年的積累，一批又一批相思湖詩群青年詩人以不錯的詩歌成績，建構起了相思湖詩群在新世紀廣西詩壇、“文學桂軍”及當代詩歌當中的影響。可以說，相思湖詩群的青年詩人們是在恰當的寫作引導、訓練及實踐之下，創造自身在廣西詩壇或者中國詩壇的影響。在當下全國高校中文專業的創意寫作教育改革與發展背景下，相思湖詩群的寫作人才模式與成效無疑呈現出創意寫作實踐的一種可能。