尋得詩境始成學
——淺談初中古詩詞教學中互文性的運用

董翠菊

（江蘇省啟東折桂中學，江蘇啟東 226200）

引 言

古希臘哲學家普羅塔戈曾說：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需要被點燃的火把。”因此，教師在古詩詞教學中，應巧妙運用“互文性”思想，把學生的“腦”從被支配的地位中解放出來，不僅要教會學生理解一首詩歌，還要拓寬學生的思維。教師應不拘泥于當前的詩歌，而要善于融通，聯系同一作者、同一主題、同一意象的作品，全方位、多角度地解讀詩歌，讓學生對詩歌的解讀更深入，以此提高學生對詩歌的鑒賞能力[1]。

一、聚焦作者，融平生之志

孟子曰：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。”文學作品與作家生活的時代息息相關，更與他本人的經歷和思想血肉相連。因此，只有知其人、論其世，學生才能客觀地理解和把握其作品的準確內涵。

例如，在教學杜甫的《春望》和《月夜憶舍弟》兩首詩歌時，教師首先要讓學生了解杜甫的人生經歷。杜甫遭逢歷時八年的“安史之亂”，輾轉各地，過著顛沛流離的生活，對時局的憂慮和對親人的思念，無時無刻不撕扯著他的心。許多作品應運而生，以上兩首均是杜甫在這樣的時代背景下寫就的作品。學生了解了詩歌的寫作背景后，勢必對杜甫的更多詩歌有了深刻的理解。在學到杜甫的《茅屋為秋風所破歌》時，學生就會明白杜甫面對飄飛的茅草，緣何“唇焦口燥呼不得，歸來倚仗自嘆息”了。杜甫漂泊一生，到了晚年，在親友的資助下暫時過上了安定的生活。他歌唱春雨，尋花漫步，遣興江邊，以詩酒自娛，感到快樂自足，所以面對飄飛的茅草，才會如此著急嘆息。即使受到如此的生活打擊，憂國憂民的杜甫依然發出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的疾呼，憂國憂民之心令人動容。正是因為了解了杜甫的經歷，學生才能全面地解讀他的作品。

又如，2020年南通中考卷上的詩歌賞析題考到了秋瑾的《日人石井君索和即用原韻》，題目也涉及課內詩歌秋瑾的《滿江紅》中的表意相近的詩句及作者秋瑾的情感。如果教師在課堂上只局限于教會學生理解《滿江紅》這首詞，而未對秋瑾的生平經歷和寫作背景做一番延伸拓展，學生在考試答題中就會力不從心。反觀，如果教師進行了拓展延伸，學生在考場上就能如魚得水。

二、聚焦主題，融共鳴之音

題材相同是文本互涉的重要體現方式。教師可以組織學生閱讀同類題材詩詞作品并對其進行類比，從而幫助學生發掘文本共性，找到解讀詩歌的規律與途徑。

送別詩在古詩詞中占有一席之地。在賞析送別詩時，學生不能孤立地賞析一首詩歌，要學會相互聯系，從中發現送別詩情感的異同。例如，在解讀王勃的《送杜少府之任蜀州》和李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》時，教師要引導學生體會其情感的異同及原因。王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”表達了豁達樂觀的情感，這和青年王勃當時的意氣風發有關；而李白的詩中，好友王昌齡左遷龍標（龍標是比夜郎還遠的地方），作者內心自然凄楚，故有“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的傷感。通過相同題材的互文解讀，學生會挖掘、歸納出送別題材的異同。所以，當遇到岑參《送李副使赴磧西官軍》的詩歌賞析題：“有詩評說，此詩為送別詩中的另類佳作。你是否同意另類這種說法？請聯系學過的詩句說明理由”時，學生就不會一頭霧水，而能很好地分析出送別詩的異同。

又如，貶謫詩是古代詩歌中一類重要的題材。教師在教學時，不能孤立地分析一首詩歌，而應把多篇貶謫詩串聯起來，以尋求古代文人遭遇貶謫時的心境。所以，在教學蘇軾的《水調歌頭》、韓愈的《左遷藍關示侄孫湘》、劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》、李白的《行路難》時，這四首詩歌同是詩人仕途失意之作，又同在九年級上冊第三單元，教師可以引導學生思考四位詩人的心境有何異同。這樣富有思辨色彩的探究題，會讓學生愛上古詩詞，并能逐漸形成自己的人生觀。

三、聚焦意象，融文化之美

意象是中國古詩詞中的一個重要概念。詩人在創作時會或多或少地選取各種客觀事物寫入詩歌，構成具有作者主觀感情色彩的意象。學生在解讀詩歌的過程中，往往會忽略意象本身是文本之網的聯結點，是文本與文本之間交叉的關鍵位置。學生必須認識到，意象是在長期的歷史演變過程中由各個時代的詩人反復塑造而成的，每個意象背后都站著無數的詩人。正因為忽視了這一點，學生在平時解讀詩詞時，往往忽略了意象背后龐大而深遠的意義，過于淺顯地解讀意象。

例如，筆者在教學《水調歌頭·明月幾時有》時，就特意針對“月”這個意象所蘊含的感情來賞析詩歌。筆者和學生一起歸納學過的帶有“月”意象的詩歌，并進行歸類。

思鄉懷人：《月夜憶舍弟》《水調歌頭·明月幾時有》《靜夜思》《宿建德江》

郁悶愁苦：《楓橋夜泊》《卜算子·缺月掛疏桐》

愛國之情：《相見歡·無言獨上西樓》《出塞》

闊大壯美：《春江花月夜》《旅夜書懷》

……

通過對不同詩歌中的“月”意象的解讀，月亮這一無生命的自然之物變得多姿多彩起來。比如，在王昌齡的《出塞》中“秦時明月漢時關”一句，“月”作為見證過秦漢歷史滄桑的永恒象征，成為詩人對歷史感慨的寄托。這個意象的含義是時間永恒，以前學生雖然背誦過這首詩，但是并未深入探究。現在通過拓展閱讀，把學過的詩歌用意象串聯起來，學生能夠形成相應的知識體系。從課堂教學來看，學生參與教學活動的積極性很高，學習興趣濃厚，獲得了不錯的教學效果。

意象本身是有創造性的，如黃鸝在不同詩歌中表達的情感可以是截然不同的。比如，韋應物的《滁州西澗》中“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”傳達的是喜悅之情。而金昌緒的《春怨》中“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西”的黃鶯兒則傳達出煩悶之情，因為女子夢見西征的丈夫，可是好夢被鶯啼吵醒，心情自然是煩悶不已。而杜甫的《蜀相》中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”的黃鸝的意象所表達的感情則更為復雜。杜甫來到武侯祠，只見碧草，只聞鶯啼，不見丞相，美景更添感傷。因此，在這首詩中，黃鸝的意象表達的情感更多的是惆悵。從對黃鸝意象的探究中，學生可以發現不同詩人在不同心境下創作的詩歌中，其意象表達的情感是很豐富的。2020年浙江溫州中考語文卷就考到了不同文本下的“芭蕉”意象。所以，教師在日常教學中應注重對各個意象的探究，讓學生的知識廣度有無限延伸。

結 語

在巨大的古典詩詞寶庫中，任何一首古詩詞作品必然與其他古詩詞存在千絲萬縷的聯系。因此，在古詩詞教學中滲透互文性，無疑能夠增強古詩詞閱讀的審美游戲性，有思維在文本間自由穿梭的意味。通過互文性滲透在古詩詞教學中的探究，學生能夠從原有的讀懂一篇詩歌轉變為讀通一類詩歌，重要的是能夠實現由讀懂到讀通的轉變，這一過程充滿了語文思維的審美情趣。